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蔡康永,一个大家熟悉的名人。他出身名门,以一身儒雅之气立足娱乐圈;他风趣幽默,原本想拯救台湾电影业,未料,却从电影人变成当红主持。他在节目主持中妙语连珠,深谙说话之道,经典语录席卷生活中的各个角落。前不久,康永哥在妙语多年之后,首次尝试授之以渔,出版了他的第一本实用书——《蔡康永的说话之道》。康永哥说话有什么高招,有过怎样说错话的尴尬经历……且看本刊特约记者的独家爆料。 相似文献
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白国宁 《初中生世界(初三物理版)》2011,(11)
蔡康永,台湾著名的节目主持人、作家。他风趣幽默,在节目主持中妙语连珠,深谙说话之道。前不久,蔡康永在妙语多年之后,首次尝试授之以渔,出版了他的第一本实用书——《蔡康永的说话之道》。 相似文献
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他是台湾著名主持人,以一身懦雅之气立足娱乐圈。他文笔出色,已出版多本随笔散文。海外留学归来时,他本想拯救台湾电影业,却从电影人变成当红主持人。节目中他风趣幽默妙语连珠,深谙"说话之道",经典语录席卷生活中的各个角落。如今,这位"搞怪才子"首次尝试"授之以渔",出版了他的第一本实用书——《蔡康永的说话之道》。现在让我们和记者一起,对话蔡康永,听他传授说话高招,和自我爆料的说错话经历…… 相似文献
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王湘月 《课堂内外(高中版)》2011,(5)
很多人惊讶于蔡康永作为一名主持人,讲话的速度慢,讲得也不够流畅,可他偏偏那么红,那么讨观众喜欢,而且现在还出了一本教人说话的书,并且卖得那么好。所以,有些东西,不能够想当然。把说话练好是最划算的一件事书名《蔡康永的说话之道》其实可以解释一些因由,这本书讲的不是细枝末节的说话之术,而是根本的说话之道,口若悬河或许让人头痛,透过说话,把别人放到心里去才是王道。含蓄而优雅,迥异于《康熙来了》的犀利有趣,因为他不希望观众照着节目的风格来说话, 相似文献
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《中学生阅读(初中版)》2009,(12):2-2
《王金战育才方案：学习哪有那么难》 （伊织说话：王老师最新力作,他倾囊传授“金战学习法”,书内附赠讲座光盘,让你零距离感受王老师的魅力,领悟学习之道。一定关注哦。 相似文献
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不用说,谁都喜欢有趣,有趣的人,有趣的事,有趣的话.为什么?因为有一句话叫“你的一套大道理,群众不赏识”呀.
近来,蔡康永、马东、咪蒙、六神磊磊、罗振宇……这些名字都和有趣挨着呢,蔡康永说话有趣,马东的娱乐节目有趣,咪蒙的微信公众号有趣,六神磊磊的书有趣,罗振宇的每日60秒微信语音有趣……总之,因为有趣,他们被人狠狠地喜欢着. 相似文献
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鲁峡 《洛阳师范学院学报》2004,23(6):69-70
刘勰对“道”的阐释 ,贯穿了他的儒家经学思想 ,把玄学的援道入儒、以道为体、以儒为用的儒道合一思想 ,表现在了他的文艺本质观中。哲理性的自然之道具体化为儒家的社会政治之道 ,儒家的社会政治之道成为普遍规律的道的体现 ,这样既昭示了刘勰注重圣人教化的“明道”文艺思想 ,同时也自然地把老庄之道与儒家之道合二为一。 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2005,(4)
有一次,电台请了一位商界奇才做嘉宾主持,我非常希望能听他谈谈成功之道,以对自己的发展有所帮助。但他只是淡淡一笑,说:“还是出一道题考考你们吧。”“某地发现了一处金矿,于是人们一窝蜂地拥去开采。然而,一条大河挡住了必经之道,如果是你,你会怎么办?”“绕道走,就是费点时 相似文献
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党文达 《创新作文(初中版)》2012,(7):38-39
在一期《康熙来了》节目中,小S提到了“物理性防晒”。蔡康永问：“什么是物理性防晒？”小S说：“就是打遮阳伞啊,戴帽子啊,穿外套啊……”蔡康永又问：“那抹防晒霜就是化学性防晒了？”小S说：“对对对!孺子可教。”蔡康永再问： 相似文献
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赵庙祥 《山西大学师范学院学报》2009,(2):22-26
“德”原为“施与”之义。《老子》中“德”的基本涵义是指道的功能,表现为道在宇宙中的地位、力量和作用及实现其力量、作用的方式等。研究者通常将道的这一方面称为“道之德”或道之用。老子道之德思想集中体现在“道常无为而无不为”命题中,其形成以他在虚极静笃的玄鉴直觉中亲证、体悟的道体境状为形而上依据,以理性思维为认知方式。把握老子“道之德”思想是理解其哲学体系的关键环节。 相似文献
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刘延福 《楚雄师范学院学报》2009,24(11):68-72
从自然主义的天道观出发,苟子将“道”的重点看成是礼义之统的人之道,主张以人道掌握并治理天道。在此基础上,他将“明道”看成是诗、乐等艺术的理论旨归,第一次在中国文学理论史上将“中和”之美提了出来,把追求“中和”之美看作是“明道”文艺观的基本原则。他的“明道”的文艺观,是我国文学批评史上“文以明道”说的先声。 相似文献
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我们论人论事要有辨证观点,不应攻其一点,不及其余。孔子论管仲就是全面看问题,有辨证观点的。子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。”(《论语·宪问》) [译文]子路道:“齐桓公杀了他的哥哥公子纠,[公子纠的师傅]召忽因此自杀,[但是他的另一师傅]管仲却仍然活着。”接着又道:“那这样,管仲该不是有仁德的罢?”孔子道:“齐桓公多次地主持诸侯间的 相似文献
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道家是先秦诸子百家中的一个重要学派。老子是道家的代表人物。他把“道”作为最高哲学范畴,认为“道”是世界万物的总根源。老子的哲学(即道家)就是对“道”进行系统论证的哲学。老子的“道”的涵义是什么呢?《老子》第十四章说“迎之不见其首,随之不见其后,执古之道以卸今之有,能知古始,是谓道纪。”又说“道冲而用之或不盈。渊兮,似万物之 相似文献
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韩愈一生以复兴儒学为己任,成为历史上的卫道巨擘。《原道》是韩愈复古崇儒、攘斥佛老的代表作,也是他儒学思想的纲领。在《原道》中他提出了“明先王之道”的教育宗旨;在《原性》中提出了他的“性三品说”,作为学习仁义道德和“明先王之道”的理论依据;在《师说》中强调了儒家学者传道的意识与精神,以重振儒学之尊;在《进学解》中具体论述了学习儒家之道应有的态度和方法。他的教育思想蕴含着对教育活动的精微阐释,研读以上教育名篇,对我国当前的教育实践必有启发。 相似文献
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张坤其 《陕西广播电视大学学报》2009,11(1):50-52
王安石是北宋时期的政治改革家、思想家和教育改革家。他对于人才非常重视。在长期的教育改革实践中。他提出了“教之之道”、“养之之道”、“取之之道”和“任之之道”等方法。这些方法对于当代我国人才培养、管理、选拔与任用具有重要借鉴价值。 相似文献
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略论老子的“弱用之术” 总被引：2，自引：0，他引：2
王昕煜 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2003,26(1):104-106
在我国春秋战国时期,老子认为世界的本原是道,提出“弱用之术”。他遵循“反道之动”的规律,采弱“弱道之用”的原则,提出“柔弱胜刚强”的观点,使处在不同阶段的人和集体都可以以“弱”为手段达到“强”的目的。这种“进道若退”的方法虽有一定消极影响,但对现今社会人们生存处世仍有其积极意义。 相似文献