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作为理学集大成者的朱熹,其思想体系中包含丰富多彩的审美元素,为我们展现了充满传统文化内涵的审美境界。朱熹的审美品评观既有蕴含儒家道德审美特质的“气象”人物品藻观,也包含理学视域下“平淡美”的艺术创作审美,同时也概括为“德性相关”的审美旨归。使品评人物和文艺作品既有原生的道德依托又具备很明显的艺术趣味,体现了以人为中心的外在形式和内在道德的和谐统一。朱熹的审美品评观成为品评艺术风格和境界的一个重要的美学范畴。 相似文献
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以"孝弟"为"仁"之根本的孔子仁学,从与我们日常生活密切相关的人伦道德的践履出发,把我们须臾不能离开的日常人伦和日常的行为上升到一种道德境界之中,这种道德境界是我们日常行为的践履也是日常生活境界的升华,这种美与善相联的境界也是伦理境界与审美境界的统一。孔子"仁学"思想表达的是一种与日常生活紧密联系在一起的平凡而伟大的人生境界。 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2017,(6)
<正>哲学家张世英把人生境界分为四个层次,即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。其中审美是最高境界。正如张老所说,现实人生中,很难想象一个人只有其中一种境界,只不过现实的人,往往以某一种境界占主导地位。生活本来是很现实的,审美占主导的人生,可以最大限度地保留自由的心灵空间。杰克·伦敦说:"人应该生活,而不仅仅是生存。"审美境界,就是生活的艺术,我们每 相似文献
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《首都师范大学学报(社会科学版)》1999,(1)
本文认为理学是中国宋元明清之际占主导地位的社会学术思潮与理论形态,是一种理性主义的道德人文主义哲学,理学范畴系统始于本体论而终于境界论,其间包含着丰富而深刻的美学内涵：理气论包含有美的本体论;心性论和知行论涉及到审美主体论;理学的理想境界则与审美境界相通。这使理学美学呈现出三方面的特点,即本体论的哲学美学、伦理美学和理性美学 相似文献
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乒乓球文化不仅对民族精神和人生境界的提升具有特殊价值,而且其审美价值融合在人们的情感体验之中,既可以充实人们的精神境界,又可以培养人们的道德情感、审美情趣,从而推动和谐社会的构建. 相似文献
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王苏君 《江西教育学院学报》2003,24(6):106-110
分析了目前国内学术界有关审美体验的本质的几种观点,认为以“自由”和“生命”这两个概念来界定审美体验的本质都有一定的缺陷。笔者认为审美体验的本质是“超越”,只有“超越”这一概念才能最深刻、最充分地揭示审美体验的内涵,因为从本体论意义上说,“超越”一词的含义比“自由”和“生命”更丰富、更宽泛,它既包含了“自由”和“生命”的双重含义,又超越了这两个概念。 相似文献
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刘兴邦 《五邑大学学报(社会科学版)》2012,14(4):15-18,91
"自得"是白沙心学的核心思想,它实现了白沙心学从儒学岭南化到岭南化儒学的转变。"自得"包含三层含义:首先是指主体的自主、自立,强调主体的自我价值;其次是主体自得于道、自得于理,强调主体的社会价值、社会责任;其三是是超越功利的道德境界与天地境界,即自然之乐的境界。 相似文献
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逍遥安乐的审美人生--略论邵雍儒道兼综的境界美学 总被引：1，自引：0，他引：1
王竞芬 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2004,32(6):699-705
儒道两家都以审美为理想的人生境界:儒家以安乐境界为最高人生境界,道家追求的理想人生境界是突破现实,超越时空,无所待的逍遥境界.邵雍把儒家的安乐境界与道家的逍遥境界统一起来,追求一种逍遥安乐的审美人生,主要体现在:人生哲学的快乐原则,"造化在我"的本体境界,诗性的风流人格. 相似文献
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潘军的中篇小说<重瞳>为读者创造出一个与历史文本中的项羽迥然不同的艺术形象.<重瞳>所表现出的思想意蕴十分丰富:不以成败论英雄,在人与人的竞争中看重的是"手段",而不仅仅是"结果";藐视权力和地位,追求超越现实功利色彩的理想人生境界;批判男权专制统治,肯定和赞美女性的善良、智慧和超拔;大胆质疑和反思历史,为重新认识和评价历史提供了有益的借鉴. 相似文献
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礼制在儒学思想中具有重要作用,既是“定亲疏、决嫌疑”的人伦准则,又是“别同异、明是非”的理性准则。从文化学意义分析,礼是古代中国社会文化价值观的方式之一。“礼”的核心是“仁”,“中庸”在维护族群情感需要和社会秩序稳定方面起到了重要的平衡作用。 相似文献
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肖向东 《郧阳师范高等专科学校学报》2000,(4)
对“五四新文化”运动如何评说,80年代后期以来,就其正偏是非,成败得失,虽不断有学者对之进行分析,比较商讨。但从20世纪“世界文化”潮流的背景上看,“五四新文化”运动发生是必然的,它与传统“断裂”的深层问题,是一种“革命”,是众望所归的文化转型,是对传统的超越,是重建新的文化价值的前提。然而“断裂”又不是“断裂”,而是通过“断裂”达到新的意义的“弥合”,由于“分离”而“回归”,是中国文学在20世纪经历的一段特殊旅程。 相似文献
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傅景华 《山西大学师范学院学报》2006,5(1):13-16
近代以来，利用西方科学对中医的解释、验证和改造，使人们对中医的认识存在着普遍的误区。中医是医道，而不仅是医学；是和人之道，而不仅是治病之学；是过程之道，而不仅是结构之学；是化变之道，而不仅是功能之学。中华医道超越科学，并可包客人体科学。科学概念的西化与神化，不仅是中华医道的灾难，而且是人类文明的灾难。随着现代科学革命的深化和人类认识的回归，中医智慧对人类未来的重要价值将日渐体现，对科学主义的狭隘的批判和揭示将日益深刻，对人类文明的未来具有重要的指示性价值。 相似文献
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法制与法治存既有着密切的联系更有着本质的区别,在弘扬冼太夫人文化思想的过程中,一方面需要肯定冼太夫人历史上在法制上所发挥的积极意义,另一方面也不能人为拔高其法制思想或精神的积极意义,必须客观、中肯的予以评价。冼夫人治理过程中确实存在法制思想,但不能界定为一种法治思想,两者有着根本的不同。冼夫人法律思想中未能含有民主、自由、人权等近代价值观念,也不具有所谓法治精神要件中的＂良法之治＂,其所处的历史时代决定了冼夫人的相关法律思想只能界定为法制思想而不能是法治思想。 相似文献
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法院的强制执行权缺乏有效监督是导致"执行难"与"执行乱"的重要原因之一。我国民事执行监督体系的完备离不开多种监督机制的相互配合与协调。法院的内部监督虽有缺憾,但单纯强化检察机关对执行的监督也并非最佳选择。可以考虑构建以执行救济为核心,以法院内部监督为支撑,以适当的检察监督等外部监督为补充的执行监督体系。 相似文献
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陈望衡 《衡阳师范学院学报》2005,26(2):9-13
全球化不能只是西方化，全球化的实质，应是人类的优秀文化全人类共享。在全球化的今天，只有一种美学，那就是全球美学。我们建构的当代美学虽然也是全球性的，但却是具有中国特色的美学。中国古代不仅有着丰富的美学思想，而且有一个完整的与西方美学可以相互印证但又不一样的美学体系。这个体系对于构建当今具有中国特色的全球美学具有极其重要的价值。 相似文献
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Academic procrastination can theoretically be conceptualized as a failure in motivational self-regulation. It can be assumed that besides the mere use of motivational regulation strategies, fitting motivational regulation strategies with the current motivational problem can also have beneficial effects on academic procrastination. As both academic procrastination and motivational regulation can be conceptualized as over time fluctuating and situation-specific behaviors, not only trait, but also state fractions of these constructs have to be considered. To elucidate the interrelations between academic procrastinatory behavior and motivational regulation, we therefore examined trait use, state use, trait fit, and state fit of motivational regulation strategies. To test their relevance for academic procrastinatory behavior, we conducted two longitudinal and situation-specific diary studies with 128 and 218 university students. Results of growth curve modeling indicate that academic procrastinatory behavior varies between persons, declines during exam preparation, and can be reduced by using well-fitting motivational regulation strategies. Specifically, both trait and state strategy fit were negatively associated with academic procrastinatory behavior, while mere strategy use was not. 相似文献
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王兴彬 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(5):87-90
中国传统儒家将人视为封建伦理大网上的纽结,近代思想家们将这一入学观进行了革新。康有为凸显个人的价值和尊严;谭嗣同对封建制度和纲常伦理进行了无情的批判;严复对人的“能群”格外重视;梁启超的“新民说”的提出标志着中国近代启蒙思潮达到了顶峰;孙中山最终提出了“国民”的概念,完成了近代入学观的转向。 相似文献
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我国农业产业集群的现状与对策 总被引：10，自引：0，他引：10
我国部分地区也出现了一些农业产业集群现象,成为我国农村区域经济发展的"加速器",但 大部分集群还处在初级阶段,发展中还存在很多问题,本文对现阶段农业产业集群存在问题进行了总结, 并提出了发展我国农业产业集群的政策建议。 相似文献