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毛泽东提出了中国人民要实现共同富裕这一课题，并对它作了极其有益的探讨和实践，他关于这一问题的许多观点至今仍有指导作用；邓小平继承了毛泽东的共同富裕思想的科学成分，同时又在纠正毛泽东失误基础上超越了毛泽东。邓小平的共同富裕思想是一个完整的科学体系，是对马列主义毛泽东思想的极大丰富和发展，正是它指引中国走上了人民共同致富之路。必须坚持用毛泽东邓小平的科学的共同富裕思想指导中国特色社会主义建设实践，注重调节贫富差距。 相似文献
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毛泽东的共同富裕思想，是在继承和发展马克思列宁主义共同富裕理论的基础上，依据我国的基本国情，积极探索有中国特点的社会主义共同富裕道路的可贵成果。但由于受到历史条件和认识水平的限制，其思想认识也曾出现过偏差和失误。毛泽东的探索，为邓小平探索有中国特色社会主义共同富裕道路奠定了重要的思想基础。邓小平正是在继承和发展毛泽东共同富裕思想的基础上，提出了允许部分先富、然后带动大家共同富裕的“大政策”，找到一条有中国特色社会主义共同富裕之路。 相似文献
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沈玉峰 《湖州师范学院学报》2003,25(4):46-50
毛泽东、邓小平都对社会主义共同富裕进行了探索。由于时代和历史的局限，毛泽东虽然指出共同富裕的方向，但在具体思想和实现道路上出现了偏差．没有找到使中国人民尽快走向共富的现实道路。邓小平以政治家的勇气和睿智，吸取了毛泽东在共同富裕上所走弯路的经验教训，并对它进行了创新、突破和超越，形成了有中国特色的社会主义共同富裕观，找到了一条使广大人民群众尽快实现共同富裕的切实可行的现实道路。 相似文献
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明月 《临沧教育学院学报》2005,14(4):14-16
共同富裕是社会主义的一条根本原则，那么如何达到共同富裕呢？毛泽东对这个问题进行了积极的探索。毛泽东对共同富裕的探索已是我党的一笔宝贵财富，为改革开发以来我们怎样建设社会主义，探索实现共同富裕的道路具有借鉴意义。 相似文献
5.
柴绪亮 《湖南第一师范学报》2002,2(4):5-8
生产力是一切社会发展的最终决定力量，解放生产力与发展生产力是社会主义的本质内容和根本任务。在发展生产力上，毛泽东和邓小平的目标与愿望相同，并且都把其作为“共同富裕”的前提和基础，都重视科学技术的作用；在解放生产力上，毛泽东侧重于生产关系与上层建筑的调整，侧重于从革命的角度谈“解放生产力”；邓小平则提出“要把解放生产力讲全”，“改革也是一场革命”，“改革也是解放生产力”，“科学技术是第一生产力”等观点，从而继承与发展了毛泽东“生产力思想”。 相似文献
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毛泽东的共同富裕思想 ,是在继承和发展马克思列宁主义共同富裕理论的基础上 ,依据我国的基本国情 ,积极探索有中国特点的社会主义共同富裕道路的可贵成果。但由于受到历史条件和认识水平的限制 ,其思想认识也曾出现过偏差和失误。毛泽东的探索 ,为邓小平探索有中国特色社会主义共同富裕道路奠定了重要的思想基础。邓小平正是在继承和发展毛泽东共同富裕思想的基础上 ,提出了允许部分先富、然后带动大家共同富裕的“大政策” ,找到一条有中国特色社会主义共同富裕之路。 相似文献
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李建宁 《廊坊师范学院学报》2005,21(3):44-47,51
共同富裕是毛泽东、邓小平、江泽民三代领导核心在领导中国社会主义建设过程中孜孜以求的理想.在如何实现共同富裕的道路上,毛泽东把共同富裕作为立国执政的根本目标;并对共同富裕的实现进行了积极探索;邓小平继承、发展和超越了毛泽东共同富裕的思想,开辟了一务先富、后富、先富带后富,逐步达到共同富裕的道路;江泽民坚持并发展了邓小平的这一思想,在先富、后富道路上,突出解决协调发展、共同繁荣,加速了实现共同富裕的进程. 相似文献
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楚向红 《湖北广播电视大学学报》2014,(8):56-57
共同富裕是社会主义的本质特征和根本目标。毛泽东对此进行了艰辛探索,形成了内容丰富的共同富裕思想,主要包括:共同富裕必须以社会主义为制度保证;共同富裕是一个渐进的过程;共同富裕必须以发展生产力为根本途径;共同富裕必须要以平衡发展为基础。今天,重新学习和研究毛泽东的共同富裕思想,对我们正在进行的共同富裕事业具有重要的现实启示。 相似文献
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实现共同富裕是马克思主义的本质要求。中国共产党以马克思主义共同富裕思想为理论基础，把实现全体人民共同富裕作为重要的价值追求，从毛泽东首次提出共同富裕的概念到邓小平的社会主义本质论再到新时代对共同富裕理论和实践上的进一步丰富和发展，体现了中国共产党共同富裕的历史逻辑与理论逻辑的辩证统一。新时代第一个百年奋斗目标的实现进一步推动了实现共同富裕的历史进程，并深化了共同富裕理论内涵与目标要求。在这一历史过程中，以坚持人民为中心为价值旨归，使新时代共同富裕的实践及其成效取得更进一步、更加实质性的进展。 相似文献
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共同富裕是社会和谐的坚实基础。毛泽东的共同富裕思想有其深厚的中华文化底蕴和马克思主义的理论根基。他认为坚持走共同富裕之路，必须以社会主义为其制度安排，以人民利益为其价值标准，以消除两极分化为其关注重点，以帮助广大农民脱贫致富为其突破难点，惟此，才可能实现这一理想追求，维护社会的和谐稳定。但他并不明确实现共同富裕的动力机制和发展战略，并且错选了一条仅重公平、不顾效率的同步富裕发展之路，其结果虚幻并苦涩。所以，在当今构建和谐社会的进程中，毛泽东共同富裕思想有其宝贵的精神财富值得总结和借鉴。 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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