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儒学,又称儒家思想,往往给人"儒雅"、"尚礼"、"仁心"、"修己"的感觉。然而在日本进入近代社会之后,儒学却为日本军国主义者所畸形利用,成为毒害日本人民、侵略亚洲各国的宣传工具。文章旨在通过对中日儒学的内容差异,以及日本军国主义者如何通过对传统儒家思想进行异化改造,来强化日本所谓"武士道"、"忠君爱国"、"王道乐土"等精神的分析,洞悉异化后的日本儒学推动军国主义发展的原因,这对于防止日本军国主义死灰复燃很具有借鉴意义。 相似文献
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武士道教育--论日本军国主义教育的雏形 总被引：1，自引：0，他引：1
日本军国主义教育源于镰仓幕府时代的旧武士道教育,这种武士道教育从一开始就是与封建统治者开疆拓土的扩张要求紧密联系在一起的.它以"八·一宇"的皇道为中心,强调的是"超越理性,不辩是非,忠君守信,重名轻死,为主君献身".这种旧武士道经过江户时代的改造,又与儒学教义联系了起来.这种与儒学教义的结合,成为这一时代日本道德教育发展的主要目标,其结果也是清楚的,正如信夫清三朗所言"如果说中国的士大夫信奉文治主义,那么日本的武士则信奉军国主义".它在各种武士学校中的广泛推广,将部分平民出身的下层武士也纳入到日本早期军国主义的发展轨道之中. 相似文献
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随着日本逐渐崛起成为世界大国,而支撑日本民族的精神支柱就是武士道。在二战中,军国主义歪曲并利用日本传统的武士道精神并将其作为日本士兵肆意屠戮中国人民的借口。关于什么是真正的武士道精神,在文化的融合中,我们的伟大先贤孔子的儒学思想又对武士道精神何影响。本文试图通过对日本武士道精神和孔子儒家思想的剖析,找出二者的异同,找到孔子思想对武士道精神的深刻影响。 相似文献
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战后日本篡改教科书原因之剖析 总被引：1，自引：0，他引：1
抗日战争以日本的无条件投降和中国人民的彻底胜利而宣告结束。然而 ,时至今日 ,日本国内的法西斯主义、军国主义的阴魂并没有消散 ,他们坚持反动立场 ,妄图通过篡改教科书 ,歪曲历史、否定日本战争罪责 ,公开为军国主义招魂。本文对日本政界的右翼反动势力为侵略战争翻案的罪恶行径给予揭露批判 ,并剖析了日本军国主义阴魂久驻不散的原因。 相似文献
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秦坤 《贵阳学院学报(社会科学版)》2006,(1):14-17
日本家族国家伦理观与近代军国主义是日本近代以复古为特征的两大意识形态。在明治维新改革不彻底和西方资本主义给日本带来的压力前提下,在维护天皇制统治和扩大对外侵略的过程中,家族国家伦理观逐渐融合于近代军国主义中,从而导致了日本近代对外侵略战争的全民性、疯狂性和野蛮性,并为日本的战争罪行提供了合理的依据。 相似文献
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第二次世界大战期间以及大战结束以后,在美国出现了许多有关日本军国主义的书籍.其中很多作者都力图证明:军国主义似乎从很早以来便"感染"了整个日本社会.这种说法在美国作者约翰·马基所著"日本军国主义、其原因及医治"一书中,更加进一步得到了发展.马基以虚浮傲慢、故作深奥的态度断定说:好象现代日本军国主义的起源和基础,是形成于7-8世纪的日本军事封建制度.作者认为:日本人民的封建思想体系便是日本军国主义的不变的基础,好象日本人民自古以来便对"民主"漠不关心、而具有崇拜专制统治的特性.马基写道:"作为日本经济与政治结构的封建主义,随着德川幕府制度的崩溃而消失了,但是,在日本国内 相似文献
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日本战败之际,美国操纵了貌似无条件投降的日本有条件投降,保留了日本的天皇和天皇制,从而为日本军国主义的复活留下了精神支柱和制度载体.被占领初期,日本军国主义一度表面恭顺;但从20世纪50年代起,日本军国主义死灰复燃;到70-80年代,日本军国主义甚嚣尘上;至今,日本军国主义的表现形态更加完备,气焰更为嚣张. 相似文献
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二十世纪二、三十年代,日本法西斯主义主要通过军部势力发展、壮大,最终掌握了国家政权,完成了日本历史上的一次极其反动的政治“变革”。虽然日本法西斯主义的发展在形式上与日本的军国主义传统有着密切的关系,但在本质上却不是同一事物,正确区分日本法西斯主义、法西斯军国主义政治现象与日本传统的军国主义之间的关系,是正确把握二十世纪日本法西斯反动政治本质的需要,同时也是有力地批判当今日本国内诸多否认二战罪行现象的需要。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2019,(6):61-64
井伏鳟二的《花之城》作为日本战中小说的代表作,在塑造军人形象、表现手法和主题思想上都具有独特性,具有一定的文学价值。小说在创作上受儒学"中庸"思想的影响,企图通过描写和平假象来掩盖日本侵略者的罪行,鼓动更多的日本民众加入到战争中。本文意图揭示小说为军国主义服务的真相,希望能够加强新一代年轻人热爱和平、维护和平、反对战争的社会责任感。 相似文献
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二战后,同盟国对日本实行军事占领,制定了一系列非军国主义化的政策,日本走上了“民主化”的道路。六、七十年代后,随着世界经济大国的确立,日本开始重新谋求世界政治、军事大国的地位,日本军国主义开始复苏,相应的对外政策也根据自身利益发生演变。60多年过去了,今天日本军国主义的幽灵又在扶桑游荡,中国人应该多了解日本,找寻其军国主义根源,建立正确的现代日本观,不要停留在“小日本鬼子”的低水平谩骂上,应保持战略警惕,做好应对其军国主义挑衅的战术准备,防止历史的悲剧重演。 相似文献
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1936年日本军国主义分子在国内煽起的2.26军事政变,为它1937年在中国制造7.7事变,全面对华侵略战争作思想和组织准备. 相似文献
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图1的恐龙是“中国”,正在锯它的尾巴的是“日本”军国主义分子。已锯断的尾巴放在一个标明有“东北数省”字样的篮子里。图2的军人注明为“日本军国主义分子”．脚下踩着的两人分别是“日本”和“中国”。 相似文献
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高兰 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008,(4):100-101
在和平与发展成为时代主旋律的情况下,日本国内为战争翻案、参拜靖国神社,右翼势力十分猖狂。本文主要从民族心理、历史原因、天皇崇拜及军国主义等几个方面分析了日本国内右翼势力否定侵华历史的原因。 相似文献
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1996年9月7日，江泽民主席发表的重要讲话中指出：“半个世纪前，日本军国主义发动的那场侵略战争，给中国人民及亚洲各国人民带来了深重的灾难，这是不容辩驳的事实．中国政府在这一问题上历来主张‘前事不忘，后事之师’，……希望日本政府认真汲取历史教训，以实际行动取信于亚洲受害国家和人民．但是，日本国内不时出现一些人公开篡改历史、美化侵略的事情，特别是最近以来，一些内阁成员竟然络绎不绝地参拜靖国神社，为本条英机之流的亡灵招魂，一些国会议员竟然纷纷散布掩饰军国主义侵华战争罪恶事实的奇谈怪论，这表明日本国内确实有… 相似文献
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刘宝辰 《历史教学(高校版)》2000,(1):10-13
一、日本军国主义政府使用华工的决定 太平洋战争爆发后 ,强掳中国战俘和平民到日本当劳工 ,是日本军国主义政府适应其扩大战争需求而确定的一项罪恶政策。卢沟桥事变后 ,越来越多的日本男性青壮年被征入伍参加侵略中国的战争。国内从事重体力劳动的劳力日益匮乏 ,为了保证战争所需物资的供应 ,首先在 1938年 4月 1日公布 ,5月 4日开始实施了《国家总动员法》 ,对国内的劳动力实行全国统一调配和管理 ,将国内的军工和非军工生产纳入了战争轨道 ,一切为侵略战争服务 ,日本成了一个“兵营国家”① 。《国家总动员法》对已沦为日本殖民地的… 相似文献
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陈季君 《遵义师范学院学报》2000,(3)
由于日本资本主义产生和发展的历史条件和民族传统等国情的不同,使其在创立资产阶级军国主义时有着自己的特质。由于当前日本的某些动向,深刻阐述日本军国主义形成的历史特质,从本质上加深对日本军国主义的认识是极富现实意义的。 相似文献
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德育在日本历来受到重视,其内容以及指导思想也随着日本的时代国情发生变化,并对亚洲乃至世界产生了深远影响。本文试对日本近代以来的德育作一个粗略的梳理,以求对国内德育起到参考作用。一、二战前日本忠君爱国的军国主义德育自古以来,日本的德育就受到中国儒家文化的深刻影响,强调“忠、义、礼、智、信”。然而,中国儒家强调作为“忠”、“义”先决条件的“仁”,在日本,却被排斥在伦理体系之外“,仁”的缺失是日本德育的天生不足,且在日本的传统思想中,并没有类似中国的儒学那样传统的主体思想,而是各个时代思想的无序堆积。神道教,佛教,… 相似文献
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最近,日本国内一小撮人篡改侵略历史,美化军国主义的活动甚嚣尘上,他们策划放映宣扬军国主义的影片“大日本帝国”,他们展谒供有战犯牌位的靖国神社,为战争罪犯歌功颂德,这一系列活动中以文部省篡改侵华史最为突出,公然把侵略中国改成“进入”中国,更荒谬的是,把南京大屠杀的责任归咎于中国军队的抵抗激怒了日军将士。这 相似文献