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清明节在中国传统节日里有它独特的地方，除了节庆内容有特色，还有两点与他节不同：一是与二十四节气之一“清明”重合，二是与另一节日“寒食”合一，这自然有一个历史生演过程。清明节的主要活动是扫墓祭祖，其时我国大部分地区天朗气清，草木披绿，适宜户外活动，故伴随扫墓而有踏青、郊游、文体活动，还有戴柳避邪的民俗，使清明节在追念祖亲的肃穆氛围中增添了欢乐吉庆的成分。 相似文献
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8月，地处中国大西北的甘肃，瓜果飘香。改革开放的春风早已吹绿了这千里陇原，“飞天的故乡”呈现出一派繁荣兴旺的新景象。省府兰州，这座丝路古道上的“金城”，披上了节日的盛装，到处是鲜花、彩旗、彩球。8月18日至28日，人们期待已久的第四届中国艺术节，在这里圆满举办。这是继两年前云南昆明之后，中国政府第二次在首都以外城市举办的国家级艺术盛会。它的举办象征着中国这条“东方巨龙”国力强盛，民族团结，文化繁荣。通过举办这种规模大、水平高的国家艺术节，集中地向国内外展示中国近几年来在继承和发扬民族文化优良传统、借鉴… 相似文献
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插花艺术在日本称为“花道”,在全国很流行.人们取来各种鲜花、树枝和青草,经过修剪整理,在花瓶中组成各种美观的艺术造型,给人以美的享受.在日本,人们常以会插花而感到自豪和光荣.尤其是姑娘们,在结婚前都要学习插花,要是不懂插花,她的父母就会觉得难堪.日本人学插花还需要拜老师,即加入“花道”.一般每星期上一二次课,一年内学会几种基本造型,两年后就可以根据个人的想象力来自己构思创作了.但插花要插得美,除了要善于艺术构思外,还需要掌握一些有关植物的科学知识.例如,在剪枝时要将鲜花的枝干放入水中剪,因为在水里剪一刀,枝干就能吸收一次水分,从而使鲜花保持艳丽.如果在空气中剪枝,花的枝干就会吸收空气,因而容易枯萎.有的花卉喜欢吸收酒精,因此放在酒精中剪枝更好.如方法得当,一盆插花可在室内保存一星期左右.日本的插花艺术来自于中国,据说是在唐代与佛教一起从中国传到日本的.开始是作为祭佛用的“供花”,后来,“供花”的宗教色彩逐渐减弱,观赏作用增强.15世纪末,日本的插花艺术有了高度发展,瓶花成为室内的重要装饰.同时,人们对花瓶的位置以及与其他装饰品、陈设品的协调也有严格讲究,开始出现插花能手. 相似文献
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节日是民族文化的重要载体，它凝结着和展示着一个民族共同体的生存经验和价值观念。伽达默尔说：“节日就是共同体的经验，就是共同体自身以其最完美的形式来表现。”（伽达默尔：《全集》，第8卷，图宾根，1993年，第130页）中华民族是一个传统文化积淀深厚的民族，它的传统节日蕴涵着丰富而深刻的文化内容，而其核心则是中华民族的价值观念。清明节形成于唐代， 相似文献
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“碧海浮云,是亲人远在天涯的身影;苍山落日,是您对远方亲人的思念;慰问联欢,是对您无私奉献的感谢;阖家幸福,是我们内心永恒的祝福”。这是一年一度的由文化部人事司和外联局举办的“文化部慰问驻外人员家属联欢会”请柬上的祝福用语,虽不甚对仗和工整,却情意真挚而恳切。元月11日,小雪后的北京,空气清洌,文化部驻外人员的父母、妻儿及各方面嘉宾近千人,将北京饭店宴会厅映衬得节日一般。这里,人们把自己对远方亲人的殷殷思念,转化成欢歌笑语;这里,一张张的笑靥,仿佛新春即绽的花朵,满怀祝福,遥寄深情!欢歌笑语 遥寄深情——写真“文化部… 相似文献
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说起清明节，人们耳熟能详。但在台湾，扫墓不在清明节，而在农历三月初三的敬祖节。
笔者近阅《台湾风物志》，其中对敬祖节的来历也有记载：“此俗始于郑成功起兵之初，当时郑成功在漳州见清明节人们纷纷扫墓，颇为感慨，认为‘清明’二字是‘清在上，明在下’，于是下令废清明节，规定三月初三为扫墓日。”另一种传说是，清兵屡次被郑成功军队击败，怀恨在心，后来郑成功移兵驱逐荷夷，收复台湾，清军乘机入侵厦门、金门等闽南沿海地区，毁城拆屋，烧杀淫掠，百姓纷纷逃难，造成“嘉禾断人种”的惨剧。幸存者直到三月初三才陆续返回家园，但是已无法弄清死去亲人被害的确切日期。因此，择定三月初三共同祭悼死难亲属，便成了有纪念意义的“敬祖节”。 相似文献
笔者近阅《台湾风物志》，其中对敬祖节的来历也有记载：“此俗始于郑成功起兵之初，当时郑成功在漳州见清明节人们纷纷扫墓，颇为感慨，认为‘清明’二字是‘清在上，明在下’，于是下令废清明节，规定三月初三为扫墓日。”另一种传说是，清兵屡次被郑成功军队击败，怀恨在心，后来郑成功移兵驱逐荷夷，收复台湾，清军乘机入侵厦门、金门等闽南沿海地区，毁城拆屋，烧杀淫掠，百姓纷纷逃难，造成“嘉禾断人种”的惨剧。幸存者直到三月初三才陆续返回家园，但是已无法弄清死去亲人被害的确切日期。因此，择定三月初三共同祭悼死难亲属，便成了有纪念意义的“敬祖节”。 相似文献
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“跳月”中的风情贵州苗族风俗一瞥□张旗贵州是苗族的主要聚居地，而苗族也是贵州省内人口最多、分布最广的少数民族。苗族人民的节日很多，“跳月”是其中一个比较重大的传统节日。“跳月”又称跳场、跳花、跳年、跳厂、跳芦笙等等。虽然名称不同，但内容大同小异，都不... 相似文献
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列宁是怎样对待诗歌的?许多新老作家,其中大部分是诗人和小说家,不止一次地向我提出过这个问题。我不打算在这里对这个问题作一个详尽的答复,因为这属于对列宁的全部文学遗产的一个重大研究课题,但是,我们知道他特别关心民间诗人的创作;他非常欣赏巴黎和其他城市工人区的那些激动人心的演出。关于这一点,娜杰日达·康斯坦丁诺夫娜在她的回忆录中已经讲得很详细了。有一回,我曾亲眼看见列宁在日内瓦欢度当地叫做“埃斯卡利亚达”的民族节日的情景,这是为纪念瑞士共和国从奥地利军队手中解放出来的节日。在这个节日里,城市里的各阶层人士,其中也包括工人在内,一连好几天,都要参加各种活动,晚间还要举行盛大的狂欢。街上到处是戴假面的、嬉闹的、说俏皮话的、寻开心的人群。大家唱着歌 相似文献
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绝不是一种夸张,更不是一种臆想--在元旦这天,在蝴蝶泉边,我看到了三万只蝴蝶在明亮的阳光里,在翠绿的树丛中翩翩飞舞的动人景象. 人说,花朵是静止的蝴蝶,蝴蝶是会飞的花朵.但我这里说的不是花,而是真正的蝴蝶,我绝不会矫情地把自然界的花朵想象成蝴蝶的--虽然,蝴蝶泉边此时正开着绯红色的冬樱,还有一簇一簇的五颜六色的鲜花.有文人很煽情地说,白族姑娘舞着,是会飞的花;立着,是静止的蝶,但我更不会象征主义地把那些身着节日服装的白族少女与缤纷的蝴蝶联想在一起--虽然,飘拂的彩旗间有不少身着节日服装的美丽的姑娘像彩蝶般在人群中飞来飞去. 相似文献
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