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在政治家及史官眼中,褒姒因烽火戏诸侯,一笑而失江山在历史上被定性为美女祸国,数千年来鲜少有不同声音发出。但随着西学东渐思潮的出现,一部分思想家则推翻女祸论,为褒姒正名。而在褒姒出生的故乡陕西省汉中市,人民出于对家乡自发的热爱和荣誉感,为褒姒构筑了一个善良可爱的美女形象。基于对褒姒形象的理解不同,史官视角、文学视角、民间叙事视角中的褒姒都被赋予了不一样的文化意蕴。 相似文献
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郭鹏 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2007,25(4):7-8,24
长期以来,人们认为汉中女子褒姒是"红颜祸水",因"烽火戏诸侯"而导致了西周灭亡。这是不公允的。拨开《史记》等史料中虚妄故事的成分,据西周当时的史官伯阳所言褒姒出生时间看,在西周灭亡的幽王十一年,褒姒已经是五十多岁的老太婆,周幽王根本不可能为博其一笑而置江山于不顾。西周的灭亡,自是周王室各派政治力量之间夺嫡争权的结果,与弱女子褒姒并无多大干系。 相似文献
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胡伟伟 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2005,(10)
周朝建立后,许多子孙和功臣都封了土地,这些人叫做诸侯。到了周幽王的时候,诸侯的力量越来越强大,偏偏周幽王又是个只知道吃喝玩乐的天子,天下哪有不乱的道理?周幽王喜欢美女。有个大臣为了躲过幽王的责罚,找了一个美女献给幽王,这个美女就是中国历史上有名的褒(bāo)姒(sì)。周幽王得了褒姒,褒姒要什么他就答应什么。可是,不知为什么,褒姒从来不露笑容,为了逗褒姒笑,周幽王什么招儿都试过,可褒姒就是不笑。幽王没办法了,只好悬赏:“谁能让娘娘笑一下,赏千两黄金。”有个叫虢(uó)迟父的小人出了个高招,他对幽王说:“从前的君王为了防备西… 相似文献
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小时候读过一则寓言 ,讲的是一个孩子在山坡上放羊 ,有一天 ,他向村里大喊 :“狼来了！”村人赶来相救 ,却不见狼的影子 ,便扫兴而归。过些日子 ,狼果真来了 ,孩子忙向村人呼救 ,村人不愿前往 ,这个孩子被狼吃了。上了中学 ,我又读过一则历史故事 ,讲的是周幽王为宠幸褒姒 ,博其一笑 ,便令人在烽火台上点起烽火 ,各路诸侯迅速赶来相救 ,却见周幽王和褒姒正在取乐嬉笑。后来 ,申侯联合曾、犬戎等攻周 ,幽王令人大举烽火 ,诸侯不愿相救 ,幽王便被杀于骊山之下。寓言和故事给了我一个深刻的启示 :做人应该诚实。诚实 ,简言之 ,就是以真挚诚恳的… 相似文献
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古代文豪司马迁在他著名 的《史记》中,记述了这洋一个脍灸人口的故事.西周末年的周幽王,为博得宠妃褒姒一笑,用千金买了一个“点子”.在骊山点起烽火,擂起大鼓.各路诸侯以“为敌军来犯,纷纷率军前来护.驾,却不曾想到周幽王和他们开 了一个大玩笑.襄姒虽然被逗笑..了,但是却拉开了西周灭亡的序.幕.西周以后.烽火传信得到广泛使用. 相似文献
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写下题目,就想起了两则有关诚信的历史故事。一则是“烽火戏诸侯”的故事。说的是周幽王为了取悦褒姒,不惜动用骊山烽火台,谎报军情,让诸侯们一次又一次地上当,同时也一次又一次地失信于人,最后,当敌人真的杀将过来时,诸侯们因真假难辨而不再来救驾,结果周幽王死于乱军之中,差一点把国家也给断送了。另一则是“诚信撤军”的故事。说的是鲁僖公二十五年,晋文公率十万之众攻打弹丸小邦原国,战前晋文 相似文献
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《创新作文(初中版)》2018,(8)
<正>【释义】十分恭敬,很有礼貌。【出处】《诗经·小雅·小弁》:"维桑与梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。不属于毛?不罹于里?天之生我,我辰安在?"【成语故事】周幽王姬宫涅是西周的最后一个国君,他昏庸暴虐,政治腐败。公元前779年,褒国进献了一个美女叫褒姒。周幽王十分宠爱褒姒,褒姒一向不爱笑,周幽王用音乐歌舞、美味佳肴都不能让她笑。有人献计点燃报警的烽火台,召来各路诸侯兵马,使他们上当,让褒 相似文献
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嘉行 《语文世界(高中版)》2006,(6):29
【毕恭毕敬】b#g4ng-b#j#ng【释义】十分恭敬,很有礼貌。【小手提示】不要写作“必恭必敬”,国家已有明确规定加以规范。【出处】《诗经·小雅·小弁》:维桑与梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。不属于毛,不罹于里。天之生我,我辰安在?【成语故事】周幽王姬宫涅是西周的最后一个国君,他昏庸暴虐,政治腐败。公元前779年,褒国进献了一个美女叫褒姒。周幽王十分宠爱她,褒姒一向不爱笑,幽王用音乐歌舞、美味佳肴都不能让她笑。有人献计点燃报警的烽火台,召来各路诸侯兵马,使他们上当,让褒姒笑一笑,幽王欣然同意。他带褒姒到行宫游玩,晚上传令点燃… 相似文献
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刘向宏 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(11)
在男权社会里,语言的主动权掌握在男性手里.以男性审美取向、意识形态为主流的历史文学中的女性形象都表现了男性的思想意识和社会需要,男权文化也成为社会的主流文化.伴随着男性对女性既依赖,又压抑;既期待,又恐惧的矛盾心理,"红颜祸水"便成为祸难来临时中国男人掩饰自身过失、为自己开脱罪责的口头禅."褒姒一笑而失周天下"成为最有名的"红颜祸水"论的历史佐证.周王朝的灭亡有很多综合的因素,但最直接的原因有两个:一是烽火戏诸侯,二是废除申后和太子,与褒姒的一笑一颦毫无关系. 相似文献
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冬日的斜阳无力地照在这一片田野上。刚是下午,清华气象台上边的天空,已显出月芽儿的轮廓。顺着近年修的柏油路,左侧是干皱的田地,看上去十分坚硬,这里那里,点缀着断石残碑。右侧在夏天是一带荷塘,现在也只剩下冬日的凄凉。转过布满枯树的小山,那一大片废墟呈现在眼底时,我总有一种奇怪的感觉,好像历史忽然倒退到了古希腊罗马时代。而在乱石衰草中间,仿佛应该有着妲己、褒姒的窈窕身影,若隐若现,迷离扑朔。因为中国社会出奇的“稳定性”,几千年来的传统一直传到那拉氏,还不中止。(这一段交代了去圆明园的时间、行踪和苍凉感受。有深厚文化底蕴的作者写到了商纣王的宠妃妲己,弄出烽火戏诸侯笑柄的周幽王的宠妃褒姒,提及那拉氏慈禧太后,令人喟叹的是“还不中止”四字。)这一带废墟是圆明园中长春园的一部分。从东到西,有圆形的台,长方形的观,已看不出形状的堂和小门的方形的亭基。原来都 相似文献
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李昊钰 《小雪花(小学生成长指南)》2011,(6):32-32
不需要太多的言语。不需要华丽的修饰。只是一个浅浅的微笑。或许就很奇妙。哪怕只有短短一秒。足以让所有君王心跳。周幽王姬宫涅的王后褒姒。原是一名弃婴．因周幽王征伐褒国,褒人献出美貌出众的褒姒和降。幽王如获至宝．立为妃。尽享荣华富贵。 相似文献
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褒姒形象的定型是在汉代完成的,而《史记》《汉书》奠定了正史中的褒姒形象。司马迁第一次在正史中描绘了一位神秘而客观的褒姒,给我们呈现出了一位不同于《诗经》所描写的真实的褒姒形象。班固全盘接受《诗经》的观点,“赫赫宗周,褒姒灭之”不仅在《汉书》中确立并进一步强化,而且深刻地影响了后世。找到了西周灭亡的替罪羊,后世的史学家和政治家们就能够求得一种心理平衡,从而也就有理由继续视西周王朝为模范王朝。褒姒成为汉代之后“红颜祸水论”的典型,这不仅是男权主义时代女性的悲哀,更是中国历史的悲哀。 相似文献