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1.
史文 《山西师大学报(社会科学版)》1980,(1)
为了培养新人,繁荣创作,促进四化建设,《汾水》编辑部举办了一九七九年短篇小说评奖活动,评奖结果,现已揭晓。评选委员会,有下列成员:马烽、西戎、冈夫、孙谦、郑笃、胡正、李国涛、冯池。西戎同志任主任,郑笃同志任付主任。这次评选以读者意见为基础,经过编辑部和 相似文献
2.
什么样的学校是薄弱学饺?有些同志曾有过片面的认识。一些学校的同志,当教育行政部门对一些薄弱学校要采取某种倾斜政策的时候,常常称自已是薄弱学校;当教育行政部门要对学校进行评估验收、评选先进的时候,他们又常常不承认自己是薄弱学校。而一些教育行政部门的同志和社会人士,又常常以学校升学率高低为标准,把一些升学率低的学校称为薄弱学校。这些认识都不全面。我们认为:所谓薄弱学校,是指那些办学条件比较差、学校管理比较弱、教学质量比较低、社会声誉不够好、与其他学校有较大差距而未被社会认可的学校。根据这种认识,我区于1985年在对全区38所中学和74所小学进行了合格学校验收的基础上,经过分析,把12所学校定为薄弱初中,把8所小学定为薄弱小学,分别占当年初中和小学总数的31％和11％。 相似文献
3.
以固原于家庄、马庄等地系统发掘的东周墓地所出土的各类青铜兵器以及金、铜动物牌饰等器物组合为特征的青铜文化遗存,是北方系青铜文化的重要组成部分,较全面地揭示了这支青铜文化遗存的内涵。它反映了西戎民族杰出的创造力。以动物纹为题材的表现内容,从一个侧面反映了远古时期这一地区的地理、地貌以及西戎民族繁衍生息的生活状况。固原青铜文化遗存,无论从其存在的时间看,还是从其分布的地域看,都与东周时期的“西戎八国”关系密切。固原青铜文化和姜戎文化、匈奴文化、山戎文化有相近的地方,但都同样存在着较大差异。它只存在于陇山周围地区,有着明显的地域特点,是一支自成系统且具有鲜明地方特色的少数民族青铜文化。 相似文献
4.
《诗经》、《尚书》所载与周人青铜器铭文表明，周之先人死后魂灵在天上，称魂灵曰“严”，魂灵升天曰“登”或“登天”。与殷人正好相反。何以如此呢？原来周人出自西戎姬姓族姓，故保留有西戎习俗文化，而西戎习俗是实行火葬的。义渠戎之葬俗表明“严”、“登”当是出自戎语。据现在资料推测，周人废弃火葬、实行土葬当是在太王古公直父迁周以后。 相似文献
5.
冯国富 《宁夏师范学院学报》2000,(4)
西戎文化是以陇山周围地区为中心发展起来的少数民族文化。据学术界专家学者就目前考古资料研究表明,可将宁夏(固原地区为主),甘肃庆阳、秦安等地发现的青铜文化统称之为西戎文化,以与鄂尔多斯地区的“先匈奴文化”相区别。西戎是有着千余年历史的强大民族,在西周晚期以后便形成强大的政治、军事力量,并先后与周、秦抗衡。固原彭堡于家庄墓地和杨郎马庄墓地以及西吉陈阳川、彭阳草庙等墓地的发掘,一定程度上揭示了西戎文化遗存的内涵。固原境内,尤其是固原于家庄、马庄,西吉陈阳川,彭阳草庙等地及本地区境内先后出土的青铜器、兵器、车马饰件等青铜文化,无论从其存在的时间看,还是从其分布的地域看,都与春秋时期的“西戎八国”关系密切,地域当为今甘肃之陇南及陇西诸县,岐、梁山以北陇东诸地,兼及陕西北部、宁夏南部。这些地区,大都有类似于家庄青铜文化遗址的发现。因此,据有关专家学者研究:固原彭堡于家庄、杨郎马庄,西吉陈阳川,彭阳 相似文献
6.
丁玲 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1985,(6)
决不能为痛苦所影响而迷失方向,坚信现实生活总是向好处走的。--丁玲文采同志转联络组、筹备组以及全体与会的同志们:祝各位同志健康。我用惭愧和感激的心情遥望大连,望着在大连开会的诸位热心朋友们。我曾是被打入另册的人。我在社会上曾非常孤立但却又拥有多数善良人的感情;我常常在一些仇恨的眼光中挣扎,但却又基本上是在爱情中生长。我是一个贡献很少,而 相似文献
9.
李海浪 《襄樊职业技术学院学报》2011,10(2):57-59
先秦时,华夏族与周边的少数民族长期共存,这些少数民族被华夏族称为＂东夷＂、＂南蛮＂、＂西戎＂和＂北狄＂。文章以《诗经》为窗口,并结合其它文献分析先秦时期的民族关系及各民族的生存状态,从而进一步厘清华夏族与周边少数民族由战争走向融合的历史过程。 相似文献
10.
杨家友 《历史教学(高校版)》1986,(7)
秦国对西戎、巴蜀的兼并,对秦国历史的发展起过极为重要的作用,为它最后统一中国打下坚实的基础。秦对西戎的兼并大致可分两个阶段,第一个阶段相当于春秋,是秦国对西戎的征战扩张阶段。秦襄公七年春,周幽王废太子,导致申侯联合犬戎进攻,杀幽王,灭西周。当时,因秦襄公带兵救周,“战甚力,有功”,由此,当周平王东徙洛邑时,封襄公为诸侯,赐给歧以西之地,并许诺“秦能逐戎,即有其地”。于是,秦立国后,把伐戎定为基本 相似文献
11.
刘瑜 《作文成功之路(小学版)》2011,(5)
在生活中,我们常常会被亲人的关怀、朋友的帮助所感动,也常常会与他人产生误会,甚至被冤枉。你当面不好说或者不能说,事后想诉说一下,那么,就痛痛快快地写出自己的心里话吧。写作时应注意以下几点: 相似文献
12.
王文西 《吉林广播电视大学学报》2007,(3):54-55,65
义渠,又称仪渠,是先秦时期西戎的重要别支之一,长期活动于今甘肃、陕西及宁夏一带.其历史最早可追溯到商帝武乙时期,战国晚期为秦国所灭.由于相关史料奇缺,史学界此前对它的研究多着眼于民族源流的角度.本文广泛搜集史料,编一大事系年,以资进一步的深入研究. 相似文献
13.
余嘉华 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(5)
一首好诗,常常众口交赞,传颂不绝;而一首有问题的诗,也往往引起人们的探讨、研究。高适的《李云南征蛮诗》,便是多年争议的作品之一。为使於研究,先将原作照录於后: 李云南征蛮诗并序天宝十一载,有诏伐西南夷,右相杨公兼节制之寄,乃奏前云南太守李宓涉海自交址击之。道路险艰,往复数万里,盖百王所未通也。十二载四月,至于长安,君子是以知庙堂使能,李公效节。适忝斯人之旧,因赋是诗。圣人赫斯怒,诏伐西戎。肃穆庙堂上,深沉节制雄。遂令感激士,得见非常功。料死不 相似文献
14.
秦草 《西安文理学院学报》2003,18(3)
春秋时期 ,诸侯纷争 ,见于记载之诸侯国约百四余。称雄争霸者 ,凤毛麟角 ;朝秦暮楚者 ,比比皆是。存世长者数百年 ,阅历短者数十载。梁伯国即其中之一也。梁伯国始建于公元前 770年 ,始国君姓赢名康 ,秦人也。其祖由东海之滨迁居“西垂”之地。西周后期 ,犬戎作乱 ,周宣王命秦人首领秦仲为大夫 ,率兵讨伐西戎。结果 ,秦仲战死疆场。宣王再召仲子庄公兄弟五人 ,拨兵七千 ,大破西戎 ,秦庄公因功封“西垂大夫”。周幽王晚年昏庸无道 ,废嫡立幼 ,申侯联合西戎、犬戎讨伐周室 ,杀幽王于骊山脚下。平王即位 ,丰镐已废 ,遂决迁都洛邑。因幽王烽火戏… 相似文献
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“伐南山大梓,丰大特”是《史记·秦本纪》中对秦文公功绩的一处记载,当今刊行的《史记》译文都将其翻译为:“砍伐南山大梓树,驰击(攻击)丰水中的大公牛.”“丰”被译为“丰水”.不管从文意还是语法看,都不符合《史记》原文.实际上,“丰”当通“逢”,意思是说:“砍伐南山大梓树时,遇到了一头大公牛.”因“牛”是秦人所依赖西戎某部落的崇拜物,所以“伐树遇牛”被作为祥瑞载于史册. 相似文献
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判断是逻辑思维的重要形式。人们在思维实践中,总是离不开判断的。这一点,不仅表现在人们常常需要把自己对于客观事物的认识、思想、观点用判断的形式巩固下来;而且还表现在人们常常需要把自己对于客观事物的认识、思想、观点用判断的形式表述出来,让别人了解,以达到交流思想的目的;更加重要的还表现在人们常常按照自己对于客观事物的认识、思想、观点所形成的判断来指导自己的行动。毛泽东同志在谈到指导战争时曾正确地 相似文献
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在编辑陶西平同志《一路走来——陶西平教育漫笔》的过程中,我一直被感动着,被振奋着,被激励着。陶西平同志是我们大家熟知的一位老领导、老教育工作者,也是我国知名的教育专家。他早年做过中学教师、中学校长,后又担任过北京市教育局局长等多个领导职务。不论是当教师还是当校长,不论是工作在教育第一线还是退居二线,陶西平同志始终笔耕不辍,对教育倾注了极大的热情,投入了大量的心血。本书选编的120多篇短文,收集了陶西平同志在不同时期,特别是近年来对教育的所观、所思、所悟。该书涉及到学前教育、 相似文献
19.
心理健康教育常常被有些人认为仅仅是心理不健康的人才需要的,也就是说,认为只有那些疯疯癫癫、精神不正常的或有一些不被常人所理解的言行的人才需要. 相似文献
20.
杨岚 《甘肃广播电视大学学报》2013,(2):5-6
孤独感是人类区别于其他动物的一种特有的精神现象,许多天才人物常常因其思想不被人们所理解而陷入孤独之中。王绩正是这种不被时局所重视的“局外人”。王绩的思想、诗文,甚至在接受上都呈现出一种孤独的状态。 相似文献