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《阿坝师范高等专科学校学报》2019,(2):5-12
羌族多声部民歌是羌族具有代表性的国家级非物质文化遗产。随着时代的变迁,其可持续发展面临挑战。通过对羌族多声部民歌研究历程的回溯与梳理,发现目前羌族多声部民歌的研究可归纳为三方面:音乐的本体研究、音乐的民俗文化研究、音乐作为非遗的保护传承研究,其中以音乐的本体研究为主。目前羌族多声部民歌的研究还缺乏从羌族自我、他者及二者兼顾的多视角就羌族多声部活力与濒危的影响因素进行系统化、跨学科地调查分析。文章依据格兰特"濒危音乐评估体系(MVEF)",以小姓乡羌族多声部民歌外部资源的支持度为例,就羌族多声部民歌可持续发展的相关影响因素进行了系统地田野调查及评估分析,并提出了相应的对策建议。 相似文献
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文章从地方高校音乐专业办学与学科建设的现状入手,客观地分析了区域性传统音乐文化资源给地方高校音乐专业学科建设所带来的"天时、地利、人和"的优势,并以作者所在区域高校探索与实践的初步成效为举证,提出了开发和利用区域性传统音乐文化资源,并在当代新的背景下充分彰显其特色,使之成为学校专业建设、学科建设以至办学特色的重要元素,是当下地方高校音乐专业加强内涵建设、打造特色品牌、形成核心竞争力的重要途径。 相似文献
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随着新课改的提出,具有当地人文色彩和民族文化传统的音乐,成为许多学校校本课程特色项目建设的重要资源.让学生了解江苏省盐城市的民间音乐资源种类、民间音乐资源在实际中的应用、民间音乐资源运用的意义,能促进学生了解本土文化、热爱本土音乐,并由此而产生对地方音乐的文化认同与文化自信. 相似文献
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21世纪前十年羌族音乐研究综述 总被引：1，自引：0，他引：1
宋显彪 《绵阳师范学院学报》2011,30(1):101-105,110
在以往研究的基础上,2000年-2009年羌族音乐研究从羌族音乐综合研究、羌族民间歌曲研究、羌族民间乐器研究和羌族舞蹈与戏剧音乐研究四个方面进行,具有研究的综合性、成果的总结性和理论的创新性等特点。这十年的研究成果对于羌族音乐的传承与保护和羌族文化重建等方面均有重要价值。 相似文献
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《阿坝师范高等专科学校学报》2017,(4):13-16
羌族是中国古老的民族之一,又称"云朵上的民族"。羌族人依山而居,以青山为伴,以蓝天为友,是一个令人尊敬的民族,羌族在历史的长河里几经迁徙,饱受风雨的侵袭,创造并保存着一支属于本民族的完整体系的中国民族五声调式音乐。在没有完全了解羌族音乐之前,笔者以为羌族的音乐是单一的,只有徵调式和商调式,但通过多年对羌区的走访、收集、调查、整理,证明了羌族音乐还存在着大量的羽调式、宫调式和少许的角调式。 相似文献
7.
《阿坝师范高等专科学校学报》2017,(3):10-12
羌族音乐内容丰富,源远流长,其深厚的文化内涵和艺术魅力,以及如何对之进行有效的传承与保护,值得各界对其进行长期的关注和研究。北川羌族音乐随着赖以生存的文化与自然环境的改变呈现出它与羌族音乐的共性与个性,目前不仅拥有一批非遗项目和非遗传承人,还在积极探索着多样化的传承形式。本文采用口述史的研究方法,通过对北川大量同一群体(从事音乐教育与表演的人群)的访谈,认为北川羌族音乐的传承呈现出传承人传承、团队传承、学校传承和民俗传承四种形式。这些传承形式是北川人在历史与现实的双重文化视野中,坚守传统文化并以此提高他们物质生活水平和丰富其精神生活内容的重要渠道。 相似文献
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羌族传统多声部民歌流传于岷江上游羌语北部方言区的松潘县羌族聚居区,以一个声部与另一个声部交织的音乐结构形态,在旋律的音高、音值、节拍等构造上具有独特性,这些特性反映出了羌民族悠久历史的音乐文化习俗。分析与归纳羌族传统多声部民歌的乐曲结构、节拍形式、旋律构造,进行其音乐形态方面的研究,有利于羌族传统民歌的发掘、整理、保护与开发研究。 相似文献
9.
党岱 《湖北广播电视大学学报》2013,(11):90-91
河南南阳是一座历史文化名城,历史悠久、文化繁荣,民间音乐种类齐全,极具特色.南阳的传统民间歌舞是集歌曲、舞蹈、器乐为一体,融有说唱、戏曲表演元素的一种综合性艺术形式.在当前日益重视非物质文化遗产保护的背景下,在大众传媒极其繁盛的传播环境下,积极研究其生存、发展、传播,不仅可以丰富河南民间音乐的内容,有利素材的挖掘.更重要的是对于如何使南阳民间歌舞音乐在当代传播环境下有效得到传承与保护,对于建设南阳和谐文化都具有重要的现实意义. 相似文献
10.
多民族、多文化的世界,需要多元音乐文化教育。"以中国民族音乐为本,弘扬保护中国传统音乐文化,了解学习世界音乐文化"是中国多元音乐文化教育的原则。培养"多元音乐文化观"需重视:转变教师观念,改革高等师范音乐教育;尊重审美规律,用美的音乐来说话;紧扣时代脉搏,融入时代元素。 相似文献
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李婷婷 《黄河之声(科教创新)》2016,(9):117-118
洛阳作为华夏文明的发源地之一,在传统音乐文化资源方面有着得天独厚的优势,河洛大鼓、白马寺佛教音乐等都是洛阳地区音乐历史的"活化石",深刻体现了洛阳地区的文化特点及人们的精神内涵,洛阳传统音乐走产业化发展道路,是洛阳提升城市文化品味、扩大城市影响力的重要手段,同时也对传承和保护洛阳地区传统音乐文化起到一定的助力。 相似文献
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山西是中华民族发祥地之一,中国的文化大省,拥有丰富的传统民族音乐资源,产生于这块热土的音乐无疑是中华民族音乐文化的有机组成部分,山西的音乐教育理所当然地应将自己的传统音乐视为"母语"内容中的基本成分而加以强调。本文以山西本土音乐教学为基本立足点,分析陈述将其多元化创新的必要性以及科学性。 相似文献
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杨福慧 《黄河之声(科教创新)》2017,(5)
中甸建塘镇"喀嘉"是香格里拉当地藏族人民生活中最重要的音乐类型之一,笔者对中甸建塘镇"喀嘉"音乐文化的调查,发现当今传统音乐在民间传承与保护是不容乐观的现状,本文以云南民族音乐的传承与保护为论域,从多种角度关注云南区域民族音乐传承与保护的现状,以此拓宽人类对中国民族民间音乐传承与保护多种途径的可能性的认识和必要性的研究. 相似文献
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土家音乐文化资源数字化是以土家音乐文化资源为内容,以数字博物馆、数字出版、纸质出版、旅游指导等为载体,提供土家音乐文化资源的保护、传承、展示与产品化运营服务及示范应用,形成音乐文化资源服务的新模式．土家音乐文化资源具有活态性、生态性、传承性、变异性等特殊性质,保护难度较大。音乐文化保护与传承对于继承传播中华民族优秀文化,弘扬培育民族精神,达成民族认同,发展文化产业,提升文化软实力等都有重要的意义。 相似文献
16.
刘双磊 《黄河之声(科教创新)》2017,(5)
社区是组成社会的基本单元,是城市化发展的显著标志.河北省要"全面提升河北文化凝聚力、影响力和竞争力,实现由文化资源大省向文化强省的跨越",从而促进经济发展,这都离不开社区的文化建设.音乐文化建设又是文化建设中不可缺离的重要组成部分,因此,有效的对河北省城市社区的音乐文化建设现状做调查及进行全面的分析,对于河北省城市社区的音乐文化建设有着及其重要的意义. 相似文献
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王晓坤 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(3):108-108
民间传统音乐中的叫卖音乐和沿途乞讨艺人的花鼓音乐 ,都是伴随着贫穷而继承、传播与发展的独特音乐形式。受自然、历史、生活方式等多种因素的影响 ,叫卖音乐和乞讨音乐有其独特的地方色彩和形式 ,值得民间音乐研究者注意。一、丰富多彩的叫卖音乐叫卖音乐 ,是市声音乐中的一种。演唱者系做小本生意卖主。他们为了招徕顾客 ,利用口语化的字韵声调 ,发展而成。由于方言的差异 ,所以其地方特色较浓。从经营的方式上大致可归纳为两类。1.沿街叫卖。这类美化了的叫卖音乐 ,即所谓那些“卖啥吆喝啥”。他们的叫卖声 ,不用华丽的词藻来描绘和装饰… 相似文献
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彭乐雨 《黑龙江教育学院学报》2012,31(2):78-79
曾经的地方音乐精品目前或多或少地面临着"生存危机"。在多元文化潮流的冲击下,一些优秀的地方音乐正在消失。《音乐课程标准》指出:"地方和学校音乐教育应结合当地人文、地理环境和地方文化传统,开发具有地区、地方和学校特色的音乐课程资源。"在音乐教学中加大地方音乐教育的比重,让地方音乐再度辉煌是具有现实意义和时代意义的重要举措,同时也为地方性非物质文化遗产的传承与弘扬提供了契机和展示空间。 相似文献
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李伟 《湖南科技学院学报》2010,31(1):212-214
在现代化、全球化、信息化飞速发展的今天,我国传统民间音乐的传承与发展面临着前所未有的挑战与危机。要实现其可持续发展主要应大力弘扬传统民间音乐,保持其文化特色,拓宽其艺术视野。在新的历史背景下,只有坚持文化自觉、加强保护、鼓励创新、群众参与,使传统民间音乐吸收大众审美和传统审美的养分,才能使传统民间音乐在倡导多元丈化的世界里永葆生机与活力。 相似文献