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王春光 《广州体育学院学报》2015,35(1):72-75
为研究中华武术功能的时代演变,运用文献资料法和逻辑分析法等研究近代武术的现状,探讨武术功能的转变.研究认为近代武术功能的转变主要表现为保家护院到保家卫国的提升,由无规则的民间技艺发展为体育竞技,小范围的武术传习变为大众教育,习武的个人行为演变为民族大义. 相似文献
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人生病了,要去医院看医生。那么在英语中,医生会怎样询问你的病情,你又该怎样回答呢?请看下面Tom和医生的对话:D押O h熏Tom熏W hat’s w rong w ith you芽(哦,汤姆,你怎么了?)T押W ell熏doctor熏I have a headache.(医生,我头疼。)D押H ow long has it been like this芽(这种情况有多久了?)T押M aybe since yesterday evening.(也许从昨天晚上开始。)D押Then how about your appetite芽(那你的食欲怎样?)T押I don’t have m uch appetite.(我没什么食欲。)W hat should I do熏doctor芽(医生,我该怎么办?)D押N ever m ind选Take it … 相似文献
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《玉溪师范学院学报》2010,(10):75-75,71
滇剧是云南的主要地方戏曲剧种,它是在融合各地入滇戏班的音乐声腔、唱念做打和表演艺术的基础上形成的,从其创立起,一路走来,已有200多年的历史。滇剧传播到玉溪大约在清道光、咸丰年间,云南名士杨高德到玉溪新兴、宁州两个书院进行主讲期间,曾组织过民间滇剧演唱。民国初期,玉溪各县区陆续出现了云仙茶园、新生俱乐社、雅集社等滇剧班社。玉溪文化博览 玉溪滇剧 相似文献
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刘佳 《黑龙江生态工程职业学院学报》2015,(2):43-44
民间网络借贷是一种高效、便利的新兴借贷模式,在为小微企业提供融资渠道的同时,也由于法律缺位、信用体系缺失等问题给其带来了极大的风险隐患。通过对株洲市网络借贷的现状进行调查,分析小微企业民间网络借贷存在的法律问题,为完善民间网络借贷提供对策建议。 相似文献
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通过文献资料研究并结合田野调查,对四川民俗体育活动中的民间传统舞蹈类活动的主要内容、形式及其传承方式和渠道进行了梳理和研究.结论是:四川民俗体育中民间传统舞蹈丰富;四川各民族民间传统舞蹈内容丰富、形式多样;四川民间传统舞蹈主要依靠以文字和图像为媒介的静态形式和以言传身教为纽带的动态形式进行传承,并在此基础上提出传承与发展四川民俗体育文化的策略和措施. 相似文献
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龚茂富 《成都体育学院学报》2017,43(1)
为进一步揭示作为武术根底的民间武术的文化特质与变迁逻辑,深入理解民间武术与民俗生活之间的融合互动关系,以及探寻武术文化资源的创造性转化路径,本研究以民国时期青羊宫花会“打金章”为个案,从历史人类学的视角,主要运用文献资料法,对民俗生活中民间武术的权力实践与精神实质进行了深入的考察分析.研究指出:民间武术与民俗生活的融合历史悠久且普遍存在,民间武术丰富了民俗生活,同时也成为民俗生活的结构性要素.在青羊宫花会“打金章”中,不同主体围绕“利益”进行了权力实践.藉由民俗生活,“打金章”完成了对自身日常生活化的叙事,并在“释放欲望,超越‘日常’”“突破秩序,创造新生…挑战规约,颠覆旧俗”的过程中塑造了尚武狂欢精神.这体现了民俗生活中民间武术的社会历史生成与狂欢精神实质.基于日常生活中民间武术的基础性地位,研究指出,当代中国武术的现代化变革与文化资源创造性转化应对融入生活世界的民间武术予以应有的重视与反思. 相似文献
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20世纪30年代.民国直系著名将领段绳武解甲归田,从内地大量移民至内蒙古地区,建立"河北新村",此举源于其忧国忧民思想,受到乡建派启发和武训事迹感染,目的在开发西北.实业救国,他的主要措施有:加强组织建设,推行平民教育,致力社会改良和生产生活改善. 相似文献
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王福叶 《厦门广播电视大学学报》2010,13(1):63-66
报恩思想在中国有着深厚的文化底蕴,这种报恩的观念在侠士身上表现的尤为明显。在唐传奇《无双传》中的古押衙身上,就集中体现着古代侠士对恩义的态度,以古押衙为中心,管窥中国古代侠士的报恩思想,从而对他们恩义观做系统的阐释。 相似文献
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鹿凤琴 《天水师范学院学报》2013,(5):110-112
甘肃陇南广为流传的民间小调,有很多真实地表达了农村女性的悲苦命运.从陇南小调中可以深入地透视旧中国女性在“女子娃——媳妇子——婆娘”三种角色中所饱受的生活的极度苦难、精神的无情摧残和情感的压抑扭曲. 相似文献