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一、"文明的衝突"論與"新帝國"理論 1993年夏季號美國《外交事務》(Foreign Affairs)發表了塞繆爾·亨廷顿的《文明的衝突?》一文,我于1994年撰寫了《評亨廷顿<文明的衝突?>》(刊于《哲學研究》,1994年第3期),批 相似文献
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近读《中国文化》第十六、十七期合刊所载“四川大学历史系教授”戴执礼《<蒙文通文集>理学部分质疑》(以下称《质疑》)一文，不禁令人惶惑。在学术界享誉声望的国学大师蒙文通先生的理学功底竟然那样“浅陋”，犯下了如《质疑》所听说的一系列“错误”，何其与蒙先生曾言“自得之深者厥唯理学”相径庭若是?细检蒙先生书校读，实见《质疑》于蒙先生的理学思想实多未能了了， 相似文献
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１９９７年诺贝尔文学奖得主意大利戏剧家达利奥·福（Ｄａｒｉｏ Ｆｏ）堪称文学界的一位奇人，他的艺术创作和文艺观都很有特色。 出色的演员 达利奥·福不仅是一位伟大的剧作家，而且是一位出色的演员。 尽管在西方文艺史上，剧作家同时也是演员的不乏其人，如莎士比亚、莫里哀等，但近世集剧作家与演员（特别是扮演丑角的演员）于一身的却是凤毛麟角。瑞典文学院在宣布诺贝尔文学奖时，称达利奥·福为“剧作家兼演员”，“多年来他的足迹遍布世界各地，演出次数可能比任何当代戏剧家都多，影响巨大”。达利奥·福非常重视戏剧演出的独特效果，他曾引用德国剧作家兼导演布莱希特的话来说明“剧场与文学毫无关系”。他说：“真正的剧作，单是书面阅读肯定毫无乐趣；只有在舞台上它才光芒乍现。别人常把莫里哀的《唐璜》与《伪君子》说得天花乱坠，可是只有当我亲眼看到该剧的演出时，才体会到这些真是大师的杰作。”他还以自己对戏剧家哥尔多尼的《嘉年华会的最后一夜》的体验为例：在阅读剧本时，觉得那是哥尔多尼较差的作品，但舞台上演出的《嘉年华会的最后一夜》却深深地吸引住了他。“剧场与文学毫无关系”的提法虽然有些偏激，但“应当重视戏剧演出的独特效果”的呼吁无疑是切中要害的。 重... 相似文献
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近读国学大师陈寅恪的《金明馆丛稿初编》，在《书魏书萧衍传后》一开始，先生引了《魏书·萧衍传》中的一段话，在这段话里，“侯景之乱”的主角侯景“戏侮”被围困台城的萧衍说：“城中非无菜，但无酱(将）耳。” 相似文献
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孔子的“和而不同”思想与21世纪 总被引：2，自引：0，他引：2
21世纪是一个多元文化并存的世纪，美国哈佛大学亨廷顿教授预言今后将是一个文明冲突的时代，但是从儒家思想的角度看来，不同文明之间的交融将促进人类文明的新的繁荣，因为，“和实生物，同则不继”，（《国语·郑语·史伯论和同》）。一个多元文化并存的世纪，只有按照孔子“和而不同”，“四海之内皆兄弟也”的思想来引导，才是人类唯一正确的出路。不同的文化之间虽有一定的矛盾，但更重要的是还有互补的一面。21世纪是多元文化并存的世纪，只看到矛盾的一面，看不到互补的一面，将是一种十分危险的误导。以孔子为代表的中国文化着重强… 相似文献
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应希腊科斯塔斯·基里亚西斯基金会邀请，《中外文化交流》杂志社李胜先总编于2006年5月29日至6月4日接受该基金会颁发的年度文化大奖并访问雅典。期间，采访了希腊文化部长乔治·武尔加拉基斯（Giorgos Voulgarakis）。 相似文献
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一、清明节是中华民族的感恩节
张岂之教授在发言中谈到今年黄帝陵祭陵学术研讨会的主题确立为“清明·民族感恩”,是与目前的现实相关联的,认为“只有从民族的先辈们和民族历史中吸取智慧和力量,对先辈们抱着感恩的情怀,且使之转化成对历史和文明进步的礼赞,才能够实现和迎接中华民族的伟大复兴”（《从“以民为镜”到“以人为本”》）。 相似文献
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一个受尽歧视的孤儿，他长着一头黑色的头发，戴着眼镜，每年都到霍格瓦兹魔法和巫术学校学习。之后，他便有了一边串充满幻想的奇遇。这个男孩就是英国童话故事作家罗林笔下的《哈里·波物》系列故事的主人公哈里·波特。《哈里·波特》一出版便受到读者们的欢迎，其中不仅有孩子，还有许多成年人。哈里系列的第一部１９９７年在英国首次出版发行后，随即风行世界，至今这套系列的前三部已经被翻译成３１种文字，在世界各地售出了３０００多万册。最近哈里系列的第四部《哈里·波特与魔幻炎杯》的出版在英国、美国、加拿大等一些国家再次刮起了一阵旋风。在美国，孩子像盼望过节一样翘首以待第四部《哈里·波特》的公开销售。按照合约书店不能在７月８日之前出售《哈里·波特》。书店一般都是早上八九点钏才开门，但孩子们早已等不及了，于是许多书店都在８日零点开门售书。在美国和加拿大的许多城市，孩子们在家长的陪伴下乇夜排队买书的情景随处可见。不少书店老板都说，这咱情况在出版史上恐怕是绝无仅有的。从７月８日以来，《哈里·波特与魔幻火杯》的出版发行早已打破了出版史的纪录，该书在美国第一次就印了３８０万册，开门头一个小时就卖出了１０多万本，不到一星期３８０万册就销售一空。《哈... 相似文献
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上海京昆艺术中心成立一周年庆贺演出举行,3月14～16日在天蟾逸夫舞台推出“京昆演唱会”、“京昆武戏专场”、2台“京昆文戏专场”。其中,文戏包括《贵妃醉酒》、《虹霓关》、《大登殿》、《锁五龙》、《绣襦记·打子》、《占花魁·受吐》等,武戏有《铁笼山》、《昭君出塞》、《寿荣华·夜巡》以及京昆合演《雁荡山》。尤其在16日“京昆演唱会”上,上海京昆院团老、中、青三代演员齐上阵,戏迷观众大饱耳福。 相似文献
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哈罗德·布鲁姆是当代美国非常有影响的批评理论家，著述颇丰，与德·曼、哈特曼和米勒并称为耶鲁四大批评家，人称“耶鲁四人帮”。他的理论，尤其是他的诗的误读理论和影响的焦虑理论对当今学界影响很大。[第一段] 相似文献
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1898年,萨拉·康格女士（Sarah Pike Conger）跟随丈夫——美国驻华公使爱德温·赫德·康格（Edwin Hurd Conger,1843～1907）来到中国,在北京住了7年。在华期间,她曾经多次觐见慈禧太后。萨拉·康格在其《北京信札——特别是关于慈禧太后和中国妇女》（沈春蕾等译,南京出版社,2006年版）一书中,以女人特有的细腻,披露了许多鲜为人知的情节,展现了那拉氏的另一个侧面。 相似文献
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为配合2008北京奥运会,体现“人文奥运”精神,营造和谐欢乐的社会氛围,文化部于3～10月,在北京、青岛、上海、香港等6地组织奥运重大文艺演出活动。上海《中华鼓舞·龙之声》、芭蕾舞剧《花样年华》、话剧《商鞅》、越剧《红楼梦》、儿童剧《田螺姑娘》、昆剧《班昭》、京剧《孙悟空大战盘丝洞》7台剧目受文化部邀请分别在北京天桥剧场、梅兰芳大戏院等剧场演出。 相似文献
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美国著名作家约瑟夫·海勒于１９９９年１２月１２日因病逝世 ,享年７６岁。海勒一生笔耕不辍。１９９４年完成《结束时分》以后 ,有人问他是否准备搁笔 ,他回答道 :生命不息 ,写作不止。他果真在１９９８年推出了一长篇回忆录《悠悠岁月》 ,真实地描述了自己一生从事文学创作的辛酸历程。约瑟夫·海勒可谓多产作家 ,被誉为“黑色幽默”的巨星。主要作品有《第二十二条军规》（１９６１）、《并非笑话》（１９８６）、《悠悠岁月》（１９９８）以及两个剧本《我们轰炸纽黑文》（１９６７）和《克莱文杰的审判》（１９７４） ,并以第一部小说《第二十二条军规》闻名（以下简称《军规》）。海勒的幽默、讽刺把荒诞与严肃、夸张与真实、闹剧与正经调和起来 ,以阴冷的、玩世不恭的幽默来嘲笑一切 ,表达对现实世界的不满和抗议 ,使人在震颤中去思索 ,在喜剧中去悲哀。因此 ,作品一发表即刻轰动社会 ,尤其在美国青年学生中引起了强烈反响。今天 ,“第二十二条军规”已成为美国人的口头禅 ,用以表达一种无法摆脱的困境或不可逾越的障碍。《军规》以荒诞的形式 ,多角度 ,多层次地展示了一个充满自私、贪婪、虚伪、欺骗、专横、残忍、淫乱和疯狂的现实生活。主人公尤索林被世... 相似文献
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6月16日是纪念《尤利西斯》和詹姆斯·乔依斯的节日，是一部小说创造的一个不平凡的日子。现在，詹姆斯·乔依斯是那样有名，连那些根本不知道文学为何物，至少是没有认真读过更没有从原文读过詹姆斯·乔依斯的著作的人如我者，也为詹姆斯·乔依斯的大名而激动不已。杜甫有两句形容李白命运的诗：“千秋万岁名，寂寞身后事”。现在詹姆斯·乔依斯也是千秋万岁名了，而詹的生前与丧事都是相当寂寞的，这也是作家的命运吧。杜甫在同一首诗里还写过：“文章憎命达”，用李商隐的说法则是“从来才命两相妨”。古今中外同理。所以詹姆斯·乔依斯的《尤利西斯》在问世的时候得到的只有恶评。创造是一件危险的事情，任何称得上是天才的创意都构成了对于平庸和惯性的挑战，至少是对于人云亦云的多数是一种不敬。后来呢，后来詹姆斯·乔依斯就火起来了，甚至在中国，他的书同时出了两种中文译本，销量达20万册以上，即使有一半人买了书却没有读完也罢，至少它表达了中国读者对于世界文学瑰宝的兴趣和敬意，表达了改革开放条件下的中国人对爱尔兰文学的巨大敬意，它也表示，真正的大师属于本民族，属于那个特定的语言领域，也属于全人类。我很惭愧在这里讲话，因为中国作家协会负责外事的朋友要我一定要讲一点... 相似文献
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筷子·刀叉·手抓饭和其他 总被引：1，自引：0，他引：1
民以食为天,这大概是一个人类公认的法则。然而,仅在如何食的问题下,便有三个基本的选择答案:筷子、刀叉和手抓饭。还是让我们看看文明的地图,使用筷子的是中国、日本、朝鲜、韩国、越南和东南亚的部分地区;东、西欧洲及南北美洲基本上是刀叉的世界;其余的,则基本上是以手进食。《文明的冲突》一书的作者萨缪尔·亨廷顿老先生认为,文明分野的基准是宗教,依此他将世界划分为数个文明:儒教文明、基督教(含基督教、天主教和东正教)文明和伊斯兰教文明,这是他谈论最多的三个主要文明。他认为,这些不同的文明之间,存在着根本的对立;这些文明对立,… 相似文献
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“法国文化之死”，2007年11月27日，美国《时代》周刊（欧洲版）的封面以此命题。
毫无先兆，无端一支冷箭射来，不知是谁又触动美国人的哪根神经。稍稍定下心神的法国各大媒体，纷纷以《不，法国文化没有死》（费加罗报）、《法国文化真的死了吗？》（解放报）、《美国人眼中的法国衰落》（世界报）等为题回应。一场论战，乍看得人心惊胆寒，“死”与“不死”，谁来定论？美国人凭据何在？法国人又做怎样反击？细细品来，我们才看出些许端倪。 相似文献
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“钦明文思安安,允恭克让,光被四表,格于上下。”(《尚书·尧典》)马融注:“照临四方谓之明,经纬天地谓之文,道德纯备谓之思。”所以先民早就重视文明交往,而文明交往论包括交往主体和交往理论等内容。本文认为先秦文明交往经历人神交通向人人沟通的转变,文明交往主体“士”也相应变化,最终与儒家文明交往论相合。人神交通向人人沟通的转变:契合孔子文明交往论“古者有四民:有士民,有商民,有农民,有工民。”(《谷梁传》成公元年)“学以居位曰士。”(《汉书·食货志》)士在先秦大致有两大变故:其一,“绝地天通”后,懂得人神交通的“士”地位… 相似文献
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由刘海粟美术馆和上海博垣文化传播有限公司主办的“不息的涅瓦河——俄罗斯当代油画精品展”于2月24日～3月5日在刘海粟美术馆举行。此次展出俄罗斯当代油画近60幅,除了展出刘海粟美术馆馆藏老一辈“人民艺术家”叶赫特、列萨夫·巴列茨的作品外,还展出了活跃在当今俄罗斯画坛的中坚力量亚历山大·贝斯特洛夫、尤里·戈留塔、丘文、哈米德·萨甫库耶夫等人的作品,同时也展出曾在列宾美术学院进修的顾依达、俄罗斯新一代年轻画家们以及正就读于列宾美院的青年学子们的作品。近年来,俄罗斯油画在与世界艺术潮流的碰撞中发生着新的变化, 相似文献