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《江汉学术》2004,23(4)
3.
《江汉学术》2004,23(2)
4.
《华北理工大学学报(社会科学版)》2004,4(3)
5.
《江汉学术》2004,23(6)
6.
《江汉学术》2004,23(2)
《江汉学术》2004,23(2)
《江汉学术》2004,23(2)
9.
《江汉学术》2004,23(5)
10.
《华北理工大学学报(社会科学版)》2004,4(3)
11.
《华北理工大学学报(社会科学版)》2004,4(1)
12.
《华北理工大学学报(社会科学版)》2004,4(3)
13.
《华北理工大学学报(社会科学版)》2004,4(4)
《江汉学术》2004,23(3)
《华北理工大学学报(社会科学版)》2004,4(3)
16.
《江汉学术》2004,23(4)
17.
《江汉学术》2004,23(6)
《华北理工大学学报(社会科学版)》2004,4(3)
《江汉学术》2004,23(1)
20.
<诗经>文本在远古文化传承的过程中,不可避免地在语义上产生了文化断裂,影响到历代对<诗经>文本的接受与解读,而历代对语义缺失的诗本义的接受取决于历史的发展、生活的环境、政治的变迁以及时人的思想观念,因而对于同一文本的诗三百,不同的时代,不同的人群,出于不同目的,就有不同的解读,表现出或侧重于政治经典,或侧重于文学经典;或具神圣色彩,或具世俗性;或以道学阐释,或以真情感悟的接受差异性. 相似文献
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