共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
严斯信 《昭通师范高等专科学校学报》1983,(1)
古希腊是欧洲文化发源地,因而也是欧洲文学的源头。 “只有奴隶制才……为古代文化的繁荣,即为希腊文化创造了条件。没有奴隶制,就没有……希腊的艺术和科学;……没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲(恩格斯:<反杜林论>1970年中文版页178)。” 古希腊文学成长的土壤和丰富的源泉则是它的神话·传说。 “大家知道,希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤。……希腊艺术的前提是希腊神话,……这是希腊艺术的素材(马克思:<政治经济学批判·导言>1971年中文版页33)。” 相似文献
2.
3.
4.
科学(包括自然科学和社会科学)有没有阶级性?这是我们每一个从事科学工作的同志都关心的问题,也是必须明确的问题。在日常言论以及在学术理论界中,长期以来流行着这样一种说法:自然科学本身是没有阶级性的,只是掌握自然科学的人是有阶级性的;社会科学是有强烈的阶级性的。这种说法对吗?我认为这是一种缺乏分析的过于笼统的说法。它不但在理论上是不完全正确的,而且在实践上也是有害的。这种说法,一方面使一部分自然科学家不重视哲学的研究或世界观的问题,另一方面又使一部分社会科学工作者,片面强调所谓社会科学的阶级性,因而忽视了其真正的科学性。 相似文献
5.
6.
每一位教师都知道,自己肩负的责任很重。科学突飞猛进的今天,我们培养的是跨世纪的人才。对所教的知识,如果教师不熟练,怎么教得懂学生呢?所以,我赞同这种说法:“要给学生一碗水,教师就要有一桶水。”要比所授内容更宽,更深的知识,很多时候,大学里的知识对我们所授中学课也是有帮助的,有更高的知识作保证,讲课时就居高临下的境界,使我们在教学中胸有成竹。 现举两例,阐述自己的粗浅体会 相似文献
7.
杨焕章 《首都师范大学学报(社会科学版)》1998,(3)
北京高教学会社会科学学报研究会纠织编写了《学报编辑学引论》,该书编者要我为这本书写个序。其实,我对编辑学并无研究,只是觉得作为一个编辑应当研究编辑学。因此,我想借这个机会就“编辑应当研究编辑学”这个话题说几句。 编辑活动在我国至少有三千多年的历史了。可是关于编辑活动的科学至今还没有真正建立起来。社会上一个时期里流传的“编辑无学”的说法,如果是指“编辑没有学问”,那是一种误解或偏见;如果是指“编辑没有学说”,那是对于我国几千来丰富的编辑经验及其理论概括的无知;如果是指“编辑没有科学”,那倒是从一个侧面反映了我国编缉学研究的状况。编辑学至今尚在建设之中,还不能说已经成就,甚至还不能说已经“有” 了;但也不能说“没有”,它是正处在一个“从无到有”的过程之中,是“正在有”。“正在有”虽不能说就是“已经有”,但毕竟还是“没有”,因而“编辑没有科学”意义上的“编辑无学”也是不科学的。但是,“编辑无学”论的消失不能完全指望“编辑有科学”的论证,而只能依靠编辑学确确实实建立起来了的事实。因此,我们编辑工作者不必因“编辑无学”的说法而愤慨,而心里不平衡,相反地倒是可以把它当作一种激励,促使我们重视编辑学的研究,加快编辑学学科建设的步伐。 相似文献
8.
9.
10.
钱仓水 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
鲁迅的《答北斗杂志问》讲了八条创作经验,其中的第七条说:“不相信‘小说作法’之类的话”。这个意思,鲁迅在其它文章中也谈到过,例如:在《两地书·序言》中说:“我们都未曾研究过‘尺牍精华’或‘书信作法’,只是信笔写来,大背文律,活该进‘文章病院’的居多”;在《我怎么做起小说来》中说:“所以‘小说作法’之类,一部都没有看过”;在《不应该那么写》中说:“现在市场上陈列着的‘小说作法’,‘小说法程’之类,就是专掏这类青年腰包的”……鲁迅的意思是明白的,如要创作,第一须观察,第二是要看别人的作品,至于“现在市场上”的什么“作法”或“法程”之类的书籍则不要去相信。那么,能否由此而引出这样一个结论:因为鲁迅告诫过“不相信‘小谈作法’之类”,所以凡是“作法”一类的书籍都是不可信的?我以为不能。首先,鲁迅并未一概否定过“作法”一类的书籍。1932年4月,也就是在写了《答北斗杂志问》后的四个月,鲁迅又写过一篇《做古文和做好人的秘诀》,其中有一段话是这样说的: 相似文献
11.
12.
13.
徐文沛 《中学生(作文版)》2011,(3):48-49
非科学定义
从前有一个软糖，他走着走着，突然说：“我的脚好软哦。”．
数年前没有冷笑话这一说法。你要是对着大家讲“从前有一个软糖……”，必然会招致奇异的目光，认为这非常失败，一点都不好笑，并且造成持续的冷场——所以又有谁能想到，数年后，这种百分百导致冷场的笑话变成了坊问津津乐道的主流，大批粉丝蜂拥而至， 相似文献
14.
陈伟 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(3)
我不太同意叶茂康同志文章中这样一个论点,即认为:“只有形象的美,而不可能有思想和伦理道德的美”。我认为这种提法实际上割裂了内容和形式。美作为凝结着人的实践的产品,不但向我们展示出审美实践的对象,并且把对象体现的人的本质和它弄成一体。所以美是内容和形式的统一体。只有内容或只有形式是不能成为美的。这种割裂内容和形式的命题也反映在叶文对艺术欣赏过程的阐述上。叶文认为:“……面对优秀的艺术品,欣赏者也正是从欣赏形象的美开始,认识生活的真,进而自 相似文献
15.
16.
上个星期,我在一所大学参观了这个学校艺术学院的艺术作品展。他们的三位教授在给我们介绍艺术作品展时,分别讲了三句话。我觉得这三句话对我们这个研讨会很有启发,所以在这里不妨给大家作一介绍。第一位教授讲了这样一句话:“艺术的边界越来越模糊”,也就是说,艺术同科学技术相互交叉、融合,它的边界变得越来越模糊。第二位教授在介绍当中说了这样一句话:“艺术需要科学技术的支撑”。意思是说现在艺术和过去不一样,如果没有科学技术的支撑和帮助,艺术就很难得到磨练、发展,当然创作也就更加困难。第三位教授说:“思维要同动手相结合”。就… 相似文献
17.
18.
第一章经验批判主义的认识率和辩证唯物主义的认识论(一) 马赫参见: 1.“哲学辞典”,第四版修订本,中文版,第432—433页.2.“列宁全集”第十四卷附册,第51—52页。“……因而,说世界仅仅由我们的感觉构成,这是正确的。但这样一来我们所知道的也就仅仅是我们的感觉了,而关于那些核心以及它们之间的相互作用(这种相互作用的产物只是感觉)的假定,就是完全没有意义的和多余的了。这样的观点仅仅在不彻底的实在论或不彻底的批判主义看来才是好的。”(第32页;单行本 相似文献
19.
张立 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2005,(9)
我们说话、写文章的时候常常要用这些词,如“因为……所以”“非……不可”“不但……而且”“由于……才”“如果……就”等。这些词单讲没什么意义,只有在句子中连用才能表达一个完整的意思。所以,该用这个词,而用了那个词,就会造成讲话讲得不明白的现象。或者,该用没用,也会出现病句。请看小黄莺写的这句话:我不锻炼身体,我生病了。啄木鸟医生诊断的结果是:这两句话缺少连接词,所以读后有点不明白。应修改为:因为我不锻炼身体,所以我生病了。病句1他下决心一定要学好语文不可。请填上病因:请你修改过来:病句2由于他努力学习,成绩提高很快… 相似文献
20.
刘丛越 《全国优秀作文选(高中)》2006,(Z2)
成长中,我们每个人都有不同的烦恼,没有烦恼的成长是不完整的。让我们倾诉烦恼,解决烦恼,忘记烦恼。——题记在当今社会、学校、家长三位一体的教育下,我们这群莘莘学子心中打下了坚定的信念,那就是:若想实现自己的理想,首先需要四个字——“出类拔萃”。所以充斥耳际的全是竞争、竞争、竞争……面对压力,我们产生了种种烦恼,然而,最让我感到烦恼的,是我那“内向”的性格。我不知道自己为何“内向”:上课不爱举手发言;不爱表达自己的想法;不爱在生人面前说话……“内向”给了我另一份压力,在这个个性飞扬的年代,我的性格却与之格格不入。我… 相似文献