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1.
杨学民 《荆门职业技术学院学报》2008,23(5):28-31
《胡适口述自传》开创了一种新的传记文体——复调传记。其复调特征主要表现在胡适自述与唐氏注释的关系方面和唐氏注释里,前者属于宏观性的结构关系,而唐氏注释的对话性和开放性则在微观层面上充分表现了复调传记的特点。 相似文献
2.
袁红涛 《安徽广播电视大学学报》2004,(4):89-91,104
胡适乃是中国新旧传记转型的关键人物,其所写的大量传记中尤以<四十自述>影响最大.在中西传记比较的视野中细读这篇自传,其篇幅的增长、语言和人称的转换、徘徊于文学与历史之间的文体选择等自传形式方面的变化颇为瞩目,这其中正包含着胡适对于现代传记的探索与追求,留下了中国自传现代转型的最初印痕. 相似文献
3.
晓泉 《荆门职业技术学院学报》2013,(1):15
[本刊讯]叶志良教授的新著《现代中国传记写作的历史与叙事》,2012年12月已由清华大学出版社出版。该著21万余字,在纵向上梳理"五四"以来中国传记与传记类文学写作的发展脉络,在横向上概括现代自传、他传、杂传、类自传和传记体小说的叙事方法与 相似文献
4.
二十世纪三十年代中国现代传记刍言 总被引：1，自引：0，他引：1
袁媛 《南京师范大学文学院学报》2006,(2):22-31
三十年代中国现代传记可分为长篇自传、微型自传、一般他传、合传、评传五种类型,它们各具特色。三十年代中国现代传记的勃兴,是个性主义等思潮在文学研究领域中的表现。初步的理论准备和一定的现实动机亦是其相对繁荣的原因。三十年代中国现代传记从实践到理论较之以前都有明显的进步,处于现代传记史的上升期;但也存在一些问题。其写作困境主要体现在两个方面:个性意识与时代规范之间的冲突;历史属性与文学期待之间的摇摆。三十年中国现代传记是现代传记走向高峰的津梁,对它展开独立深入的研究可以理顺现代传记的发展脉络,廓清其整体面貌,对全面认识现代文学亦有裨益。 相似文献
5.
徐国利 《合肥教育学院学报》2006,23(2):47-50,69
对胡适有关史学研究的具体方法进行了较为全面的介绍和分析，指出胡适在其“大胆的假设，小心的求证”和“历史的态度”这两大学术方法论基础上，还提出了更为具体的史学研究法，即：史料真伪的审定与整理、历史比较研究法、中国文化史（历史）研究法、传记与年谱的撰写和中国思想史（哲学史）研究法等。 相似文献
6.
《荆门职业技术学院学报》2005,(5)
·传记文学研究·推动传记文学前进的步伐———全展《中国当代传记文学概观》读后张俊彪(1·1)…………………………………………………那喀索斯的幽灵———当代明星自传的自恋倾向批判叶志良,徐萍(1·3)………………………………………………从胡适自传看胡适与新儒学…………王琳(1·9)传记遭遇双刃剑———在市场经济条件下的传记写作桑逢康(2·1)…………………………………………………………当代非裔美国人自传研究:现状与出路许德金(2·6)…………………………………………………………中西传记诗学的构建———赵白生著《传记文学… 相似文献
7.
传记是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹,包括自传、评传、人物小传、人物特写、回忆录、年谱等,纪实性是传记的基本要求。语文课本中有很多传记作品,如：《名人传》《富兰克林自传》《老舍自传》《廉颇蔺相如列传》《唐宋八大家小传》《启功传奇》《梅兰芳画传》……不少单元对传记的内容特色等还作了专门论述。 相似文献
8.
9.
史素昭 《湖南师范大学社会科学学报》2009,38(4)
古代的传记,如果从创作者的角度说,可以分为他传和自传两种.他传是为别人写传,而自传则是自叙自己的生平事迹和性情爱好的一种文体.综合考察唐代自传,则发现其体现出如下几种特质:儒道互补的文化观照,虚实相生的叙述方式,真情告白的抒情艺术. 相似文献
10.
吴康茹 《首都师范大学学报(社会科学版)》2015,(2):96-104
自传是自传作者解释自我、建构自我和表达自我认同的一种古老而又现代的文类之一。而访谈录则是根据采访形式记录下一些名人重要的对话或者自述,属于亚自传范畴。从自传《词语》到访谈录《七十岁自画像》,出于自我形塑的需要,萨特一直刻意在文本中呈现自己作为作家和公共知识分子的理想自我形象,以满足读者的期待视野。本文立足于对两个不同文本的细致解读,从现代自传理论研究视角,尝试探讨萨特自我形塑之意义。 相似文献