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1.
任益 《四川职业技术学院学报》2009,19(4):41-44
遂宁是一个民俗文化旅游资源丰富的城市,旅游业正处在不断发展之中。研究遂宁民俗文化旅游资源的开发对遂宁旅游的开发以及遂手经济的发展都是非常重要的。本文通过对遂宁民俗文化旅游资源开发条件的分析,指出了遂宁民俗文化旅游存在的问题,提出了遂宁民俗文化旅游发展的措施,为遂宁民俗文化旅游开发的提供了理论依据。 相似文献
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在讨论国内民俗文化旅游资源研究现状的基础上,指出了对民俗文化旅游资源研究的局限性及不足;结合四川民俗文化旅游资源基本特征及现状,提出民俗文化旅游资源深度开发研究的意义及内容;归纳出深度开发研究思路及工作方法;强调了对旅游资源定性研究及旅游者感知形象研究的重要性;为区域民俗文化旅游资源深度开发及研究工作提供借鉴。 相似文献
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忻州民俗文化旅游资源蕴藏丰富、形式多样。但是到目前为止,忻州相关职能部门对当地民俗文化旅游资源的开发存在认识不清、宣传不力、开发滞后、对民俗文化的内涵发掘不深等问题。为此,可通过提高忻州各级政府及人民认识水平,挖掘、整合当地民俗文化旅游资源,加强对当地特色民俗文化资源的宣传力度等措施,使忻州实现由民俗文化旅游资源大市转变为民俗文化旅游资源强市的目标。 相似文献
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植根于湖州乡土民间的湖州民俗文化底蕴深厚。文章通过湖州民俗文化旅游资源地理背景的分析,总结了民俗文化旅游资源的特点及类型,提出了湖州民俗文化旅游资源的开发途径,以为湖州旅游业发展提供依据。 相似文献
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百色壮族民俗文化旅游开发初探 总被引：1，自引：0，他引：1
旅游业本身是文化性很强的产业,合理开发民俗文化旅游是对民族文化最好的继承和发展。百色有着丰富而独特的壮族民俗文化,本文根据这些壮族民俗文化旅游资源的特色,运用SWOT理论分析了百色壮族民俗文化旅游开发的可行性,并提出了初步的开发构想。 相似文献
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基于人地关系理论的福安市畲族民俗文化旅游资源开发初探 总被引：1，自引：0，他引：1
基于人地关系理论分析福安市区域人地关系特征,并从经济、社会和生态环境三个方面阐述畲族民俗文化旅游资源现状的人地关系原因,提出福安市畲族民俗文化旅游资源开发与保护措施,以期为其民俗文化旅游资源的开发与保护提供相应的理论基础,使畲族特有的民俗文化得以继承,实现其可持续发展. 相似文献
8.
青州是古九州之一,具有悠久的历史,文化底蕴比较深厚。本文从民族民风、传统民居与老街巷、求福求寿、众多土特产与民间工艺品四个方面阐述了青州市独特的民俗文化资源,又从四个方面指出了青州市在民俗文化旅游开发中存在的问题,提出了五个方面的措施:做好民俗文化旅游资源的搜集、整理和保护;提高旅游者在旅游过程中的参与度;开发青州民俗文化旅游要充分体现"古"的特色;将民俗纳入历史文化旅游之中,使民俗文化与名胜古迹旅游形成优势互补;开发农业生态劳作文化,体会劳动的乐趣,以便使青州市民俗文化旅游成为青州市旅游的亮点产品之一。 相似文献
9.
民俗文化作为地区最具特色的文化,是旅游文化的一个重要组成部分.文章从民俗文化开发的特殊性出发,针对闽北民俗文化的资源特征、开发现状及存在的问题,提出了闽北民俗文化在旅游工艺品设计开发中利用的若干对策,以期对闽北区域旅游工艺品的开发起到一定的借鉴作用,为闽北旅游经济的发展提供参考. 相似文献
10.
吴安娜 《湖州职业技术学院学报》2004,2(Z1):79-81
从民俗文化旅游资源的特征出发,提出了民俗文化旅游资源的开发应遵守特色性、保护性、参与性和文化性等原则,并应遵循由点到线再到面的循序渐进的开发过程. 相似文献
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徐敏 《湖北广播电视大学学报》2011,31(3):78-79
河南是民俗旅游资源大省,民俗文化因其传承性强、地域特点鲜明、影响广泛而成为河南民俗旅游的重要资源。但在当前的民俗旅游开发实践中出现了一些问题,本文针对民俗文化旅游开发现状,提出自己的看法和解决对策。 相似文献
13.
纪昀《乌鲁木齐杂诗》中的河西民俗——郝浚等《乌鲁木齐杂诗注》补正 总被引：1，自引：0，他引：1
纪昀《乌鲁木齐杂诗·民俗》中有的诗描写的实际上是河西走廊的民俗。这是因为乾隆年间政府大规模的迁徙河西民户到新疆屯垦，民户遂把河西的民俗带到了新疆。纪昀的这些诗，展示出了一幅幅活泼泼的风俗画，是研究清代前期河西民俗的重要资料，是西部边塞诗在清代的新发展。郝浚等人注释的《乌鲁木齐杂诗注》对“民俗”一类诗的解释没能追根溯源，个别观点僵化，有必要做一些补正。 相似文献
14.
吴英鹰 《广西大学梧州分校学报》2004,(4)
本文从民俗旅游资源的特点和功能入手,分析了目前民俗旅游资源开发过程中存在的问题,并针对 这些问题提出了在民俗旅游资源开发过程中的五点建议,强调了主题性和地方性这两大原则。 相似文献
15.
崔莹 《新疆教育学院学报》2006,22(4):1-3
本文从物质民俗、社会民俗、精神民俗三个角度对《乌鲁木齐杂诗》中三十八首民俗诗进行了细致的分析,并在此基础上阐释了清代新疆少数民族特有的民间风俗习惯。 相似文献
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新疆岳普湖县铁热木乡达瓦昆沙漠景区近年来凭借优美的自然风光、独特的民俗风情等民族村落文化旅游,吸引了众多疆内外游客前来观光旅游,并促进当地旅游业蓬勃发展。通过对岳普湖县铁热木乡达瓦昆旅游景区的实地调查,梳理出当地民族村落文化脉络,展现其在旅游业开发过程中的文化变迁,进一步提出民族村落旅游开发中存在的问题,并寻求相应解决措施,确保当地旅游业健康良性持续发展。 相似文献
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通过实地调查,了解鹤峰所具有的民俗、自然资源现状;透过已经成功开发过的相关旅游实例来分析实际考察结果,发现鹤峰开发特色民俗与生态相结合的旅游所具有的优势与不足,并借助SWOT(SO组合)对鹤峰开发此类旅游的优势-机会进行仔细分析,提出解决相关问题的优良对策,最终制定出鹤峰三日游精品路线。 相似文献
18.
民俗是人类所创造的物质和精神文明的历史积累,是中华民族先进文化的重要组成部分。民俗旅游已成为新兴的旅游内容和时尚潮流。江西有着丰富的民俗旅游资源,但民俗旅游业的起步较晚。本文试图从江西民俗资源的统计、归类着手,浅谈我省有开发价值的民俗风情,并对江西民俗旅游发展提出两点建议。 相似文献
19.
王玉芳 《安阳师范学院学报》2008,(5):98-101
朱仙镇是历史文化古镇．悠久的历史、厚重的文化使朱仙镇同时拥有很多具有特色的乡村民俗旅游资源,有源于唐宋盛于明清的木版年画、有豫剧正宗之称的祥符调、有观者如云的庙会和独特的回族风俗习惯等,旅游资源是旅游业发展的依托基础和凭借条件,丰富多样的乡村民俗旅游资源为朱仙镇提供了良好的发展基础。 相似文献
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《语丝》作为文学革命之后出现的文化期刊,对民间文艺的发掘延续了五四文学精神,在对民间文艺收集整理的过程中,不仅从文学、历史、民俗学的层面高度评价民间文艺,而且因此发现了将启蒙意旨传播给民众的可能途径。将民歌视作新诗创作的文学资源之一。如果说,民歌的收集具有新文学建设意义的话,那么对民间故事传说的收集就具有历史与学术的价值,可以将此视为从民间角度构建民众的被湮灭的历史。在此意义上,民间传说是“民众们的历史”。《语丝》中关于民俗的讨论提高了刊物的学术价值,也为新文化运动提供了新的门类。因此,《语丝》对“民间”的找寻具有深远的文化意味。 相似文献