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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 718 毫秒
1.
介绍了好太王碑及大连图书馆收藏的《好太王碑》拓本,对大连图书馆馆藏《好太王碑》拓本进行了释读与鉴定.  相似文献   

2.
李波 《兰台内外》2023,(29):61-63
万历《青州府志》现存足本众书目记载不一,概括起来有三个足本,分别为国家图书馆藏本、河南省图书馆藏本和暂存台湾地区的原国立北平图书馆甲库藏本。经比堪梳理,对万历《青州府志》足本有新发现,一是国家图书馆并未收藏此志,系众书目将“北平”甲库本误作“北京”“国图”所致。二是甲库本非万历刻本,是不同于康熙十二年《青州府志》的另一种康熙刻本。三是河南省图书馆藏本是目前所知唯一的足本,并且是初印本。  相似文献   

3.
国家图书馆藏宋刻本《切韵指掌图》,八行字不等,白口,四周双边,版心镌刻工姓名。此书题司马光撰,《郡斋读书志》、《直斋书录解题》均未见著录,《四库全书总目》云司马光家集中“惟不载此书,故传本久绝。”此本是《切韵指掌图》现存最早的版本,《北京图书馆古籍善本书目》、《中国古籍善本书目》均著录为宋绍定三年(1230)越州读书堂刻本。傅增湘认为系翻刻北宋本,经考定,此本的底本是南宋初绍兴间刻本,读书堂刻本属于二次翻雕本。  相似文献   

4.
尽管红学界对脂钞、程刻的先后,优劣有较大分歧,但《红楼梦》这些钞本,刻本的丰富馆藏及由此贯穿的二十世纪红学发展史,却是不容否认的客观事实,近年来红学中的许多争议,其实正是由《红楼梦》不同版本的歧异外造成,混合两种版本系统来立说,势必产生种种矛盾和大相径庭的结论,这固然是由于钞本、刻本本身各自具有的不同文化意蕴,同时也与诠释者对文本的“前理解”和研究价值取向密切相关。  相似文献   

5.
国家图书馆藏元刻本《宣和博古图录》,根据行款、刀法以及刻工等应著录为元大德江浙等处行中书省刻本,当为翻刻南宋递翻北宋本,至至大年间修版再刻即《至大重修宣和博古图录》,从而为解释前人聚讼不清的至大重修之意提供了难得的版本实物依据,同时简要略述了其版本系统及收藏情况。  相似文献   

6.
鲁迅于1915~1919年间,收集了两汉、三国、两晋、南北朝及隋、唐石刻的大量拓本,陆续予以整理,在1916~1918年《鲁迅日记》上有“录碑”、“夜独坐录碑”及“夜校碑”  相似文献   

7.
藏书家藏书很讲究版本。版本具有多种含义:一种是指书的印刷,如木刻版、石印版、珂罗版、铅印版以至拓本、抄本等,都可称为版本,这是比较容易了解的;另一种是指成书和刊印于什么年代,如宋版、明版,又有官刻本、坊刻本、私刻本、初刻本、仿刻本等,其中还有由谁校勘而刊印的,它的各种版本的优劣比较和学术价值如何等等,这都是藏书家们值得毕生研究的一门学问,如果藏书的目的是为了研究学问、为学术铺路开道的话。  相似文献   

8.
版本学的研究对象是什么?很多人(包括一些著名学者)都认为只限于书册形态的“版本”。钱基博《版本通义》说:“自镂版兴,于是兼言版本。”吴则虞《版本通论》认为,南宋尤袤《遂初堂书目》(一书记其不同刻本)出,“言版本者直视为先河矣。”孙楷第《日本东京所见中国小说  相似文献   

9.
清中期《孔宙碑》拓本为珍贵的字资料,其修复保护显得尤为重要,本通过《孔宙碑》拓本修裱实例,介绍了具体的修复和保护方法,总结了拓本物修复保护的一些体会。[编按]  相似文献   

10.
陈乐道 《档案》2008,(1):43-45
2007年,在甘肃省档案馆开展的“档案资源建设年”之扔,88岁高龄的杨遇春先生将平生珍藏的两件唐代敦煌卷子及11件拓碑史料捐赠给了省档案馆,填补了省馆馆藏的不足与空白。杨遇春先生早年毕业于黄埔军校(第15期),后转入兰州市交通部门工作。他一生喜好收藏,书法造诣深厚,对文物字画碑帖颇有研究。2007年4月在省档案馆举行的捐赠仪式上,杨老先生发表了捐赠感言。他说,耄耋之年,早有捐献的想法,得如省档案馆抢救、保护珍贵档案史料,欣与调查流散敦煌卷子的同志取得了联系,方有机缘与之接触,捐献个人收藏,交由国家妥善保管,“聊表个人保护祖国地方文物的微忱。”唐颜真卿书《多宝塔碑》拓本即是这次捐献的珍贵史料之一。  相似文献   

11.
《中国古籍总目》等只著录四卷本《闽小纪》清康熙刻本一种,但实际现存至少三种;其中中科乙本为康熙六年左右原刻本;上甲本、上乙本、国甲本、人大本等应该是直接据原刻本而来的翻刻本;中科甲本、国乙本是康熙原刻增修本的翻刻本,经考证改易内容及增修改易方式可知,其增修改易出自周亮工之手。从周亮工对四卷本《闽小纪》的四处改动包括特意将自身见闻替换为郑圭甫诗、天头增加五泄瀑布一句、卷二卷四大篇幅增加他人作品,这些改动不乏深意。现存二卷本《闽小纪》之《说铃》本"闽酒""闽茶"条多余内容并非新内容,而是吴震方从四卷本的"闽酒曲""闽茶曲"小注中辑录而来。来新夏先生参校所用"赖刻"二卷本实际来源于《说铃》本,恐有书商作伪之嫌。  相似文献   

12.
陕西省图书馆所藏明天顺三年刻本《重刊襄阳郡志》,历来被称作孤本,笔者经与相关资料记载比对考订,认为天顺三年《重刊襄阳郡志》虽属陕西省图书馆独家收藏,但仍可能有相同版本流传。  相似文献   

13.
在通化新发现庄鹏先生收藏的三种好太王碑拓本。描述了其保存状况,对文字进行了识读和对比,对拓片年代做了初步判断。  相似文献   

14.
在通化新发现庄鹏先生收藏的三种好太王碑拓本,描述了其保存状况,对文字进行了识读和对比,对拓片年代做了初步判断。  相似文献   

15.
“家本”与“建本”,本来是版本学上使用频率较高,为一般人所熟悉的两个版本名称,但从近年出版的版本论著来看,有些论者对其含义以及在特定历史时代之所指,是不完全明确的,甚至出现理解上的错误,因此,有补充解释之必要。自宋代以降,世言“家本”均指未代刻本或抄本,这是众所周知的。但宋人所言“宋本”则另有所指,今人有不明此者,也错误地把它解释成“宋朝本”或“宋代本”。来新夏先生等著《中国古代图书事业史》第四章中,谈南来尤袤《遂初堂书目》时,认为此书目在著录版本上有科学的标准,其中第五条云:“以国别分,有来本…  相似文献   

16.
在通化新发现庄鹏先生收藏的三种好太王碑拓本。描述了其保存状况,对文字进行了识读和对比,对拓片年代做了初步判断.  相似文献   

17.
晚唐诗人周昙《咏史诗》的宋刻本是传世版本中惟一集诗、注、评于一体而保持原貌的本子,已属海内孤本,有很高的学术价值,虽经影印公世,却未引起学界的重视和利用。有见于此,本文专就宋本的版式、流传、收藏及学术资料价值等方面的情况略作考察介绍,并辨证古今有关此本的误说。  相似文献   

18.
《史记》诞生两千多年来,历代均有抄写刊刻,由白文无注本发展为《史记集解》单注本、《史记集解索隐》二注合刻本及《史记集解索隐正义》三注合刻本,形成了庞大的版本体系。探讨《史记》各本间的相互关系,理清各本的承传轨迹,是《史记》版本系统研究的主要内容,也是研究《史记》的基础工作。自黄善夫于南宋光宗绍熙末年首刻《史记集解索隐正义》三注合刻本后,三注合刻本便成了《史记》的主要版本形式,元、明、清代相继  相似文献   

19.
王锷 《图书与情报》2006,(5):106-111
珍藏于国家图书馆的八行本《礼记正义》70卷。是目前所知最早的《礼记》经、注、疏合刊本,也是南宋浙江刻本中的代表作。文章通过对八行本《礼记正义》刊刻、流传及其收藏经过的考查,探讨了八行本的学术、版本和艺术价值,也说明了私家收藏在中国古籍流传中的重要地位。  相似文献   

20.
《沧溟先生集》明隆庆六年刻本(1572)和明徐履道起凤馆刻本为两个不同的版本,系原刻与翻刻的关系,不能混为一谈。比较两个版本,有若干明显的不同。起凤馆的真正主人应为武林曹以杜而非吴门后学徐履道。  相似文献   

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