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相似文献
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1.
寺庙辨异考     
人们常把“寺”和“庙”混为一谈，其实古时“寺”与“庙”是有区别的。最早的“寺”是指官吏办公的地方，如大理寺、鸿胪寺，是“官署”的意思。寺，古文作“侍”解。《经典释文》说：“寺，本亦作侍，寺人，奄人也。”故“寺”的本义是从“侍”这一字义而来的，所以侍人办公的地方也就叫做“寺”。  相似文献   

2.
寺庙辨异考     
顾关元 《寻根》2003,(2):38-39
人们常把“寺”和“庙”混为一谈，其实古时“寺”与“庙”是有区别的。最早的“寺”是指官吏办公的地方，是“官署”的意思。寺，古文作“侍”解。《经典释文》说：“寺，本亦作侍，寺人，奄人也。”故“寺”的本义是从“侍”这一字义而来的，所以侍人办公的地方也就叫做“寺”。考查古代典籍，不乏有关“寺”的注说，如《毛传·隐公七年》孔颖达注：“自汉以来九卿所居谓之寺。”《汉书·元帝记注》：“凡府廷所在皆谓之寺。”训诂学家许慎在《说文》中也训寺为“廷”，后来还有左思的《吴都赋》，形容吴都官署之多，夸张为“列寺七里”。…  相似文献   

3.
郑永福 《寻根》2007,(3):46-52
“文化基因”与“大众佛教” 韩国有宗教信仰的人很多，据说其中信仰佛教者大约又居其半。信佛的人多，佛教寺院也就多。韩国有“三大名寺”（通度寺、海印寺、松广寺）一说，又有“四大名寺”（上述三寺加梵鱼寺）一说。  相似文献   

4.
孙昌盛  朱存世 《寻根》2000,(2):63-67
贺兰山拜寺沟口北侧台地上耸立着两座西夏古塔，它们就是全国重点文物保护单位——宁夏贺兰县拜寺口双塔。1999年5月，宁夏文物工作者在整修双塔院落(俗称北寺)时，发现有彩绘的白灰皮出土。同年9月至10月，宁夏  相似文献   

5.
周建华 《寻根》2002,(2):105-109
通天岩位于赣州市章贡区西北约10公里处，属丹霞地貌。唐代时被开辟为石窟寺，是我国华东和华南地区最大的一处石窟寺，堪称江南第一石窟。同时，它也是晚唐五代到宋朝我国第二次石窟造像兴盛时期具有代表性的石窟，景区内有生长良好的植被。  相似文献   

6.
《大理文化》2010,(10):120-120
罗荃半岛旅游区位于洱海东岸和大理古城隔海相望,是观赏苍洱大观的最佳位置。罗荃半岛因罗荃寺,罗荃塔而得名,而罗荃寺、罗荃塔又因罗荃大法师而得名。这里的寺(罗荃寺)塔(罗荃塔)阁(天镜  相似文献   

7.
正崇圣寺三塔文化旅游区(国家AAAAA级景区)崇圣寺三塔文化旅游区规划保护而积5.68平方公里,位于大理古城北郊,苍山东麓,是集苍洱风光、文物古迹、佛教文化、休闲度假为一体的国家5A级旅游景区。崇圣寺三塔是国务院首批公布的全国重点文物保护单位,是国家重点风景名胜区,是大理的标志和象征。崇圣寺始建于唐开元年间,鼎盛于宋代,以崇圣寺三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、"佛都"匾、三圣金像五  相似文献   

8.
司徒一凡 《寻根》2009,(4):36-38
大报恩寺位于南京城南古长干里,即今秦准区长干桥东南中华门外的雨花路东侧。明清鼎盛时期,其范围达“九里十三步”,曾与灵谷寺、天界寺并称为“金陵三大寺”,也是全国最大并包容各派的佛教义学讲寺,更一度成为管理全国佛教事务的僧录寺所在地。该寺原址为建于吴赤乌三年（240年）、史称“江南佛寺之始”的长干寺,经历代兴废,至宋朝天禧元年（1017年）“诏改长干寺曰天禧寺”,  相似文献   

9.
马登的寺庙     
正寺庙,是马登镇宗教民俗文化的重要组成部分。天台寺、双龙寺、觉民庵和分江神庙属马登四大寺庙,分别供着本主、观音、玉皇、释迦牟尼、孔子等塑像。小的山神土地庙则每个村里有一个或几个,逢初一十五日或岁末年初,人们就烧香祭拜,祈愿安康顺利、出行大吉。天台寺1第一次去天台寺,是1984年的春天,我初一时的一次春游。  相似文献   

10.
据《朱氏宗谱》中《荆王府重修昭化寺碑记》、嘉靖《蕲州志》关于"法胜寺"和"昭化寺"的记载,蕲春县博物馆1989年普查资料中的《前明藩裔朱氏山主碑记》,证明昭化寺是明荆王府宗庙建筑的组成部分。现存石殿符合明朝宗庙规制,以高浮雕龙纹装饰为主展示了皇家风范,约修建于嘉靖前期,是国内仅存的明朝藩王宗庙建筑。  相似文献   

11.
惠山祠堂     
张永初 《寻根》2005,(5):129-133
在江苏无锡惠古镇不足0.3平方公里的范围内，保存着120多处包括约80年姓氏，250多位主祭人物（不包括“贞节祠”2280人）的祠堂及部分祠堂遗址。2003年8月20日，经江苏省人民政府批准，正式提交国家文物局，向联合国均教科文组织申报世界文化遗产项目预备名单。  相似文献   

12.
云居寺记     
祝勇 《寻根》2001,(1):81-88
那年和友人一起，躲进了京郊房山的云居寺，小住了一些时日。我们俩同住一间小小的僧房，读书、聊天、写作。有时，僧人们都去佛堂诵经，我们就坐在殿前的台阶上，遥望对面的青山，想着各自的心事，长久地不发一语。那时我们都处于困顿之中，想从烦闷的现实中挣脱出来，透一口气。我们不约而同，都想到了这里。不是遁世，而是让内心获得喘息和再生的机会，在沉默中重新积聚能量和勇气。  相似文献   

13.
土地庙情结     
谷祥云 《寻根》2006,(2):107-108
台静农先生曾来美国探亲旅游，自美国回台，在台大中文系闲谈时，他说：“美国有什么好，没有见过一个土地庙!”  相似文献   

14.
天坛     
张晶晶 《寻根》2004,(4):62-71
在今北京市崇文区永内大街东侧,坐落着世界上现存规模最大、保存最完整的古代祭坛--天坛.  相似文献   

15.
The year 2012 is the year of the dragon by Chinese lunar calendar. During the Spring Festival holidays in the year of the dragon, temple fairs in Beijing received up to 300,000 visitors per day, hitting a new record. In temple fairs Chinese celebrate the Spring Festival, praying for good fortune and happiness in the coming year.  相似文献   

16.
Qujiang International Shadow Art Festival 2010 attracted numerous photoqraphers from around the world. Participant photographers were offered various photo tours through which they were greatly inspired by gorgeous sceneries and historical sites of Xi＇an. Following the tour around Qujiang Site Park, my fellow photographers and I embarked on a pilgrimage to Famen Temple, a Buddhist temple that dates back more than 1000 years.  相似文献   

17.
李乔 《寻根》2007,(1):38-40
庙宇，恐怕是历史变迁中最容易保留下来的建筑物了。因为庙里的人与世无争，庙里的神能“消灾降福”，所以，庙宇一般不会被轻易毁坏，庙宇的寿命便很长久。对于今人，这些久存下来的庙宇，便成了可以提供大量历史信息的源泉。“从庙宇的分布看历史”，是我在看了陈正祥和谭其骧两位历史地理学家关于庙宇的一些记述后，领会到的一种学史方法。[第一段]  相似文献   

18.
<正>Whenever I was in a riverside town of southeast China, I would feel relaxed when listening to melodious and lingering tunes of the guzheng (ancient Chinese harp) and walking through quiet stone  相似文献   

19.
＂Bodhi is actually not in the form of tree while a bright mirror is not a material object. Since there is nothing physical in the world, how can they catch the dust？＂ This poem, written by senior monk Hui Neng in the early Tang Dynasty [618 - 907], revealed the profundity of Buddhism and helped facilitate social evolution of the time.  相似文献   

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