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1.
盛宪之 《邵阳师范高等专科学校学报》2000,22(1):37-40
集市贸易在魏南北朝时期，可谓是在动荡中发展。总的特点，一是南方集市贸易发展步伐加快二是新闻集市－－草市的出现，使集体市贸易发展进入新阶段；三是边地互市多样化；四是都城集市呈畸形发展之热。 相似文献
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一提起汉光武帝刘秀,大家知道他是东汉王朝的建立者。《辞海》中介绍:刘秀是“西汉皇族”,“南阳蔡阳(今湖北枣阳西南)人”。《中国历代帝王录》中介绍:刘秀是汉“高祖九世孙”。近读《汉书》和《后汉书》,发现刘秀的祖父出生在湖南;刘秀的曾祖父则出生在湖南宁远并且终生在湖南活动;刘秀的高祖出生在湖南长沙而安葬在湖南宁远,其墓地至今犹存;刘秀的太祖也是终生活动在湖南的。正因为刘秀的祖父以上四代人在湖南生活100多年,所以,刘秀的祖籍是湖南。现将这些史料整理出来,以飨读者。为了说清刘秀是“西汉皇族”、“高祖九世孙”,特别是为了说清刘秀的祖籍是湖南,我们得从刘邦开始讲起。 相似文献
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王建华 《商丘职业技术学院学报》2015,(3)
刘秀与南阳是东汉政治史研究的一个传统课题,从中可以看出南阳豪族对于东汉王朝建立的贡献,以及东汉前期政治斗争中南阳势力所起到的作用。日本学者宇都宫清吉先生另辟蹊径从舂陵刘氏侯家的经济实力及其在南阳社会影响入手,使得研究别有新意。特别是文章中提出的一些问题值得我们继续研究,当然文章中也出现一些值得我们探讨的问题。 相似文献
5.
魏晋南北朝集市贸易论略 总被引：3，自引：0，他引：3
盛宪之 《邵阳学院学报(社会科学版)》2000,(1)
集市贸易在魏晋南北朝时期 ,可谓是在动荡中发展。总的特点 ,一是南方集市贸易发展步伐加快 ;二是新型集市———草市的出现 ,使集市贸易发展进入新阶段 ;三是边地互市多样化 ;四是都城集市呈畸形发展之势 相似文献
6.
郭俊然 《陕西教育学院学报》2014,(3):63-65
汉代集市贸易繁荣,有马市、书市、酒市等专业性的市场。这些集市多自发形成,城市集市则多经人为规划建设。城市集市都是方形,市列纵横。这反映了汉代集市贸易的繁荣和汉代"重农抑商"理念对贸易的阻碍。 相似文献
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周俐 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
集市遇仙小说产生年代较晚．繁盛期在唐代．形成早期小说、晚期小说两头冷、中间热的态势。集市遇仙小说是集市贸易在市井生活中日益重要的产物。最早的遇仙地点是在酒店里．产生了一批酒店遇仙小说．酒店遇仙是集市遇仙的主干。集市遇仙使市民们看到了平凡市井生活中的升仙希望，是市井遇仙的形式．易于被人接受．也易于宣传神仙道教思想。 相似文献
9.
李永田 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(4)
刘秀生于建平元年(公元前6年)西汉王朝描摇欲坠之秋,卒于中元二年(公元57年)东汉王朝蓬勃向上之时。刘秀亲眼看到了王莽将西汉王朝取而代之,亲身参加了埋葬倒行逆施的新莽政权的农民起义,亲手镇压收编了众多的农民起义军并翦灭了封建割据势力,亲自制定了确保东汉政权“长治久安”的国策。由于这一历史时期社会各种矛盾交织在一起、各种政治力量同时并存、各个政权频繁交替,刘秀本人的脸谱又在不断地变化着,这就增加了对刘秀评价的困难。在众多的论文和专著中,对东汉政权建立之后、作为开国之君的刘秀,基本上一致肯定他削平群雄、完成统一,促进了东汉初年社会经济的发展,造成封建盛世——“光 相似文献
10.
《北京师范大学学报(社会科学版)》1992,(2)
<正>士风：士人风尚，知识分子的精神风貌。东汉士风历来为古今学者所称道，从文献材料看，古人对东汉士风一般从以下几个层面去理解：一是指士人的个体人格，称为“风格”，如《世说新语·德行》：“李元礼（膺）风格秀整，高目标持”；二是指士人的群体行为准则，称为“士行”、“士节”、“士则”，如称东汉名士陈寔“言为世范，行为士则”（《三国志·邓艾传》引《陈寔碑》）；三是指士人学风，有时称“儒风”或“儒者之风”，如《后汉书·儒林列传》曰：桓灵之间“儒者之风盖衰矣”；四是指士人精神的社会效益，有时称“风化”，有时直接称为“风俗”，顾炎武《日知录·两汉风俗》：“党锢之流，独行之辈，依仁蹈义，舍命不渝，风雨如晦，鸡鸣不已，三代以下风俗之美无尚于东京者。”对东汉士风的全面探讨是个复杂课题，不仅是个史学问题，还涉及社会心理学、文化社会学诸多内容，其中对东汉士人精神风貌流变的考察是十分必要的，而“禄利”、“名节”之变，当是东汉士风变迁的基本特征及倾向。 相似文献
11.
试论近代安徽江淮地区集市贸易的变迁 总被引：5，自引：0，他引：5
沈世培 《安徽教育学院学报》2006,24(4):15-19
集市贸易是研究中国近代社会的切入点,安徽江淮地区集市贸易在晚清和民国时期有了一定的发展,形成了以芜湖为中心的长江流域系统和以蚌埠为中心的淮河流域系统,并形成系统、区域、县域三级网络;出现了专业市场,形式多样,集市内部“行”、“市”多样,货物和人员结构有了变化;强化了对外传输和文化娱乐的功能。它的发展反映了这一地区商业的发展和商品经济发展程度。 相似文献
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《中原我军解放南阳》是毛泽东同志的新闻名篇,现被选入人教版的八年级《语文》上册第1课《新闻两则》。文章在插入背景、介绍河南南阳重要的地理位置时说：“南阳为古宛县,三国时曹操与张绣曾于此城发生争夺战。后汉光武帝刘秀,曾于此地起兵,发动反对王莽王朝的战争。创立了后汉王朝。民间所传二十八宿,即刘秀的二十八个主要干部,多是出生于南阳一带。” 相似文献
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龙述 龙述,字伯高。东汉京兆人,与马援(前14——后49)同时。马援的侄子马严、马敦,通脱豪侠,喜讥时政。援征交趾时,写信告诫他们说:“龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威,吾爱之重之,愿汝曹效之。杜季良豪侠仗义,忧人之忧,乐人之乐,清浊无所失,父母丧致客,数郡毕至,吾爱之重之,不愿汝曹效也。效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓刻鹄不成尚类骛者也。效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗者也。”龙伯高时为山都(县名,当时属南阳郡,故城在襄州义清县东北,今名固城)尔汉光武帝刘秀看到马援这封书,遂擢龙伯高为零陵郡太守。 相似文献
14.
东汉公文的骈俪之风．肇源于西汉武帝时期。以歌功颂德、劝百讽一为目的的汉赋在西汉中期发展到鼎盛,特有的雄风演变到东汉,趋于华丽,之后愈演愈烈,到汉末形成一种骈俪之风,用典故。求对句,重华风,成了后代骈体公文写作的滥觞。时代背景、帝王喜好、文学创作大环境等原因综合促进了东汉末期骈体公文的形成。这种写作方式对后代的公文写作造成了深远的影响．对现代也有着丰富的借鉴意义。 相似文献
15.
梁中效 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2001,19(2):75-80,88
魅力永存在的三国文化之根在汉水流域的汉中、南阳、襄樊三大历史文化名城。诸葛亮继承和发展了刘邦、刘秀在汉中、南阳崛起的文化遗产，规划了天下三分的宏伟蓝图；汉水名城不仅是三方争夺的焦点和三国名人涉足的热点，而且是当时的文化中心和人才中心；丰富的三国历史文化遗存，奠定了汉水名城的历史文化与旅游文化地位。 相似文献
16.
赵忠文 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1981,(6)
刘秀是我国封建时代一位颇善用人的杰出政治家。为刘秀所用的人,虽才、质有别,功或有逊,概以“志能之士”称之,愧当者却也寥寥。而这正是刘秀善于用人的必然结果。我们不妨看一看刘秀在这方面都有那些作法和表现:1.用人扬其长而避其短。刘秀有知人之明,识人之能,对臣属的长处、短处了如指掌,并善于在使用时扬其长而避其短。如贾复虽然希望远征,刘秀却因为他敢深入、易轻敌而令其随待左右。这既是对贾复的爱护,又是防止他轻敌丧败,避免人为的损失。刘秀还不是一般的用人以长。正当群雄兢逐,争战频仍,能征惯战的人大显身手,机谋权 相似文献
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谈马援择君赵国英，陈心同＂当今之世，非独君择臣，臣亦择君矣！＂这是东汉伏波将军新息侯马援在选择归附东汉刘秀时说的话。本文就马援择君的机遇、择君的原则及实质谈点浅见。一、马接择君的机遇择君，应该具备三方面的条件：一是有客观的历史条件；二是君王有争夺人才... 相似文献
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黄东风 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,34(2):115-119
近十年来,学者们对乡村集市及集市贸易进行了进一步的研究.其研究的内容主要有:集市的起源与发生、集市贸易的发展、集市的功能、集市贸易对社会变迁的影响等.总的来说,研究取得了较大的进展:出现了一些具有较高质量的研究乡村集市的专著,研究中更加关注现实问题,视角更为新颖,不再局限于经济史和社会史的视角.但仍存在诸多问题和不足:如视野不够开阔,缺乏从管理学、消费学、文化人类学的视角进行研究;对新中国成立后特别是改革开放以来的集市研究得较少;关注集市与乡村社会变迁的互动关系尚欠深入.这也是今后拓展乡村集市研究的一个重要的方向. 相似文献
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