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正我曾多次游览灵宝山,每一次去内心都是充满无限神往之情,她的神韵总是让人说不清,道不明,真有点"此中有真意,欲辨已忘言"之感慨。有一次有幸带云南师范大学的老师登临无量山,畅游灵宝山。那天天还未亮,便驱车前往,当汽车驶过老虎垭口,只见山间云雾缭绕,一片片茶林时隐时现,车子驶过,仿佛腾云驾雾于仙境中。不一会儿,便到了灵宝山脚,仰望灵宝山直插云天,让人有高山仰止之感。沿林间土路徐徐爬行,穿梭于古树枯藤中,树林阴翳,鸣声上下,层林叠嶂,隐天蔽日。行走其间,顿觉清幽寂静,神清气爽。穿过这段丛林,又踏上蜿蜒石板小道,约十多 相似文献
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滇西佛教名山水目山风光宜人,景色各异,山上生长着许多美丽的故事. 与大理千寻塔造型相似的水目寺塔,十七层密檐实心塔下的四十八个柱墩石多少年来一直新鲜如故.日晒风吹雨淋,山上的许多风物都改变了原先的模样,唯这些柱墩石那么年轻.年年岁岁人不同,岁岁年年石相似,看到那些青石柱墩,我多少感到四周有一种神灵的谕示,人们在惊奇之余形象地说:这些石头像刚刚被錾子錾过一样,多少年来不长青苔不变颜色. 相似文献
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作者简介
杨灵芝,笔名林夕、小雪、白鸽等.曾担任中学教师、报社编辑、记者、祥云县文联主席、<祥云文化>主编等工作,现供职于祥云县委新闻中心.…… 相似文献
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我们出现在了月亮坪."月亮坪",在一个垭口的木牌上,用木炭写就,字迹歪歪扭扭.我们还要往下,去往山谷里.富生家在那里.福东曾经来过富生家,他努力推开十多年前的记忆之门,记忆中有山,有牧羊的富生的母亲,有厚到膝盖的雪,还有因饥寒而颤抖的双腿.有时,记忆呈现出了容易消淡的一面.我们也意识到一些记忆不会轻易消淡,就像富生... 相似文献
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正雪纷纷扬扬下了两天两夜,当老天停止了往大地筛面粉的动作,兰坪县城早已银装素裹。雪邦山主峰在晨曦中显得圣洁无比,恬梦似醒未醒,头顶上淡淡的雾气就像它呼出的热气。沘江河沉寂,村庄被严寒冻住,不见早起人。踩着雪往盐路山而去,"叽嘎叽嘎",脚底下的声音格外响。公路通到来龙村背后,再往上走是人马驿道。古驿道在盐路山的山脊上蜿蜒,隐没在大山深处。雪邦山是云岭山脉支脉之一,是大理州剑川县上兰坝、马登坝与怒江州兰坪县金顶坝的分界山,滇西北各族人民从拉井贩运食盐到剑川, 相似文献
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<正>在河南省灵宝市阳平镇东常、西常两村,流传着这样一首《骂社火》歌谣:骂社火,真稀奇,这事出在灵宝地。灵宝县西阳平乡,东常西常有此习。两村相隔一条河,一在河东一在西。彼此连畔种庄稼,相互往来结姻戚。低头不见抬头见,谁也不肯失和气。一旦社火骂破口,霎时亲戚变仇敌。 相似文献
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《资治通鉴》卷216唐玄宗天宝十载正月条有这样的一段文字：甲辰①,（安）禄山生日,上及（杨）贵妃赐衣服、空器、酒馔甚厚。后三日,召禄山入禁中,贵妃以锦绣为大襁褓,裹禄山,使宫人以彩舆舁之。上闻后宫欢笑,问其故,左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之,喜,赐贵妃洗 相似文献
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陆修静是道教发展历史上的重要人物,对改革天师道和弘扬灵宝派有突出贡献.《陆先生道门科略》是陆静修改革天师道的措施的重要典籍,在这本书中,陆修静针对当时天师道出现的危机提出了具有相当时效性的整顿策略. 相似文献
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正我的生命,尽管相遇过些许多名山,可我尤其钟情巍山青华的小鸡足山。小时候,就曾听过小鸡足山,但具体有多遥远,从未用脚步丈量过,只知道,在山会期间都会有不少信徒步行去拜佛。阳春三月,我终能如愿以偿邂逅小鸡足,与一群文友登临此山。我们驱车而去,两辆车刚到狮子口。往西行时,巧遇一群背着行装徒步去小鸡足山的熟人,更让我意想不到的是其中竟然有一个我正教着的女生。杨师傅下车,把他们的行囊放在后备箱,约定一同前行。行程路窄、坡陡、箐深,我们身在车内,心却 相似文献
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昌龍英年辭世,我心傷悲.撿拾遺作,得詩詞若干.吟頌憶往,四十年携手奮鬥,歷歷在目.抄錄數篇於此,供師友吟賞.昔龔自珍詞有"怨去吹簫,狂來說劍"句,友人洪子駿嘆二者實難得兼,和詞慨云:"俠骨幽情簫與劍,問簫心劍態誰能畫?且付與,山靈詫!"我讀昌龍詩詞,時有此緬懷.是志. 相似文献
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正以礼河流过,把浑然一体的高原劈成两半。两岸的群山伴着流水,奔涌向未知的远方。从低处往高处看,一座山叠着另一座山,在云雾中耸立。苍凉的群山挂着几个萧索的荒村。一些稀稀疏疏的石板房躺在群山的褶皱里,低矮而破败。一个人终其一生也难于抚平大地纵横的沟壑,一个人终其一生也难以串起支离破 相似文献
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青原山位于江西省吉安市青原区境内,又名安隐山,从邻县吉水的嵩华山发脉,与天玉、芙蓉、黄源诸岭紧密聚结,蜿蜒起伏,面积约45.5万平方米,海拔约154米,全国重点保护寺庙之一的净居寺即坐落于此.据《青原山志》记载,唐中宗神龙元年(705年),这里便傍山立庙,初名安隐寺;北宋崇宁三年(1104年)敕赐"净居禅寺",遂改名净居寺.唐玄宗开元二年(714年),佛教南宗六祖慧能的弟子刘行思到此开辟佛堂,广收僧徒,传禅宗的"顿悟法",创立青原派系.嗣后,行思声名大震,四方僧众云集,青原山自此香火鼎盛.继承行思衣钵的是希迁(石头和尚),他得法后,往湖南衡山继续弘法,创立"曹洞宗",后又衍生法眼宗、云门宗. 相似文献
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正在云岭东缘大山的腹地,一条小河蜿蜒曲折,汇集了众多的山箐溪水,在两岸青山之间喧哗着,从我们村前流过。它是纳溪河的上游,在我们村前冲出龙截山垭口,往西直扑山外宾川坝子的万顷沃野。少年时,我曾沿着这条小河,进入过幽深的古典诗境,在两岸山峰剪裁得时窄时宽的天空下,往前走,再往前走,幻想在这大山的褶皱里,没准也能找到个桃花源。想象自己就是那个头戴斗笠,身 相似文献
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江南古镇,烟雨蒙蒙,旗袍、油纸伞下的丽影,随微风摇曳的一盏盏大红灯笼,高挂在白墙与青苔间……画面上的中国江南小巷,如诗如梦：悠然古老的东方神韵,让人向往与追怀。 相似文献
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真正能够走进鹤庆新华村的,又有几人?
要到鹤庆新华白族村的人,总是按捺不住内心的迫切,早早幻想着去邂逅那一片水意漫漶的世界.新华的水,丰富而清澈,她从每家每户门前屋后流过.新华的房屋、墙基是石头的,长满葱郁的青苔,屋顶上盖着青瓦,细雨飘洒,泛起淡淡的青光.做饭的时候,走出厨房弯下腰就可在明亮的流水里洗菜.当春节来临的时候,妇人的眼睛就早早布满了忧虑的影子,那影子总是远涉他乡做手工艺的丈夫. 相似文献
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写这篇文字的念头早就有了,忙忙碌碌,竟拖了下来。可那念头不但没有随着时间的推移而淡漠,反倒越来越明朗。我与台湾淡江大学的陈教授相识于１９９４年秋中央电视台在无锡举办的《三国演义》电视连续剧研讨会上,一次互道姓名后,她惊喜道：“我在香港还买过你的一本著作呢！”打那以后,开始通信,互赠自己的著作。两年前,陈教授又寄来一本厚厚的、带封套的精装书。一看装帧就让人喜欢。打开扉页,一行清丽的题字：谨以缦今酉皿吾师大作藉呈铁生教授清赏陈瑞秀敬赠·丙子中秋淡大匆匆往下翻阅,才知是她早年老师张寿平先生的诗词集。选… 相似文献
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我是一株冰山上的雪莲.造物主并没有把我安排在春意绵绵、生机勃勃的温暖舒适的百花园里.上帝并不会把一切美好的事物都集中在某一个角落里.在海拔几千米的雪山上,厚厚的积雪压得陡峭的山峰喘不过气来,寒风呼啸着,似乎要吞没整座山峰.然而,这就是我的家--我自认为世界上最"温暖"的家. 相似文献
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姨老家有一个大园子,相传是一个花园.不过后来和姨老的家道一样,逐渐颓败了.到姨老手里,已经变成了一个种蔬菜、瓜果的园子.但是,从园中留存下来的一株高出屋脊的十里香,两株金桂和一株玉兰,靠北的照壁根的花坛上的牡丹、芍药;南边做了篱笆的一架蔷薇和一丛竹子;以及在镶了石条的贯穿园子的溪流和池塘上,还可以看出这个园子当年作为花园的格局.虽然园中的小溪和池塘几乎被青苔、菖蒲、灯芯草、笔管草、水芹和车前子等野草淹没,但那溪水依然流淌…… 相似文献
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有这么一条街,穿过厚厚的历史,依然保持着青春的活力.它一头连着辉煌的过去,一头连着亮丽的未来,中间的每一段都魅力四射.到目前,它是云南省第一条,也是唯一一条“中国历史文化名街”,足见其影响力和知名度.它就是巍山南诏古街.
心灵的追寻与震撼 相似文献
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徐霞客是经楚雄进入祥云后,经过云南驿,再从冉家屯(今阮营)后的水目山南麓上山的.
这是崇祯十一年(公元1638年)十二月初十七日.他先到了玉皇阁,经过普贤寺,再到了灵光寺.想去访无住,不遇.然后到观音阁,看到了《渊公碑》.在普贤寺里,他看到了大香樟、木犬、枯井、风洞、寺抱塔.徐霞客在水目山歇息了一天.第三天,十九日,他准备下山了.但天气不好,下起了雨加雪.滇西祥云的冬天是很少下雪的,几年才碰得上一次.幸而天公作美,上午雨雪就停了,天朗气清.他便下了山,完成了他的祥云水目山之旅. 相似文献
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