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1.
皖西大别山地区兼属淮河、黄河流域,特殊的地理环境造就形成了皖西大别山非遗民歌的丰富多彩和数量繁多,其中最璀璨、特殊的存在——红色民歌,在大别山地区广为流传。红色民歌借助传统民歌曲调,在内容上展现了革命时期,皖西人民坚忍不拔的革命勇气和英勇无畏的斗争精神,是人民群众喜闻乐见的文化元素,日益渗透于人民的日常生活之中,成为皖西大别山区红色文化的重要内容。 相似文献
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潘小玉 《山西广播电视大学学报》2016,(2):89-92
近年来,在中国非物质文化遗产保护工作开展的同时,民间文学已经成为各学术领域关注的话题,有关大别山民歌的研究也越来越多,大别山民歌具有较高的艺术魅力和研究价值,内容上主要以情歌和红色革命歌谣为主,同时表现手法丰富,演唱形式和结构特征也非常灵活。大别山民歌经过不断地传承和演变,不仅具有深厚的文学价值,更有着极为重要的社会价值,值得我们探索和研究。 相似文献
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周玉娟 《黄冈师范学院学报》2013,33(2):93-98
黄冈民歌中大量地使用了衬词和衬腔,且衬腔的种类多样,内涵丰富,体现出鲜明的地方色彩,极大地丰富了黄冈民歌的表现力。本文对《中国民间歌曲集成.湖北省黄冈地区分卷》中的近六百首民歌作了全面地考察并分析了号子、山田歌、小调、灯歌、风俗歌、儿歌、生活音调等各种体裁的黄冈民歌,对其中所出现的衬腔进行了分类,概括了黄冈民歌中衬腔的特点及其作用,试图从衬腔这一切入点初步探讨黄冈民歌的艺术特色和地方特色,希望对研究、演唱、继承和发展黄冈民歌发挥积极的作用。 相似文献
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嘉禾民歌是民歌海洋中的一朵奇葩。嘉禾民歌无论从题材到内容、形式,都独具特色。它的独特风格集中表现在旋律的音调结构及旋法润色特征上。从嘉禾民歌的“五度四音列”结构、“三度关系”音列结构及旋法中装饰音、衬词衬腔的运用方面,论述了嘉禾民歌的音调结构规律及旋法润色特征。 相似文献
5.
陈萍 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(6):73-75
信阳民歌唱腔音乐是产生于江淮之间的信阳的乡音乡情和土腔土调,信阳民歌有独腔韵、对腔韵、帮腔调等丰富多彩的种类。信阳民歌本身就是真、善、美完美的统一,有独到的美学价值。 相似文献
6.
徽州民歌是诞生于徽州地区的一种艺术形式,由于民歌的形式很大程度受到当地方言的影响,因此徽州民歌在音韵、用词乃至语言修辞等方面都体现出十分独特的特点。文章针对徽州民歌的腔韵进行研究,从而探究徽州民歌腔韵特色。 相似文献
7.
皖西民歌作为大别山民歌的重要分支,具有鲜明的音乐特色：不论是山歌、小调,还是号子、诵词,音乐的节奏和速度都比较自由;在调式使用方面,最常见的为五声徵调式,其次是五声羽调式,再次是五声宫调式,商调式使用较少,而角调式几乎没有,六声及七声调式也很少见;在音高变化和音量处理方面,皖西民歌的各个支系皆有不同。这种音乐本体特征的形成,主要是受皖西民歌发源地和主要流传地的地域特征影响。 相似文献
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中国同宗民歌琐议 总被引：2，自引：0，他引：2
冯冶冰 《鞍山师范学院学报》2003,5(5):88-90
中国同宗民歌是民族音乐传承方式的又一典型产物，每种同宗民歌虽然有着共同的“母体”基础，但却都不同程度地体现着地方特色。本从同宗民歌的定义、种类、旋法、调式、节奏、润腔等方面揭示了同宗民歌的不同地域特色。 相似文献
10.
严为 《黄河之声(科教创新)》2016,(5):124-125
民歌的未来发展走向是众多音乐史学家孜孜不倦探讨的一个重要方向,在学习民歌时,结合艺术概论的研究基本原理对民歌的走向进行初步探讨。本文从民歌走向的两个方面:纵向(自身发展的继承和变革)以及横向(我国民歌和世界音乐的联系),来对民歌走向展开论述。 相似文献
11.
湘中民歌的独特风格集中表现在旋律的音调结构上。湘中民歌分为“五度四音列”结构和三度关系音列结构两大类型。论述湘中民歌音调构成规律及曲式特征。 相似文献
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《南阳师范学院学报》2021,(6):74-76
现代社会信息科技的快速发展不断催生出新的记录和呈现音乐生活的方式,为非物质文化遗产保护与传承提供了新的手段.着眼于虚拟仿真技术在保存发展传统音乐文化中的应用,探讨虚拟现实技术场景设计可视化建模方法,在拓展大别山民歌文化空间方面的可行性.通过对相应曲目进行历史文化主题场景设计、舞台表演场景设计、加强沉浸式体验的互动式表演设计,在文化保护及管理机制方面创立大别山民歌在新时期的传承与传播模式. 相似文献
13.
周宝全 《安阳师范学院学报》2003,(4):60-62
同宗民歌是我国民间音乐长期传播的结果。在传播过程中每种同宗民歌虽然保留着原民歌“母体”的一些基本特征，但由于传播中的“模糊性”和“易变性”因素，使每种同宗民歌又都体现着不同的地域特色。本文阐述了同宗民歌的含义，种类划分，演变形式及其调式、旋法、润腔等特征对地域特色的体现。 相似文献
14.
潘传柏 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(3):60-62
在土地革命时期,大别山苏区产生了许多优秀的革命民歌。这些革命民歌在表现内容、题材、创作手法以及曲调形式上形成了自己的特点,有着鲜明的政治倾向性和强烈的战斗号召性。艺术地再现了土地革命时期的光辉历程,鼓舞和激励了广大人民前仆后继地投身革命斗争的热潮中,为夺取革命的胜利发挥了战鼓和号角的作用,也为后来革命歌曲的创作提供了宝贵的经验。 相似文献
15.
黄咏欣 《中国科教创新导刊》2009,(36):236-236
本文闸述了民歌的内涵,追溯民歌的发展历史,分析民歌流传地域广度、时间长短等因素对民族文化和社会发展的影响。根据新课改的理念和精神,如何弘扬民族文化的奇葩—民歌发扬光大。在新的历史时期中如何给民歌赋予时代特征,激发人们（尤其是中小学生）对民歌的兴趣和热爱。 相似文献
16.
衬词衬腔是黔东南苗族民歌中独具民族特色的重要元素,从它在苗歌中出现的位置,我们可将其归为五类：曲前衬词衬腔、每句词后衬词衬腔、曲中（或段落、或乐句）衬词衬腔、曲尾衬词衬腔和曲前曲中曲尾衬词衬腔。文章介绍了五类出现在不同位置衬词衬腔的特点,分析了其与苗族民歌整体风格统一、一致的原因。文中对黔东南苗族民歌中衬词衬腔的研究,将进一步加深对苗族民歌的音乐本体、苗歌的形成和发展及其丰富的历史文化背景的认识。 相似文献
17.
本文从歌之初入手,阐明人性之歌和动物自然呼号的区别,以实例证明雏形民歌的自然存在,驳斥传统民歌概念错误,从传统民歌概念的现实误导,从雏形民歌的特点分析,论述了雏形民歌概念价值。 相似文献
18.
巢湖流域是巢湖民歌的主要产生、传唱地。巢湖民歌种类繁多,主要有号子、山歌、小调等。巢湖民歌思想健康、内容丰富、魅力独特,是江淮地区民歌的一朵奇葩,是我国民间艺术的瑰宝。巢湖民歌艺术手法多样、生动,表现生活面广,具有一定的历史价值、学术价值和实用价值,是第一批被正式列入国家非物质文化遗产的民歌之一。根据当下广为传唱和文献记载的巢湖民歌,分析巢湖民歌的类型概况、思想艺术特征及其传承与发展方向,以期推动巢湖民歌研究更加深入,使其能在当今多元的文化生态中得到更好的传承和发展。 相似文献
19.
缪志娟 《黄河之声(科教创新)》2018,(5)
皖西大别山民歌于2008年被列为国家级非物质文化遗产,随着政府对非物质文化遗产的保护力度加大,使得众多学者在传承、保护皖西大别山民歌中也付诸了更多热情。本文通过对有关文献资料的搜集,对皖西大别山民歌的研究现状进行分析,整理出该地区民歌的研究现状。 相似文献
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浅析广西贺州瑶族民歌《喇格哩》的审美特征 总被引：1，自引：0，他引：1
广西贺州瑶族民歌丰富多样,其中<喇格哩>是一首具有代表性的平地瑶民歌.它词句清丽,曲调优美而富有一种悲戚感,深受人们的喜欢.笔者从<喇格哩>这首民歌的音韵、旋律、唱词、演唱、民族民间传袭的艺术规律与特点出发,对<喇格哩>的审美特征进行粗浅的分析. 相似文献