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1.
丁玲玲 《泉州师范学院学报》2004,22(5):31-36
泉州与台湾一水之隔，历史上，台湾曾隶属泉州府。明末清初大陆多次掀起移民台湾的高潮，泉州人始终在台湾移民中占多数。他们筚路蓝缕，流血流汗开荒拓地，为开发台湾立下丰功伟绩，同时也推动了迁出地——泉州社会经济的发展。 相似文献
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侯瑞萍 《黎明职业大学学报》2014,(4):27-32
分析泉州工业遗产资源现状,借鉴台湾工业遗产再利用的发展模式,提出推动泉州工业旅游发展的策略。研究表明,泉州拥有"独一无二"的古老工业遗产、完整的晚近时期工业遗产、良好的现代工业基础以及厚重的工业文化底蕴,可以通过借鉴台湾传统博物馆与特色民宿结合的模式发展泉州古老工业遗产,借鉴原址保护功能转换模式发展泉州晚近工业遗产,借鉴文化创意产业园模式发展泉州特色工业旅游及现代工业旅游,借鉴矿山工业遗产与温泉旅游结合模式促进泉州工业旅游整合发展。 相似文献
3.
任牛 《泉州师范学院学报》2004,22(5):131-131
今年 7月 2 1 - 31日 ,我院泉州学研究所所长陈桂炳教授应台湾两岸关系发展促进会邀请 ,赴台湾进行学术交流。陈桂炳教授长期以来致力于泉州历史文化研究 ,成果颇丰。泉州与台湾血脉相连 ,语言相通 ,习俗相同 ,驱荷复台的民族英雄郑成功即是泉州南安人。这次学术交流的主题是郑成功研究 ,涉及泉州和台湾两地的历史文化。海峡两岸的学者都十分重视郑成功研究。通过交流 ,了解到近年来台湾学者侧重于从小传统文化的角度进行研究 ,对有关的民间信仰、民间传说等很感兴趣 ,而大陆学者基本上是从文献资料方面进行研究 ,研究的着重点亦有所不同。… 相似文献
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骆如林 《通化师范学院学报》2013,(12):100-103
台湾培养工业设计人才经验丰富、资源充足,福建泉州与台湾经贸文化及高等教育合作交流密切,泉台高校合作培养泉州工业设计人才具有得天独厚的优势.通过分析泉台两地工业设计人才培养现状及差异、泉台高校合作培养工业设计人才的基础及优势,提出泉台高校合作培养泉州工业设计人才的对策与措施. 相似文献
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泉州天后宫保留有不少该宫近年在接待台湾进香团留下的往来文件资料。利用这些资料,主要从政治、经济、文化三个方面,分析泉州天后宫对推动两岸交流的促进作用。 相似文献
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陈名实 《泉州师范学院学报》2012,30(5):9-14
泉州天后宫是泉州妈祖信仰的重要宫庙,自创建以来,就与其他水神信仰和谐共处,共同发展。明清以后,妈祖的神通扩展,泉州天后宫又融合许多民间俗神配祀,并分灵到台湾及东南亚等地。从泉州天后宫的发展历史,可以看出泉州的民间信仰是在相互依存的情况下和谐发展的。 相似文献
8.
李寄萍 《泉州师范学院学报》2009,27(3):13-17
泉州北管与台湾北管,是一对根生在大陆、花开在海峡两岸的民间传统音乐姊妹花。永春出土的唐、五代乐伎砖雕与泉州开元寺飞天乐伎手持北管乐器的物证,及唐代“天子传音”的民间北管传说,似可改写泉台北管历史。将台湾北管的牌子与戏曲,比较泉州民间的鼓吹与地方戏曲,发现前者延续了北方传统、后者转化为地方特色并遗留了北管史迹,她们同根同源、同异相融各领风骚。 相似文献
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张庆武 《重庆职业技术学院学报》2012,(4):17-20
台湾经济产业特别是制造业由于受到条件的限制,向外转移发展是不可避免的趋势。福建相对于台湾具有它的发展优势．福建省的多个地区做好了承接台湾产业转移的准备工作。该文着眼于在闽台产业合作背景下研究泉州制造业竞争力．通过福建省内五个经济发展较快地区的经济发展数据,从区域经济的整体竞争力、竞争力指数、制造业行业竞争力等方面进行了对比分析,泉州作为福建省经济发展最快的区域之一．面对承接台湾制造业转移大陆的机遇,具有较强的竞争优势。 相似文献
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虽然西洋歌剧在文化嬗变的五四时期,便翻卷着美声的千堆雪漫上神州海岸,以其大珠小珠落玉盘的悦耳动听,高山仰止的磅礴气势,摄取了音乐东方人的魂魄,但泉州歌剧却要待到1949年9月,中国人民解放军南下大军文工团咚咚的腰鼓打进泉州城以后才开始烂漫。从她回响在泉州文艺舞台的那一天起,泉州歌剧就立足侨乡,颠簸前行,智慧求索歌剧的泉州化,终于化就气韵动人的"台湾舞女",结出飘散着侨乡馥郁的"素馨花",与泉州历史和当代不同时段的社会、文化变迁形成彼此借重、相互托举的共谋关系。 相似文献
11.
丁玲玲 《泉州师范学院学报》2014,(5):14-18
泉州与台湾一水之隔,泉台民间信仰一脉相承.20世纪80年代后期以来,海峡两岸交往日益密切,越来越多的台湾同胞赴泉州进香谒祖,泉台两地民间信仰的交流日趋频繁.在泉州的民间信仰庙宇中收藏了诸多见证泉台民间信仰交流的文献资料,这些文献资料也见证了海峡两岸同胞同根同祖的亲缘关系. 相似文献
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略论孔庙与闽台文化交流 总被引：1，自引：0，他引：1
何振良 《泉州师范学院学报》2010,28(1):14-19
孔庙是儒学文化的载体,闽台地区孔庙的建置过程,反映了儒学在闽台地区的传播过程。泉州府文庙是福建省最早创建的文庙之一。明清以降,泉州府文庙与台湾孔庙之间的文化交流,沟通了两岸人民的情谊,传承了中华优秀传统文化。 相似文献
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日本学者伊能嘉矩的“泉州临海、漳州人近山、客家在丘陵、山区”之台湾族群分布说,一直为许多研究台湾的学者所沿用。在台湾的拓垦进程中,客家人最初也分布于台湾各地,对台湾的开发是作出重大贡献的。今天人们所观察到的福、客族群地域分布格局是福佬人与客家人在拓垦进程中长期演变形成的,是福、客械斗及客家人福佬化等诸多因素共同造成的．时间先后因素只能算是诸多原因之一。 相似文献
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一、郑成功收复台湾收复台湾的民族英雄郑成功(1624—1662),是明末清初东南沿海新兴力量的杰出人物,福建泉州南安石井人。郑芝龙子。母为日本平户田川氏女,亦称翁氏。郑成功诞生在日本平户千里海边苍松下面的大石上, 相似文献
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陈克 《泉州师范学院学报》2012,30(3):18-18
前不久,旅居新加坡、马来西亚、印度尼西亚和香港、台湾的廖氏同胞回到家乡泉州,与国内千名廖氏乡亲汇聚安溪,出席廖长官纪念馆竣工庆典活动。 相似文献
17.
陈茹云 《黎明职业大学学报》2015,(1)
阐述泉州市和台湾贸易的现状,以泉州进出口贸易总额对数值作为研究对象,以台湾GDP对数值、台湾出口增长率对数值、台湾进口增长率对数值作为自变量,构建ARMA模型,分析变量之间的弹性关系.研究结果表明弹性系数分别为3.82％、0.001％、-0.003％,虽然泉州市与台湾贸易关系紧密,但发展空间仍很大,据此提出了加速吸引台资,增强技术合作,促进人才交流的建议. 相似文献
18.
苏虹 《泉州师范学院学报》2011,(3):71-71
五一期间,“泉台百家姓族谱暨中华姓氏联墨巡展”正式赴台,在台湾高雄市、台南市以及彰化市鹿港镇进行为期一个月的展出,这是迄今为止规模最大的泉台族谱展,也是泉州族谱第一次以自身为主体走进台湾,开放式地让民众翻阅、查询,追寻自己祖先的足迹。 相似文献
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长魁 《历史教学(高校版)》1985,(10)
泉州六中历史组在历史学科第二课堂教学实践方面取得了较好的成绩。泉州教育学院《教学通讯》(历史版第6期)为此专辑刊出该校师生的文章,并于1985年5月20日,在泉州六中召开“晋江地区中学历史学科第二课堂教学现场会”。出席会议的有省、地、市等各级有关领导,地区教育界老前辈,泉州史学界知名人士,泉州海外交通史馆,地、市文馆会等有关同志以及泉州师专历史科部分师生,地区各兄弟中学代表共二百多人。会议期间,福建省史学会厦门分会、泉州教育学院、泉州市教育局的领导同志到会讲了话,泉州六中历史教研组长蔡长溪同志在会上作了一年来教改情况的汇报。与会同志还参观了该校历史组陈列室的教改成果展览。展品包括第二课堂活动剪影资料,学生自制各种图像、碑拓,学生收集整理的各种钱币、古陶瓷器,历史文物画面的邮票,学生小论文选集等。其中,学生自制教具尤其引人注目,如《郑成功塑像》、《郑成功收复台湾立体模型图》、《南宋泉州海交航线模型图》、《南宋泉州湾 相似文献
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泉州与台湾教育交流的有效途径●陈谦当前，海峡两岸的双向交流不断发展，台胞在踊跃捐资助学、办学的同时，更想对大陆的教育进行全方位的了解和交流，而大陆教育界也急于对台湾教育的状况加以了解，以便进行比较和借鉴。作为台胞祖籍地的福建省泉州市，更应加快与台湾教... 相似文献