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"人形净琉璃"代表了日本傀儡戏发展的最高形式,为首批"世界非物质文化遗产"。日本傀儡戏在其形成之初,深受中国傀儡戏的影响,其中唐代傀儡戏东传是日本傀儡戏形成的重要因素之一。中国傀儡艺术历经近千年的时代变迁,经过宫廷"水转百戏"等艺术形式的惊人演绎,唐代傀儡戏的主要舞台终于由宫廷转向民间,傀儡戏成为唐代著名的市井艺术。上起帝王将相、下至庶民百姓中都有大批傀儡戏爱好者。唐代傀儡戏东传日本的途径主要是通过散乐东传实现的,在奈良朝大规模吸收唐文化的时代背景下,唐代傀儡戏作为散乐的一支由中国或经由韩鲜半岛传至日本,渐与日本固有的原始偶人信仰相结合而催生了日本傀儡戏。本文希望通过梳理这段中日文化交流史,获得重新审视我国传统文化及东亚文化交流的新视点。 相似文献
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自从公元6世纪佛教通过中国传入日本以后,势力日益扩大,到奈良时代日本成为佛教国家,佛教认为大千世界变幻无常,虚妄的无常观对日本人产 相似文献
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日本进入封建社会后,以唐风文化作为模版,对社会进行全方位的改造,国家得到迅速发展,但是唐风文化是如何全方位影响日本的,需要进一步探查,因此,本文将以唐风文化的传播为切入点,对日本中央集权制度的建立做进一步考察。以期能从另一个角度研究唐文化与日本的关系,更准确地认识日本奈良时代中央集权制度的建立及其发展。 相似文献
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《文化学刊》2020,(1)
中日文化交流源远流长,通过陶瓷艺术的对日传播,日本的制陶制瓷工艺得到了快速发展。汉代灰陶的东传促进了以须惠器为代表的日本陶器制作;唐三彩的传入催生了具有民族特色的"奈良三彩";越州青瓷的东传,促使日本在中国灰釉技法基础上烧制出了灰釉陶器;宋代建盏茶碗和花瓶的东传引起了日本的仿制,并在造型和施釉技术上逐渐实现了自主创新。明末清初,制瓷技术传入日本,民族制瓷工艺"伊万里烧"在融入中国新技术和艺术风格的同时,也逐渐形成了具有日本民族风情的瓷器艺术。研究表明,汉代以来陶瓷艺术的对日传播交流主要是以日本向中国的单方面传承为特征,日本通过不断学习和汲取中国的先进工艺,使本国陶瓷艺术得到了丰富完善和创新发展,日本民族对待艺术的态度值得我们关注和借鉴。 相似文献
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受中国人民对外友好协会陈昊苏先生的邀请,原在华日人反战同盟老战士访华团一行20人于8月31日到达北京,参加中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年纪念活动。刚下飞机,就见到许多报纸记者以及中央电视台“呼唤和平”摄制组早等在首都机场进行采访,摄下了当年的日本老八路60年后来到中国的镜头。这些日本老八路大多数都已进入耄耋之年,然而来到中国北京,他们一个个精神矍铄。他们胸前佩戴着“日本八路”及自己姓名的胸章,一踏上中国的土地便抚今追昔,感慨万千!他们对中央电视台记者说:“中国是我们贡献青春的地方。从我们被八路军俘… 相似文献
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对于中国人来讲,目前知名度最高的日本人大概要数投身四川救灾的日本国际救援队队长小泉崇和日本国际医疗队队长田尻和宏了。2008年6月18日下午,笔者有机会在日本外务省拜会了他们,并就救灾问题倾听了他们坦诚的感受。 相似文献
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青木正儿和盐谷温都是日本著名的中国学家、中国俗文学研究的开创者,他们在20世纪上半叶分别是日本京都学派和东京学派举足轻重的学术领军人物,在学术观念上也都明显地表现出日本中国学的近代性特征,两人的中国戏曲研究成果也以极为相似的轨迹进入并留存于中国学者的视野。然而,他们在相近的学术道路上所留下的足迹却不尽相同。这一方面是由于其成长经历、生活环境、文化教养以及兴趣爱好等诸多方面存在个体差异,造就了不同的价值取向并渗透在各自的学术研究中;另一方面,他们治学特色的不同,在一定程度上也折射出东京学派与京都学派这两大日本中国学重镇的差异。 相似文献
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敦煌文学文献的发现 ,为日本最早的和歌总集《万叶集》的研究提供了一个新的视角。本文以《千字文李暹注》和《孔子项托相问书》在《万叶集》汉文中的影响为中心 ,利用敦煌文学的文献学研究成果 ,对《万叶集》中某些存在疑义的训释提出新见。敦煌文学文献对于奈良时代文学和东亚文化与文学交流研究的深化具有独特的价值 相似文献
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60年前的中日战争,准确地说,日本已经准备了100年
从19世纪初开始,当中国人还沉醉于天朝上国的迷梦中时,日本就已经对中国歹意萌动了,1823年,佐藤信渊(德川幕府末期日本儒学家)首次明确提出了灭亡中国的具体战略部署.到了明治维新启蒙思想家福泽谕吉--日本现在1万元的纸币上就是他的头像--的时候,中国远不是一个令日本尊敬的强国了.福泽谕吉在1882年创办<时事新报>后,起劲宣传"控制朝鲜论""瓜分中国论""日本脱亚大欧论",主张日本必须为此不惜一切代价向东亚扩张.后来者木户孝允、西乡隆盛、大久保利通("明治维新三杰")更是继承了福泽谕吉的衣钵,并把它操作起来. 相似文献
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《中国名城》2015,(9)
苏南水乡历史文化村镇分布有其文化传统历史轨迹和顺应地理脉络的成因机制,着眼于文化地理学的角度,探讨不同时期苏南村镇的景观变迁特征,在梳理历史文献和以往研究成果的基础上,以特定的历史环境背景和经济状况为标准,将苏南村镇的演变划分为初始形成、发展中期、现代成熟稳定三个阶段。在大尺度空间内归纳出的苏南古镇景观点-轴-面的发展模式,提炼出大地理环境背景与古村镇景观之间的交互关系,揭示出只有孕育古镇的自生山水地理环境得以保存,历史文化村镇的历史特色才能得以延续的观点;并从单体建筑小尺度范围内指出历史文化村镇民居与现代民居空间布局的差异,以期为现代城镇发展建设建立历史坐标。 相似文献
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宁波的旅游资源丰富,有7000年文明史的河姆渡文化遗址,中国现存的最古老的藏书楼天一阁,北宋木结构建筑保国寺,唐代水利工程它山堰和上林越窑遗址;有被日本佛教“曹洞宗”尊为祖庭的天童寺,藏有佛国珍宝“释迦牟尼真身舍利”的阿育王寺等;还有东钱湖、蒋氏(蒋介石)故里溪口以及皇城沙滩、天童寺森林公园、四明山南溪温泉等旅游观光、度假休闲胜地。宁波是日本游客青睐的地方。古代,宁波是与日本海上交往的主要口岸,许多日本遣唐使、留学僧都是在宁波登陆来到中国的,所以宁波许多名胜古迹都与日 相似文献
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最近在我主讲的总裁咨询课上,首都经贸大学中国品牌研究中心主任祝合良教授提了一个问题:中国人到欧洲旅游,能买回一堆叫得上名字的品牌,如果外国人到北京,你说他们能带回去什么品牌?烤鸭?吃到肚子里了.长城?留在相机里了.还有什么?我一时无语.回想前不久到日本考察,日本企业家认真地说,中国要做品牌还要20年.为什么?回答是在经济快速发展过程中,中国的消费者还不成熟. 相似文献
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正青山周平,一个在中国做建筑的日本设计师。他在微博上拥有41万粉丝,这个数字在向来低调的建筑圈可以说相当惊人。如果以"建筑师"作为标签搜索,他可能是粉丝最多的一位。有人喜欢他,是因为高颜值——撞脸各种明星,有人说他是"装修界的小栗旬""日本霍建华"……更多人是因为他的才华——他设计的每一件建筑作品,几乎都是当地文艺青年签到打卡发朋友圈的必到之地。秋天刚要开始的时候,青山周平来到杭州,在浙江美术馆进行一场关于"家和生活的另一种可能"的主题演讲。现场座无虚席,连过道上都站满了人。 相似文献