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1.
李民 《首都师范大学学报(社会科学版)》1977,(Z2)
罗思鼎、梁效肆意歪曲、伪造历史,蛮横武断地给西汉时期的工商业者一律戴上反动“工商奴隶主”的帽子,进而把整个西汉历史说成是以“工商奴隶主”为社会基础的复辟势力同新兴封建地主阶级反复辟势力的斗争。这种主观臆造的反历史观点完全是为“四人帮”反革命政治目的服务的。 相似文献
2.
“四人帮”为了篡党夺权,在我国复辟资本主义,指使其御用文人梁效、罗思鼎之流,采取实用主义的反革命手法,篡改历史,影古射今,炮制了大量的毒草,流毒甚广,为害颇深,必须批判。现仅就其歪曲战国社会历史的几个谬论,进行初步的批判,以肃清其流毒,还历史本来的面目。 相似文献
3.
陈梧桐 《天津师范大学学报(社会科学版)》1977,(4)
一九七四年六月,叛徒江青抛出了一个“法家爱国,儒家卖国”的谬论。之后,“四人帮”的御用文人梁效、罗思鼎之流接连炮制黑文,大肆鼓噪了一阵。这是“四人帮”利用歪曲、伪造历史的手段进行篡党夺权阴谋活动的一个组成部分,必须予以彻底的揭露和批判。 相似文献
4.
栾保群 《天津师范大学学报(社会科学版)》1978,(4)
“四人帮”的御用笔棍梁效、罗思鼎之流在他们的“影射史学”中散出这样一种论调:在春秋战国的古代变革时期,私人工商业是破坏新兴地主经济、阻碍社会进步与国家统一的“蠹虫”,而工商业者,尤其是大工商主,则是“奴隶主残余势力”,是“复辟活动的社会基础”。这种摭拾“法家人物”的一些牙慧,再加以实用主义的杜撰而炮制出来的谎言,是为“四人帮”篡党复辟的阴谋服务的,必须予以彻底批判。 相似文献
5.
6.
林庆元 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1977,(4)
“四人帮”反党集团假借毛主席发动的每一次政治运动,另搞一套。他们使用种种阴谋手法,反对毛主席和以毛主席为首的党中央,妄图打倒从中央到地方一大批党政军领导干部,篡夺党和国家的最高权力。为了推行他们的反革命政治纲领,“四人帮”调动他们操纵的舆论工具,任意伪造历史,别有用心地吹“女皇”、批“宰相”、批“代理宰相”、批“现代大儒”,大搞古为帮用的影射史学,为篡党夺权大造反革命舆论。“四人帮”代言人梁效、罗思鼎之流就是这种影射史学的代表。在批林批孔中,“四人帮”不批林,假批孔,授意梁效、罗 相似文献
7.
邹俊 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1978,(1)
大搞影射史学,利用历史反党,是“四人邦”及其御用工具梁效、罗思鼎推行反革命政治纲领,进行篡党夺权阴谋活动的重要组成部分。“四人邦”乘批林批孔之机,打着“批儒评法”的幌子,影射比附,杜撰种种奇谈怪论,竭力为反革命政治纲领制造历史依据,造成了极恶劣的影响。为了肃清流毒,把揭批“四人邦”的伟大斗争进行到底,我们必须彻底批判他们在史学领域散布的奇谈怪论,清算他们利用影射史学推行反革命政治纲领的罪行。 相似文献
8.
史景树 《湖州师范学院学报》1979,(2)
“四人帮“及其舆论工具梁效、罗思鼎之流在大搞影射史学时,近代史上的袁世凯也是他们的题目.何以选中它呢?“四人帮”在上海的一个余党常常说“借一块宝地说说话”,袁世凯这块“风水宝地”便是他们借来说帮话的题目.袁世凯这个题目,是在“四人帮”的帮刊《学习与批判》上抛出来的,时间是在一九七 相似文献
9.
李国祥 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1978,(2)
王洪文、张春桥、江青、姚文元“四人邦”为了实现其篡党夺权的罪恶目的,指挥其御用写作班子罗思鼎等,炮制出《秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争》、《评<吕氏春秋>》、《论秦汉之际的阶级斗争》等毒草文章,打着批林批孔的旗号,实际上不批林、假批孔,连篇累牍地批判吕不韦和《吕氏春秋》,他们的险恶用心是以批“宰相儒”为主题,搞“古为邦用”,批所谓“现代的大儒”,以影射攻击我们敬爱的周恩来总理。批“宰相儒”是“四人邦”制造反革命舆论的重要步骤,也是他们搞的影射史学的重要组成部分。揭露和批判罗思鼎之流笔诛吕不韦和《吕氏春秋》的鬼蜮伎俩,是我们的战斗任务之一。罗思鼎出于(?)龊的目的,对吕不韦和吕氏书滥加批判,竭尽窜改历 相似文献
10.
李侃 《北京师范大学学报(社会科学版)》1977,(1)
王张江姚“四人帮”，在一个相当长的时间内，利用他们窃取的一部分领导权力，把持了党的宣传工具，为篡党夺权大造反革命舆论。利用历史进行反党活动，是“四人帮”的一个重要手段。这伙混进党内的野心家、阴谋家，不学无术，对历史一窍不通，忽然都变成了有“历史癖”的“理论家”倒处侈谈历史。在他们授意和指使下，“梁效”、“罗思鼎”、“康立”等等名目不一的“作者”，连篇累牍地发表所谓“历史评论”文章。一时间，在“四人帮”把持的报纸刊物上，毒草丛生，黑话不绝。人们对“四人帮”恣意篡改马列主义、毛泽东 相似文献
11.
白钢 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1978,(2)
一九七四年下半年,“四人帮”及其走狗罗思鼎、梁效,煞有介事地炮制了一个所谓“农民战争和儒法斗争的关系是怎样的”命题,刮起了一阵“研究和宣讲革命农民反孔斗争的历史,……为现实的阶级斗争和两条路线斗争服务”的“台风”。这是为什么?只要剖析一下这股“台风”的背景以及这个命题的矛头之所向,它的反革命本质就昭然若揭了。 相似文献
12.
侯宜杰 《天津师范大学学报(社会科学版)》1978,(2)
秦始皇的“焚书坑儒”在历史上引起很大反响,评论者代不乏人。以往的评论多全面否定,没有对这一历史事件做出一分为二的正确评价。“四人帮”的喉舌罗思鼎出于其主子篡党夺权的反革命政治需要,则把“焚书坑儒”吹得天花乱坠,肆意歪曲它的性质,唯心主义 相似文献
13.
郑松生 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(1)
一九七0年四月,“四人帮”授意其舆论喉舌原上海写作组罗思鼎之流,经过精心策划,抛出了一篇洋洋万言的黑文:《鼓吹资产阶级文艺就是复辟资本主义》。这篇黑文,借批判刘少奇修正主义文艺路线为名,在“彻底批判”的幌子下,从全盘否定文化遗产入手,肆无忌惮地篡改、歪曲和攻击马克思列宁主义、毛泽东思想、反对毛主席的革命路线。它把叛徒江青抬到天上去,拚命为江青树碑立传,歌功颂德。并且,扬言还要“掀起一个更大规摸”的 相似文献
14.
陶今雁 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(2)
一“奸臣欲窃位,树党自相群”。四届人大前夕,正是“四人帮”篡党夺权跃跃欲试的时侯。他们接过“批林批孔”的口号,在史学领域大搞影射比附,妄图达到推翻党中央,篡夺党和国家最高领导权的罪恶目的。同时,他们又有计划地向古典文学领域放毒,别有用心地吹捧李白,给李白戴上“法家”桂冠就是一例。一九七三年下半年,“四人帮”的御用文人罗思鼎先在《秦王朝建立过程中复辟与反 相似文献
15.
朱诚如 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1978,(1)
“四人帮”横行时,梁效、罗思鼎之流垄断的史学论坛,毒草丛生,谬种百出。他们假“批儒评法”之名,肆意讴歌地主阶级的严刑峻法,美化封建法律,宣扬“刑无等级”、“一断于法”的超阶级谎言。他们不仅对“法家”人物顶礼膜拜,而且为地主阶级专政的“法治”涂上了“革命”的油彩。他们杜撰什么:“法治的本质是变革”,“充分体现了暴力革命的作用”等等。这伙自命“理论家”的骗子们对地主阶级“法治”是如何美化的?其崇尚“法治”的狂热源于何处呢?略加剖析,便真相大白。 相似文献
16.
王张江姚“四人帮”为了达到其反革命的政治目的,把黑手伸到教育领域,疯狂破坏无产阶级教育革命,千方百计要把教育变为他们篡党夺权的工具。“四人帮”作为党内资产阶级的典型代表,继承反动统治阶级的衣钵,反对劳动人民在政治上抬头,也反对劳动人民在文化上抬头。长期以来,他们利用其篡夺去的那一部分权力,一面收买和豢养诸如“梁效”、“罗思鼎”之类的“超级叭儿”,为他们嗅,为他们吠,为他们咬;一面散布种种谬论,篡改党的教育方针,不许劳动人民学习社会主义文化科学知识,妄图使工农处于愚昧无知的状 相似文献
17.
黄盛璋 《天津师范大学学报(社会科学版)》1977,(6)
英明领袖华主席在十一大的政治报告中指出,“四人帮”随心所欲地伪造历史,他们抓的“史学”纯粹是古为帮用的“影射史学”。他们为了炮制这种“史学”文章,也把黑手伸进了文物考古领域。原北京两校大批判组控制的《北京大学学报》一九七六年第四期发表的《从云梦秦简看秦代的反复辟斗争》,就是“影射史学”的一个黑标本。这篇文章虽署名龚发,但梁效直接插了手,是由梁效精心修改定稿的。它利用考古材料,歪曲、伪造历史,大肆宣扬“四人帮”的反革命政治纲领,道出了“四人帮”迫不及待地篡党夺权、实行地主资产阶级法西斯专政的反革命心声。 相似文献
18.
马积高 《湖南师范大学社会科学学报》1978,(3)
苏轼是宋代著名的文学家。他的诗、词、散文和赋都对当代和后世有较大的影响。但他的思想比较复杂,因而人们对他的评价一直存在着分歧。四人帮及其御用文人罗思鼎、梁效之流,为了达到其篡党夺权的罪恶目的,借古非今,在他们搞的所谓批儒评法过程中,给一 相似文献
19.
刘学沛 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1977,(3)
无恶不作的“四人帮”,对历史一窍不通,但从批林批孔以来,却突然对历史发生了奇特的兴趣,言必批“儒”,文必颂“法”。他们的舆论工具梁效、罗思鼎之流,也是连篇累牍,说古谈今。但是,仔细检查一下,这些所谓研究历史的文章和讲演,不但和历史对不上口径,而且根本就没有一定的理沦,对同一个历史人物、历史事件,今天这样说,明天又是那样讲,挂羊头,卖狗肉,东拉西扯,不伦不类。鲁迅说得好:“无论古今,凡是没有一定的理论,或主张的变化并无线索可寻,而随时拿了各种各派的理论来作武器,都可以称之为流氓。”(《上海文艺之一瞥》)“四人帮”的历史观,就是这种流氓历史观。下面,让我们从几个方面稍作分析,看看这种历史观到底是什么货色。 相似文献
20.
伪造历史,是王张江姚“四人帮”阴谋篡党夺权的卑鄙手段之一。为了达到其不可告人的目的,他们把我国自春秋战国到现代的历史,篡改、伪造成一部儒法斗爭史,并进而把我国的思想史、哲学史也纳入儒法斗爭的模式。叛徒江青一次讲到法家同儒家的区別时,振振有词地说:区別“是前进倒退,革新复古,唯物唯心”;“法家如无唯物思想,不能成为法家”,“历代法家都有朴素唯物论”。主子一声令下,奴才便闻风响应。“四人帮”的御用写作班子梁效、罗思鼎之流,在其连篇累牍地拋出的宣扬儒法斗爭的黑文中,便大谈特谈什么“儒家唯心,法家唯物”。按照“四人帮”的逻辑,凡是被他们册封为“法家”的,都无不具有唯物主义思想。于是,儒法斗爭一时成了中国哲学发展的主线,所谓“儒家唯心,法家唯物”的公式,便成为研究中国哲学史的“最高 相似文献