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第一节“炼精化气”层次古代道教的“周天功”(河车功)法中有顺周天与逆周天之分。还有“小还丹”与“大还丹”之分。还有称为:“小河车”“大河车”“紫河车”之分。其实际上都是现代医学上的督脉与任脉的阴阳交会内循环,“奇经八脉”与“十二正经”内感觉循环运动。古代周天功法,有三个层次,每步功法又分五至六个小步骤。在“炼精化气”层次中,是以意领气,按步骤、守穴窍。通过调已、调药、产药(小 相似文献
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性命丹道修炼,分内丹外丹两种。采药物与矿石之类在炉鼎中烧炼,以求“长生不死”之药,叫炼制外丹,由此形成的一系列理论和方法称之为外丹学。陈撄宁所指仙学,实指丹道学,包括内丹学和外丹学。地元神丹和天元神丹归属于外丹学,为体外之物质化学;人元大丹之学归属于内丹学,为体内之神气化学。凡讲人体内部精气神的炼丹修持法门均为内丹学。白玉蟾说：“神即性也,炁即命也。” 相似文献
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仙学的基本内容仙学包括三元丹法、中医针药与内家拳三大部分。一、三元丹法三元丹法,即天元、地元、人元三品丹法的合称。天元丹法,一般是指“清静派”的大丹功夫。这种功夫没有流弊,能够自己作主去修炼,而不必一定借助于外物。做这种功夫最重要的一点是,不可执著于在肉体腔子 相似文献
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“周天”一词是古天文学术语，古人依人体应天体，即天人合一原理，将其引入气功修炼中来，认为天体是大宇宙，人体是小宇宙。天圆地方，头圆脚方，天有日月，人有两眼；天有金木水火土五星，人有肺胝肾心脾五脏；天分四季，人有四肢；天有十二月，人有十二经；天有360日，人有360骨节等。丹经之王《周易参同契》中的“子南午北，互为纲纪”和“一九之数，终而复始。肝青为父，肺白为母，肾黑为子，心赤为女，脾黄为祖，子午行始。三物一家，都归戊己”。就是讲的子午流注周天火候。古人把按照人体子午线后（督）升前（任）降的行气路线，并运用周天火候的练功方法，称为周天功法。自古以来的各类内丹功法，均属周天功的范畴。周天功按北子南午，东卯西酉，又分为子午周天（小周天）和卯酉周天（大周天）。 相似文献
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(接上期)二、三元连中,一气太玄世传的丹道流派虽多,然莫不以三元丹法为纲宗。所谓三元者,人元金丹,地元神丹,天元大丹者也。历史明载,古来三元丹法得其全者有二人,一为纯阳祖师吕洞宾,一为武当张三丰祖师。三丰祖师得三元丹法之大成而创法武当, 相似文献
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道家柔气功的提法和设立及其完善,是由先师知非子张义尚先生进行的。在先生有关著述(包括已公开和未公开的)中充分体现了这样一个观点,即柔气功是一般所谓清静修法(即狭义的修道),亦有称之为清净丹法的,与真正内丹术有极大区别。真正内丹亦称内金丹,是南 相似文献
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周天搬运功,是运用点穴、推拿、按摩等方法,使后天气（谷食之气）与先天气（丹田元气）合而归一,酝酿生聚。然后,以经络为通道,以呼吸为动力,以意念为主宰,引气从脉,进行周天运转。“气会膻中,腑会中脘”,即谷食之气聚会在膻中,六腑运化之门在中脘,又中脘乃胃之募穴,胃乃运化谷食之场所。因此,运用点穴法开启膻中与中脘穴,使谷食之气、脏腑之气沿任脉人丹田与先天元气汇合,再运用按摩术使汇合的先后天气旋转凝聚,从而“生药”、“结丹”。用后天呼吸以生火温煦先天真气,使丹田如炉中火,渐生温暖热感。待到丹田力足,再以呼吸、意念与导引相结合,使气人经脉,往返运行。 相似文献
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由实入虚,由动入静,是习练太极拳的核心理念和根本大法.
太极拳的核心理念是什么呢?是无极而太极,太极而阴阳,阴阳而虚实,虚实而动静,动静而刚柔.
一、无极而太极
道家认为,宇宙的初始阶段是混沌迷离状态,即《千字文》所述"天地玄黄,宇宙洪荒".这种状态虽然包罗万象,但却纷乱杂陈.道家将这种现象称作"虚",即"无有"之意.... 相似文献
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三丰派
三丰派,即张三丰派。这里所指张三丰乃元明之际的武当丹士张三丰。（按：历史上曾有三个张三丰（峰）。一为《神仙鉴》所载刘宋时张三峰,号朴阳子,传房中御女三峰采战之法,正统丹道家深恶痛绝,因元明张三丰原名三峰,后知其故避“三峰”不用而改三丰。二为北宋徽宗时武当内家派创始人张三峰。 相似文献
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笔者以为,张三丰最重要的著作《金丹直指》与《金丹秘旨》保存在《金丹破疑直指》(《登天指迷说》、《服食大丹说》)和《玄谭》(《返还证验说》、《一粒黍米说》)中。这几篇文献内容前后照应,自成一系统。虽然用了采补、双修的术语,却另有含义。如果张三丰真传下了丹诀,与其相信前面所说的三种,还不如相信这"抉破虚空内外两个真消息"的龙虎大丹法。因为,作为一代大师,在丹道的继承传播中,必定会有自己独特的、难以被常人超越的、对后世具有重大影响的东西,"抉破虚空内外两个真消息"所述丹理 相似文献
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（接上期）二、三丰丹诀的分类及真伪从题名三丰未佚之书来看,其丹诀大约有四类,一是如《金丹节要》之类的采补法,一是＂体隔神交＂之类双修法,一是如《张三峰祖师玄要篇摘锦》之类的清修口诀,一是＂抉破一身内外两个真消息＂的玉液金液两品大丹。局面较为混乱,让人莫衷一是。《金丹节要》是传说中最早的三丰丹诀。 相似文献
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采日精月华归己法或名“日月精华吐纳法”，是龙门派山道“天人合一”的一种修炼方法。修炼者用自身宇宙感应先天宇宙，使人体宇宙合于天体宇宙，人(自身主宰)站到宇宙、时间、空间上三界(本功法体系之三界理论与佛家“三界”理论划分不同，为：下三界——人、事、物；中三界——天、地、人；上三界——宇宙、时间、空间)的高度，以太阳、月亮为修炼对象，通过采炼、运化、保元、温养、还原等一系列完整而严密的操作方法和步骤，“盗先天日精月华”，以补后天人体之元，从而形成人体宇宙内的日月运行，进入“人与日月合一”的上乘境界。本功法根据我们18代传人王力平先生传授整理，共分三乘三式： 相似文献
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道家中脉养生术,源于《黄帝内经》的养生哲学思想,起于道家内丹养生流派,集儒、释、道、医各家养生之精华,以追求生命的根本健康为出发点,是回春术、长寿术,是传统中医养生的组成部分,是中华养生文化的宝贵遗产。世界著名生物遗传学家牛满江博士,因工作繁忙导致身心状况日衰,中西医治疗效果不佳。于1979年(67岁)在北京向华山派道长边治中修学中国道家养生长寿术,短时间即恢复健康,享年95岁。他曾说:"我学练这种功法四年,受益匪浅,真诚地希望此术能在世界开花,使全人类受益。"清代道家北宗龙门派十一代传人闵小艮创立"中黄直透法"(即中脉养生术),简化了修习程序,受到修学者好评。在《中华仙学养生全书》中被誉为"仙家顿法"。书 相似文献