共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
黄忠顺 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(4):30-34
在以小说叙说历史的传统中，作家常以主体一客体的关系模式为前提，将小说主体意识的叙述身位设定成为超越叙述对象的“通古今之变”的理性主体，而《九月寓言》采用被述世界自在的“感觉器官”的叙述身位，为故事带来了物候时间的叙事视野及其对这一时间形式特殊的叙事处理。一方面，这一叙事视野突出了人与自然的关系，淡化了故事特定的历史背景和意识形态内涵，走向了历史的神话化；另一方面，对物候时间特殊的叙事处理，更在总体时间效果上消除了历史现身的形式，向神话发出了召唤。 相似文献
2.
《九月寓言》采用被述世界自在的“感觉器官”的叙述身位，形成了作品独特的解释系统。这一解释系统的独特性，一方面表现为物候时间所提供的解释视域，淡化了故事的历史背景，消解了特定的意识形态内涵，使历史走向了神话；另一方面表现为对于“苦难”与“欢乐”观念的反常性扭转，使小说越出了启蒙主义的叙事传统而别开生面；更由于这部小说的解释系统，在整体上是建立于未化之民的心理状态（即创造神话的原始人的心理状态）之上的，这一切使这部小说一则中国乡村自三四十年代至70年代的历史去历史化，成了一个写实的神话世界。 相似文献
3.
本文主要考察了《镜花缘》小说文本的神话寓言结构和预言谶语结构,廓清了神话寓言结构与儒家正统价值表现之间的关系,并进一步分析了研究者极少关注的另一结构小说的方式:预言谶语结构。二者是中国古代小说叙事策略与文本结构方面的重要特征。 相似文献
4.
何欣 《海南师范大学学报(社会科学版)》2011,24(1):38-41
李洱的小说《你在哪》是一部寓言式的作品。它借寓言的形式演绎了人的自我意识在现代社会中的分裂,意识与潜意识分属两个空间不断地纠缠与矛盾,但自我意识最终还是被社会意识所同化,人避免不了被“卖身”的命运。寓言的形式和对人的存在的形而上思考,使得这篇小说具有了丰富的阐释性和思想深度,这也体现了李洱小说的生命力。 相似文献
5.
李艳华 《南京晓庄学院学报》2007,23(1):103-107
与众不同的叙事模式是《庄子》寓言具有特殊艺术魅力的一个重要方面。它具体表现在两个方面:一是“概略 场景”的叙事时间,二是“中立的全知”类型作者叙事情境。这种叙事模式的形成是《庄子》寓言理论的具体反映。 相似文献
6.
以《庄子》寓言为中心,反思学术界对先秦“寓言小说”的追认,试图廓清以西方文艺理论视角考察中国古典小说时在本体观念和文体两方面产生的误读,并指出《庄子》对后世小说的影响更多出于中国本土小说观和子史观下的自身驱动。因此,考察《庄子》或《庄子》寓言对中国古代小说的影响,应重点在中国古代学术理念的语境中进行。 相似文献
7.
王颖 《黄冈师范学院学报》2008,28(1):25-30
以《庄子》寓言为中心,反思学术界对先秦“寓言小说”的追认,试图廓清以西方文艺理论视角考察中国古典小说时在本体观念和文体两方面产生的误读,并指出《庄子》对后世小说的影响更多出于中国本土小说观和子史观下的自身驱动。因此,考察《庄子》或《庄子》寓言对中国古代小说的影响,应重点在中国古代学术理念的语境中进行。 相似文献
8.
叶弥的小说《猛虎》是一个独特的文本：叙述中大量的空白，形成一种召唤结构；人物间的互相对抗，贯注着探讨人性的意向；主题意蕴苍凉的底色，构筑成现代人类的生存寓言。 相似文献
9.
刘伟 《柳州职业技术学院学报》2023,(5):97-101
《九月寓言》是带有时代特征的寓言。地上地下一明一暗两个村庄的此衰彼兴,构成了小说一显一隐的复调结构。对于“小村”而言,“大地”是诗意的栖居地,是安抚灵魂之所。然而工业文明的进程一步步侵入这一块“世袭领地”,小村人生存的“伊甸园”一日日被损毁、被掏空,最后在一场大火中化成废墟,小村人重新踏上了流浪之途,溯着祖先的足迹回到源头——这是人类命运轮回的象征。工业文明的进步必然以牺牲土地亲情和本真诗意的田园生活为代价,这一历史进程中永恒的二律背反构成了人类的宿命。《九月寓言》的主题指向和审美观照即在于呈现给读者一个人类生存走向与精神家园追寻的问题：日暮乡关何处是？ 相似文献
10.
陈蒲清 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,27(3):163-163
寓言是一种重要的文化现象，中国寓言是世界三大寓言体系之一，而刘基是中国古代重要的寓言作家。我读了刘基的寓言专集《郁离子》和刘基的其他寓言，也读了一些研究刘基寓言的文章，很佩服这位曾经叱咤风云的思想家、政治家与寓盲家。在《中国古代寓言史》中，我也曾经列专题论述过他的寓言，然而，当一口气读完《刘基寓言研究》之后，我又有新的收获，以为这本论著具有全面性、新颖性和独创性，是刘基寓言研究也是整个刘基研究领域的一项重要成果。 全书从时代背景、作者人格价值取向、叙述类型、思想内容、思维走向、审美特征、历史地位… 相似文献
11.
《庄子》"寓言"、"重言"和"卮言"正解 总被引：1，自引：0，他引：1
本文认为“寓言”是《庄子》一书的表达方式，“重言”和“卮言”都是“寓言”。“重言”概括了“寓言”的使用方式，“卮言”概括了“寓言”的特点。从思维发展的深层原因上看，庄子选择“寓言”的方式来立言达理是由战国时期诗性思维与理性思维相结合的特点所决定的。《庄子》的寓言具有强烈的神话色彩，同时理性精神在逐渐增强；“重言”反映了《庄子》的理性精神，“卮言”反映了《庄子》的诗性精神。 相似文献
12.
庄子创作寓言,能用一个字表达的．决不奢侈地用两个字。往往是三言两语,几笔勾勒就是一则寓言。几十个字的寓言,在《庄子》中比比皆是,而其超短寓言连标点在一起才二十余字,如“宋人资章甫而适诸越。越人断发文身,无所用之”（《逍遥游》）;“厉之人夜半生其子,遽取火而视之,汲汲然唯恐其似己也”（《天地》）;“朱浮漫学屠龙于支离益, 相似文献
13.
现代主义文学是20世纪世界文学中影响巨大的思潮景观。现代主义小说体现出寓言化特征。这种创作对中国新时期小说创作影响显著,中国新世纪小说也强化了寓言化并产生不少典型文本。寓言本质是寓教于乐,寓言化小说的“教”与“乐”的内涵和表现更为丰富复杂,有独特的“叙述结构”。寓言化小说显示了现实主义与现代主义的自觉融合。 相似文献
14.
从《变形记》看卡夫卡小说创作的寓言化倾向 总被引：1，自引：0，他引：1
李茂秋 《湖南师范大学教育科学学报》1997,(3)
现代派文学具有明显的寓言化倾向。本文着重分析了卡夫卡《变形记》中格里高尔这个寓言形象，并尝试地将《变形记》的寓意从表层、中层和深层三个层次加以阐述：以作家遭遇为基础的小人物的孤独感和灾难感，资本主义社会人与人之间疏远而冷漠的关系；人的异化主题。本文还分析了《变形记》表达手法及风格的寓言特色，并将《变形记》与《美国》、《审判》等卡夫卡其它几部小说就寓言特色方面作了系统比较。 相似文献
15.
在贾平凹的乡土小说创作中,“寓言性”是不可绕过的一个话题,寓言性也使其小说具有了长久的生命力与多重性解读.在其小说《带灯》中,隐喻式意象、破碎性世界等方面都表现出了寓言性的特征. 相似文献
16.
陈蒲清 《湖南师范大学教育科学学报》1995,(6)
古代朝鲜寓言创作历史悠久,仅次于少数文明古国。它与中国文化关系密切,是东西寓言体系的重要组成部分。它萌芽于公元7世纪,最早的书面记载的作品是《龟兔之说》与《花王戒》。高丽王朝时代(918—1392年)假传体寓言发达,受中国古文家的虚构传记文学影响很深。李氏朝鲜王朝(1392—1909年)前期寓言创作最有成就的作家是林悌。17世纪以后有两类寓言作品,一是用汉文文言写的假传寓言,一是以民间故事为基础的用朝鲜国语写的寓言小说,最著名的作品首推《兔子传》。 相似文献
17.
杨俊国 《常州师范专科学校学报》2004,22(1):1-4
《九月寓言》是张炜最为厚重的一部小说。文章从小说中“工区”与“小村”、“奔跑”与“停吧”、“地瓜”与“大地”等意象切入，阐释文本的内蕴，揭示作家选择的困境。在他面前横亘着一个巨大的矛盾：“现代文明”与“人文关怀”的二元对立。这注定了他要在“寻根”与“无根”的旅途上跋涉。 相似文献
18.
汪清 《喀什师范学院学报》2002,23(4):66-69
陆天明的又一反腐力作《大雪无痕》在用寓言形式讲述现实事故，它把现实中腐败与反腐败的故事，移置到富有寓言特征的文本中，以寓言形式反映现实。这主要表现在对一些情节和角色的寓言化处理方式及雪这一意象具有深刻的寓意两个方面。 相似文献
19.
《初中生世界(初三物理版)》2013,(9):19-20
贾老师：这节课我们来学习一种文学体裁——寓言。同学们读过寓言作品吗？学生：我读过《伊索寓言》。贾老师：那是古希腊的作品。学生：我读过《克雷洛夫寓言》。贾老师：很好!那是俄国的作品。别光说外国的啊,寓言在我国春秋战国时代就已经相当盛行．在先秦诸子百家的著作中,经常通过寓言阐明道理。时至今日,我国的文学作品中保存了许多当时流行的优秀寓言呢。谁能从小学课本里举几个中国古代寓言作品的例子说说？ 相似文献
20.
《尘埃落定》以土司傻瓜儿子的个体生命经历和傻子所特有的眼光作为小说叙述的视角，呈现了土司制度下延续多代的沉重生活，见证了土司制度走向消亡的历史过程。在反讽式的故事叙述中，作者隐喻了整个现代文明的危机，通过对一个完整故事的寓言化来蕴涵一个时代，一个民族，及至整个人类的命运，小说感悟人性，生发出对人生价值、意义、永恒、失落等问题的哲理性思考，是一部当代史诗性的寓言。 相似文献