共查询到20条相似文献，搜索用时 109 毫秒
1.
《三国演义》的版本很多，明、清以来到底出现过多少版本至今难以考订，其中最受研究界重视的应属明嘉靖壬午，年出现的嘉靖本和清代毛纶、毛宗岗父子修订评点的毛评本。根据郑振铎先生考证，自明嘉靖壬午年之后的版本大都是以嘉靖本为母本的，毛氏父子同样是在嘉靖本的基础上进行的修订，三百年来毛评本已经成为社会上最为流行的一种版本。将嘉靖本和毛评本进行比较，研究一般认为毛评本行简洁，故事脉络清晰，主题鲜明。我认为毛评本在注重对情节、诗等进行大的增删以外，更注重从小处着眼，在细处生色，对人物、事件、及其环境的描述上都力求清晰精当，尤其是在语言字的润饰上比嘉靖本有了极大的提高。将两个版本细加品读，我们会产生这样一种感觉，毛评本是将嘉靖本放在案头，反复吟咏，进行了字斟句酌的修改，往往它只是进行了一字之改却意义重大。或使人物刻画更加符合性格特点及历史背景，或使情节发展前后通顺连贯。 相似文献
2.
金欣欣 《淮南师范学院学报》2009,11(6):90-95
《新华字典》是在中华人民共和国成立后出版的、迄今最有影响、最权威的一部小型汉语字典。《新华字典》已发行4亿多册,其科学、准确的注释内容为国内外专家、学者及广大读者所公认。《新华字典》1971年修订重排本修订、出版于文革期间,是《新华字典》众多版本中极为特殊的一个版本,也是到目前为止发行量最大的一个版本。由于这一版在修订过程中,曾深受到极左思潮的影响,所以,学术界对这一版《新华字典》的评价很低。甚至是基本持否定的态度。应从历史局限、修订内容、修订人员、历史贡献等方面．对1971版《新华字典》重做评价。 相似文献
3.
付洪伟 《河南广播电视大学学报》2013,26(1):27-28
约产生于明末崇祯年间的古典小说《东度记》属章回神魔小说一种,荥阳清溪道人著。其版本记载散见于各类书籍,约有明万卷楼刊本、明刊清修本、云林藏版本和现代印本系统等几种。文章对小说各种版本所载经多方收集和整理,详细列出其版本及存遗情况,从而为更好地研究此小说尽献绵薄之力。 相似文献
4.
邬国义 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(5)
本文通过对《天演论》慎始基斋本及天津南开大学图书馆所藏严复手批校样本的考察,结合严译《天演论》手稿,与吴汝纶等人的交往书信,探讨了《天演论》早期的版本源流及其相互关系,阐述了严复翻译、修订《天演论》的具体过程及思想演变,论析了其重要价值与意义。 相似文献
5.
赵兴勤 《商丘师范学院学报》2008,24(11)
《白兔记》为"四大南戏"之一,其版本系统大致有三个:(一)成化本与汲古阁本尽管出入较大(前者比后者少八个段落),但仍属于一个系统;(二)富春堂刊本;(三)明嘉靖进贤堂所刊《风月锦囊》所收本。笔者认为,除此之外,《白兔记》似尚有另外一种版本。 相似文献
6.
杨载武 《四川师范学院学报》2007,(1):31-34
明坊贾伪托宋濂、屠隆之名编印的《篇海类编》究竟本之何书，学术界一直未有确切结论。文章将《篇海类编》、《详校篇海》进行对比研究后，认为《篇海类编》实本之于《详校篇海》，是将《详校篇海》改头换面后重新翻刻而成的一本伪书。 相似文献
7.
刘航 《濮阳教育学院学报》2014,(2):84-87
从目前情况看,金庸小说的版本基本可以分成三个大的系统,第一是连载于报纸或杂志之上的版本,可以称之为“日本”;第二是台湾的盗版市场所形成的系统,是依据“旧本”改换的;第三就是“修订本”,1980年金庸完成了对他的武侠小说的第一次修订,由台北远景出版社出版,共15部小说36册。远景出版社分裂后由远流继续出版,这是在市场上最常见、流传最广的版本。经过1970年到1980年十年间的修订,金庸分别在大陆、香港、台湾出版了修订后的《金庸作品集》,分为明河版、远景版、三联版三个版本,各版本间几乎没有差异。2005年《金庸作品集（新修版）》由广州出版社发行面世。 相似文献
8.
《濮阳职业技术学院学报》2014,(2):84-87
从目前情况看,金庸小说的版本基本可以分成三个大的系统,第一是连载于报纸或杂志之上的版本,可以称之为"刊本";第二是台湾的盗版市场所形成的系统,是依据"旧本"改换的;第三就是"修订本",1980年金庸完成了对他的武侠小说的第一次修订,由台北远景出版社出版,共15部小说36册。远景出版社分裂后由远流继续出版,这是在市场上最常见、流传最广的版本。经过1970年到1980年十年间的修订,金庸分别在大陆、香港、台湾出版了修订后的《金庸作品集》,分为明河版、远景版、三联版三个版本,各版本间几乎没有差异。2005年《金庸作品集(新修版)》由广州出版社发行面世。 相似文献
9.
文琳 《浙江教育学院学报》2012,(3):9-14
《玉篇略》作为受到中国《玉篇》影响的系列字书《和玉篇》的其中一个代表版本,通过对其反切用字的梳理和对比,可以初步考察日本《和玉篇》与中国《玉篇》以及周边其他辞书的关系,进而从中日字书传承的角度对《和玉篇》和《玉篇》作出初步描述。 相似文献
10.
11.
从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
12.
朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
13.
通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
14.
15.
16.
武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
17.
18.
北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
19.