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1.
中国古代体育何以未能成熟──以古代希腊为参照的历史比较 总被引：6，自引：0，他引：6
李力研 《成都体育学院学报》1995,(2)
世界体育文化中，唯有希腊的体育表现为真正的成熟形态。中国先秦时期甚至与希腊爱琴海文明相对应的殷商时期，也曾经有过一个十分类似希腊民族“尚武好斗”的准军事体育文化的时期。中国“土”的起源来自于古代的“武士”就是明证。即使这样，中国古代的体育文化却未能真正走向它应有的文化成熟。“鬼神文化”（殷商）、“血缘机制”（周代）和过分强大的“实用理性”（先秦）以及综合了上古时期各种家族文化、差等之爱和礼乐道德并以“柔弱”为特征的“儒家观念”（汉代及以后）对体育萌芽的制约，是中国古代体育未能走向类似希腊体育那样的成熟境地的历史背景和文化原因。 相似文献
2.
段丽梅 《河北体育学院学报》2013,(3):89-91
通过查阅民族史学、体育史学、体育理论、考古学等文献资料,对我国古代体育——干戚舞在商代的发展与演变进行系统研究。认为：商代干戚舞初为军事武舞,具有巫术性质,后经历了一个损巫益礼过程,发展为音乐、舞蹈、祭祀歌曲三位一体的宗教礼乐,象征文德武治,并被提升到象征国家生死存亡的政治层面;干戚舞的功能朝多元化方向发展,成为后世以龙求雨的雏形;其内容完整地反映了我国商代社会变革及巫术、宗教文化价值观。商代干戚舞对夏、周礼乐文明的发展与演变发挥了承前启后的重要作用。 相似文献
3.
王晖 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
商代妇女的地位、身份和价值观完全不同于周代及其之后的时代。商代妇女可以直接参与商王朝的政治军事占卜等军国大事，在商王朝担任各种重要职务，甚至率军出征，此即后来周人所指责的“牝鸡之晨”现象。而周代妇女的身份、地位是低下的，在家族中妇女无权无势无地位，在政治权力上更是为周代礼仪制度摈之于大门之外，此即周人所倡言的“牝鸡无晨”观。殷人“牝鸡之晨”型妇女价值观近于“罗马型”，周人“牝鸡无晨”型近于“希腊型”。殷人妇女价值观及其习俗观念在周代的殷墟文化圈中产生过一定时间的影响，而周人妇女价值观则通过儒家的传递关系在中国传统文化中占了主导地位 相似文献
4.
王润斌 《山西师大体育学院学报》2012,27(3):5-9
运用文献资料法、逻辑分析法对中国古代航空体育的变迁进行梳理。研究表明,丰富的飞行神话传说表征了古代中国人遨游太空的浪漫理想,也孕育了航空体育最早的雏形。唐宋之后,脱胎于军事或交通工具的降落伞、风筝、孔明灯和竹蜻蜓等古代航空体育项目演变成为现在民俗民间体育文化的重要组成部分。古代航空体育激发和传承了中华民族的飞天梦想,为现代航空体育的诞生打下了基础,但也因科技创新不足带来发展局限,并艰难地摆脱工具性束缚,逐步回归玩具性本质。 相似文献
5.
熊振强 《天水师范学院学报》2009,29(2):107-109
中国古代体育游戏渗透了中国人的政治、道德、行为、教育理念以及思想方式,是一种具有丰富内涵的文化形态。中国古代体育游戏的发展伴随着古代中国文明的崛起、兴旺和衰落。对于中国古代体育游戏的研究,有助于更深入地了解体育、游戏与文化之间的关系,更好地发掘中国传统体育文化资源。 相似文献
6.
二千二百年前由汉武帝的臣下张骞所开辟的“丝绸之路”对于沟通中原汉族和西域少数民族的政治、军事、经济、化交流起到了极大的作用,对于中华古代体育的形成发展也有着不可磨灭的功绩。表明中华民族的古代明是各族人民共同发展完成的,中华古代体育也是各民族人民共同努力的结晶。 相似文献
7.
中国古代体育的文化基础“巫术通天” 总被引：1，自引：0，他引：1
李力研 《山西师大体育学院学报》1995,(2)
体育是一种必须绝对明确自我存在和力量的文化,是一种实现了“人的觉醒”之后才能出现的文化活动,而中国古代发达的“巫风文化”及其影响都是与之相悖的,也是与希腊体育文化基础不同之处,成为直接制约中国体育发展的文化基础。 相似文献
8.
运用文献资料、逻辑分析等研究方法，在简要概述我国古代马球运动发展流变的历史路径基础上．系统阐述了马球运动在我国古代兴衰发展的文化原因，深刻探讨了马球运动的文化内涵。认为政治、经济、军事以及文化上的发展变化影响着马球运动的兴衰发展；马球运动的发展不仅体现了中华民族的务实精神、融汇了中国传统伦理精神，而且其传承还体现了中国古代体育超常的再生能力。 相似文献
9.
摘要：对我国古代陶瓷婴戏图中的体育活动进行研究能充分了解和再现古代少儿体育活动面貌，并进一步了解古代少儿体育与社会、生活的关系，同时深入挖掘此艺术形式的体育学意义和所内隐的社会价值。研究在考古学的基础上，从体育学角度出发，结合符号学、图像学、民俗学、社会学、艺术学、美学等视野，采用文献资料、田野和实地考察、定性分析和交叉研究等方法进行。结果认为：以体育为素材的古代陶瓷婴戏图是我国古代少儿体育丰富多彩的艺术再现和历史物证，其将少儿体育活动形象作为创作素材的初衷并非表达体育本身，而是表现古代少儿日常生活，并表达一定的社会理想和意愿，但其无意中传达了一条重要历史信息，即体育活动是古代少儿日常娱乐和休闲的主要内容，其活动形式受到古代体育世俗化、娱乐化和休闲化大背景的影响；同时其内隐了特定的历史和社会价值，隐含了中国传统的吉祥、寓意和生殖文化理念，折射了当时的社会状况和一定的政治意图，这些都或多或少、有意无意地显示了古代体育所具有的社会功能，其中许多美好愿景和有价值的社会观念也是现代社会所需要的，现代社会和体育可以从中汲取精华或受到启发。 相似文献
10.
李晓 《南京体育学院学报(社会科学版)》2014,(2):38-41
采用文献资料法等方法,梳理了中国古代体育文化的发展脉络及其演变过程,并阐述了它的文化表征——中国传统文化的重要组成部分,具有典型二元文化结构的古典贵族体育文化,蕴含了古代经学元素的和谐体育文化,其强大的生命力对中国现代体育的发展产生了深远积极的影响。 相似文献
11.
吴宁 《吉林体育学院学报》2011,27(2):42-43
秦汉时期是我国历史上继往开来的重要发展时期,无论是思维方式、统治思想、政治制度还是民风习俗、节日节令,都为中国后来的发展打下了坚实的基础。体育作为社会文化的重要组成部分,也同样适应新时代的要求,在继承先秦体育与引入外来体育基础上有所扬弃,形成了后世体育发展的基本格局。运用文献资料法等研究方法对这一时期的体育发展进行了简单的分析,展现了它对于后世体育发展的影响。 相似文献
12.
中国传统体育文化观与奥林匹克文化观比较研究 总被引：2，自引：0，他引：2
杜俊娟 《首都体育学院学报》2009,21(1)
运用文献资料法与逻辑分析法,对古代中国和希腊关于人的生命始基物质、人的生命活力认识的不同观点,古代中国和希腊文化对武技认识的不同观点进行了比较研究,目的是了解古代中国和希腊的这些观点是如何对后世中国传统体育文化和奥林匹克运动的消歇与大盛产生深远影响的.近百年来,奥林匹克运动不仅用它独特的文化魅力愉悦着全世界人们的身心,更以它强烈的进取精神激发着世界各民族人民拼搏、创新.但是,我们也清楚地看到,随着现代奥林匹克运动取得巨大发展成就的同时,也面临着一些严重的问题.如:过度商业化、政治化、运动员异化、兴奋剂问题等等.展望未来,引领世界体育的会是什么呢?也许体现着中国文明、中国智慧与和谐发展观念的中国体育文化对克服奥林匹克文化局限性所带来的负面影响应该是一剂良药,对奥林匹克人文精神将产生深刻的影响. 相似文献
13.
张矛矛 《北京体育大学学报》2011,34(6):41-44
中国古代体育形式的发展及其所承载的文化内涵的变迁也是中国社会价值的体现,而这种思想理念和价值取向的变迁,在汉字的词源中可以寻求线索:"赛"字,揭示了我国古代体育与祭祀的渊源,并引发我们对于其从娱神走到娱人的思考;"戏"字,体现了中国古代体育源于军事却繁于娱乐的变迁;而对于"术"字的释义,折射出我国古代体育对于道德的尊重、礼仪的遵守、智慧的追求、境界的营造,使古代体育重修身,更重修心的特点得以展现。从词源学的角度对中国古代体育进行解构,对赛—戏—术释义的解读,不仅为中国古代体育文化的探究提供思路,也引发出中国体育与西方体育同源不同路的思考。 相似文献
14.
王冬乔 《济宁师范专科学校学报》2008,29(6):61-63
体育文化是具有运动属性的文化,军事体育文化则隶属于体育文化,是体育文化的一部分.军事体育文化的特点是源于战争又反过来为战争服务.中国古代的军事体育文化贯穿于奴隶社会和封建社会全过程,是中国古代体育文化的主线.中国的休闲娱乐体育文化、学校体育文化和养生体育文化实际上都是由军事体育文化派生出来的.之所以要对中国古代军事体育文化作产生与发展的系统论述,其目的就是强调军事体育文化在中国体育文化中的重要地位和作用. 相似文献
15.
郇宇 《吉林体育学院学报》2017,33(5)
现代足球于十九世纪起源于英国,当今世界第一大运动.而在二千多年以前华夏文明的土地上就出现了蹴鞠这一现代足球的雏形,在蹴鞠起源到衰落的过程中,从球型的演进,到规则、玩法的演变,再到衍生出的赛场礼仪等体育文化,均取得了光辉灿烂的成就,是中华传统文化的一大瑰宝.如今我们再次回顾蹴鞠的历史,以文化人类学的视角探索其在各个历史发展时期中的主要特点及反映出的中国古代传统体育文化的内涵,整理其中受政治经济影响下文化导向偏移出现的弊病,参照到现代足球当前存在的问题,无疑是蹴鞠文化焕发生机的又一大贡献. 相似文献
16.
中华传统体育文化可持续发展的理性思考 总被引：1，自引：0，他引：1
申怀松 《吉林体育学院学报》2006,22(2):125-126
传统体育文化是中华民族历代先贤们的智慧结晶。但随着近代西方竞技运动的崛起，传统体育文化受到极大冲击，其地位大大降低。在这种情况下，如果传统体育文化得不到创新和发展，它就极有可能淹没在历史长河中。因此，探讨影响传统体育文化可持续发展的内外因素就显得十分重要。 相似文献
17.
论"六艺"之一"射"的文化特征 总被引：2，自引：0，他引：2
梁维卿 《山西师大体育学院学报》2004,19(3):106-108
“射”作为商周时期“六艺”教学体系的重要内容，曾经为古代中国培养文武兼备的优秀人才起到了十分重要的作用。源远流长的华夏文明的延续又使射箭被赋予更多的文化内涵，中国传统体育在传播与发展的过程中被更多地负载起传承文化的使命。 相似文献
18.
在信息化和全球经济一体化的时代,东、西方体育文化也在逐步实现从相互渗透到融合发展的新时代.体育教育作为文化传承的重要社会活动,其必然受到体育文化的深刻影响.中国体育教育从形势上较多地吸取了西方体育运动项目,但经过了本土化改造,体现着中国传统的文化价值观.今年来,随着中国的进一步开放和诸多重大国际事件的发生,西方体育文化开始深入到本土文化当中,并深层次地影响中国体育教育.相反,中国传统体育文化对体育教育的影响力则有待强化. 相似文献
19.
近代中国体育文化重构的过程可以描述为中国民族传统体育渐次被去中心化与西方体育不断被主体化.现代化背景下的主体需要与近代西方体育价值的暗合是近代中国体育文化重构的内在动因.近代中国体育文化重构为新中国体育设定了历史前提,也产生了深刻影响.中国走向体育大国、体育强国和中国体育现代化建设提出了重构后奥运时期体育文化的需要. 相似文献
20.
略论中国古代女子体育的文化特征 总被引：4，自引：0，他引：4
汪伟信 《成都体育学院学报》1996,(2)
体育的发展离不开民族文化发展的轨迹，也决不会不烙上民族文化特征的印痕。笔者从古代妇女文化的特征剖析入手，提出中国古代女子体育具有封闭性、自娱性、轻柔性的文化特征。 相似文献