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1.
罗毅 《康定民族师范高等专科学校学报》2015,(3)
嘉绒藏族家具是嘉绒藏族文化的重要组成部分,是嘉绒藏族时代精神的产物。嘉绒藏族家具图案纹样又是家具的精髓,通过对家具装饰图纹的修饰来表达一种精神上的提升,纹样图案不仅仅起到装饰作用更多的是融入了一种宗教理念,以图案纹样为载体表现一种丰富的文化内涵。 相似文献
2.
庞春蓉 《中国校外教育(理论)》2015,(6)
依据心理学经典理论,对马尔康地区嘉绒藏族学龄女童与同龄的嘉绒藏族男童和汉族女童的记忆准确性分别进行t检验差异性分析,对记忆敏捷性和持久性进行图形回归分析,从而对该地区嘉绒藏族女童记忆力品质进行初步评价. 相似文献
3.
李锦 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,44(5):73-79
山神信仰是嘉绒藏族信仰体系的重要组成部分.本文通过对四川省雅安市宝兴县硗碛藏族乡的田野调查,系统研究了嘉绒藏族关于山神与植物、动物和人之间的本土知识体系,指出其特点是人、植物、动物共居于山神怀抱,山神在这一组关系中居于支配地位,而人则按照山神的喜好和自己的需求来对待植物和动物. 相似文献
4.
校本课程开发是满足学生个性发展需求的多种形式的课程开发活动,是一个持续的、动态的课程生成过程。内地西藏学校校本音乐课程的开发,在很大程度上依赖于对藏族丰富多样的优秀的传统音乐文化资源这一潜在的课程文化资源开发的程度,学校要善于利用藏族丰富的传统民族民间音乐资源,开发富于特色的音乐校本课程,使藏族优秀的传统音乐成为重要的教学内容。 相似文献
5.
藏族是一个能歌善舞的民族,在历史的长河中,勤劳的藏族人民创造了灿烂的物质文明的同时,也创造出了独特的音乐文化。甘肃省甘南藏族自治州玛曲县位于黄河首曲,地域辽阔,独特的地理位置和民族个性,使其民间音乐在原有传统藏族音乐的基础上得以升华和提炼,逐步形成了丰富多彩而又独具特色的民间音乐及其文化。通过对甘南藏族自治州玛曲县民间音乐文化特性的分析研究,阐述其发展现状,并对其发展目标提出独到见解。这些珍贵的民间音乐是历代玛曲人民辛勤耕耘的结晶,也是我国丰富多彩的民族民间音乐文化宝库中的一件珍品。在保护中开发、在利用中保护,使玛曲民族民间音乐成为永续利用的“聚宝盆”。 相似文献
6.
嘉绒藏族是一个能歌善舞的民族,以歌舞敬酒、劝酒。又以酒为歌舞助兴是嘉绒藏族人民在长期的生产生活中世代传承下来的民族风俗习惯。本文从分析嘉绒藏族两首敬酒歌的表现形式入手,以全新的视角、独特的判断、敏感的思维,论述嘉绒藏族酒文化的深厚底蕴与民俗礼仪,追述嘉绒藏族酒文化的产生、发展及其演进。进而上升到现代酒文化的文明。 相似文献
7.
《佳木斯教育学院学报》2017,(11)
嘉绒藏区目前依然存在旅游产品同质性高、开发质量低以及地方特色不突出等现实问题,因此笔者协同团队全面深入调查、收集和整理嘉绒藏族传统装饰图案纹样,运用现代设计手法创新设计当地旅游纪念品,以期对推动嘉绒藏族文化保护和传承,以及嘉绒藏区旅游扶贫发展有所推动。 相似文献
8.
刘思丝 《黄河之声(科教创新)》2021,(19):52-54
歌曲《嘉绒四季》是雅安籍青年作曲家丁一根据硗碛嘉绒藏族多声部民歌风格和演唱技巧进行创作的一部无伴奏多声部合唱套曲,作品运用专业作曲技法创作的同时,又保留了硗碛嘉绒藏族多声部民歌原有的风格.作品歌词根据硗碛传统民歌唱词特色,以藏语和汉语结合而作,充分展现嘉绒藏族唱词特征的同时,又用通俗易懂的汉语进行情感表达,既保留了当地传统民歌风格,又使得歌曲受众群体更加广泛.本文通过对该作品艺术性的分析,希望能对硗碛藏族传统民歌的创作提供新思路,为当地传统民歌的传承与发展研究提供新方向. 相似文献
9.
廖华 《吉林广播电视大学学报》2012,(9):42-43,74
嘉绒锅庄是我国藏族地区一种喜闻乐见的歌舞形式,它的原始、宗教、审美特征都具有无可比拟的重大价值。本文通过介绍嘉绒锅庄的起源、特点和分类来进一步了解嘉绒锅庄及其审美价值的具体体现。 相似文献
10.
解读"嘉绒" 总被引：4，自引：0，他引：4
杨嘉铭 《康定民族师范高等专科学校学报》2005,14(3):1-5
“嘉绒”是历史上藏族内部的地理区域概念，而非行政区划。“嘉绒”一词的含义及其地理区域范围，学术界均存在多种不同的论点。本文在全面分析各种观点的基础上提出了新的意见。 相似文献
11.
马成富 《阿坝师范高等专科学校学报》2002,(2):84-88
嘉绒藏戏属傩戏苑畴内的一个剧种,有1千多年历史,是我国藏区历经千年而经久不变的唯一一个剧种,它对研究嘉绒藏区民俗宗教、历史、文化等方面都有着特殊的价值。同时,嘉绒藏戏在表演形成、演出习俗、服装道具、唱腔、乐器、剧本结构等方面更独具特色。 相似文献
12.
徐绍贵 《康定民族师范高等专科学校学报》2014,(3):87-90
中国的民族声乐是中国传统歌唱艺术的总称,它是传统的民族歌曲,戏曲以及曲艺以及在他们的基础上发展和演变的各类唱法。民族声乐体现着民族性,是对民族生活以及民族情感的呈现,传递质朴和亲切的民族情感。藏族民族声乐必然具备民族声乐的传统特点,本文主要围绕藏族民族声乐具备的民族区域特色以及藏族民族声乐的发声方法和技巧等内容进行讨论。 相似文献
13.
嘉戎藏族是藏族大家庭中的一员,各地区的礼仪文化基本相同,也有一些差异。藏族是一个十分注重礼节的民族。民风纯朴、礼让谦恭、尊老爱幼、诚信无欺是其自古传下来的纯良礼俗。礼仪在藏民族生活中无时无处不在,其形式多种多样。本文把嘉戎藏放民间礼仪中的礼节文化描述出来,让更多的人从一个侧面了解嘉戎藏民族的礼仪文化。从而促进中华民族的礼仪文化建设,让伟大的祖国在和谐之中发展。 相似文献
14.
藏族民间音乐文化特征简论 总被引：1，自引：0，他引：1
尼玛才让 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4):55-58
藏族音乐主要包括民间音乐和宗教音乐。藏族民间音乐具有与生活相伴、与歌舞相融、与宗教难分、与时代相合的特征，又具有节日文化气息、崇高德性的观念、兼蓄外来文化的特点。呈现出神秘的文化色彩、浓郁的生活情趣、古朴的民风民俗等特征。 相似文献
15.
畲族在中华民族中是一个历史悠久的民族,但是在其长久的历史发展过程中,并没有形成一套系统的、独特的民族文字。畲族人民在进行民间音乐文化的教育和传承中,主要依靠民间艺术者的口耳相传,这也给畲族民间音乐文化的传承埋下了隐患。随着老一辈艺术者的老去,畲族民间音乐文化逐渐面临着断层的危机。基于这种现状开展有效的畲族民间音乐文化教育和传承非常重要。本文主要针对畲族民间音乐文化教育的相关方面展开研究,分析了当地高校音乐专业进行畲族音乐文化教育的现实意义,总结了畲族民间音乐文化、风俗歌舞剧、民间音乐创作者三种教学资源,探寻出了高等院校音乐专业进行畲族民间音乐教育的手段和途径。 相似文献
16.
张连葵 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(1):104-107
朱仲禄是我国著名的“花儿”艺术家,他不仅在“花儿”演唱艺术上达到了较高的水平,探索积累了丰富的演唱经验,而且在“花儿”的创作、研究上造诣颇深,是集“花儿”演唱、传播、创作、研究为一体的学者型歌手,给我们留下了宝贵的民族民间音乐财富。对朱仲禄的演唱艺术理论及实践的研究,对于继承并丰富民歌演唱艺术方法,弘扬我国优秀的民族民间音乐文化,使“花儿”得到更有效的保护、传承、推广和发展,都具有积极的意义。 相似文献
17.
李征 《南昌教育学院学报》2012,27(3):40-41
巴塘藏族民间弦子歌舞文化体现出成熟的美学思想、健康高尚的审美追求和丰富的创美技艺。圆和转的形式美特征,健康向上的文化品位,产生于音乐歌舞实践而又对音乐歌舞实践起着指导作用。藏族音乐歌舞的审美方式和佛学修心养性、完善人生的方式是一致的。 相似文献
18.
民族器乐合奏课是普通高等院校民乐专业学生必修课程之一。其目的在于培养和提高学生的民族音乐修养,民族音乐表现力和民族管弦乐合奏能力。而对比训练正是培养提高学生民族音乐素质的有效途径。抑扬对比,提高学生音乐情感表达能力;顿挫对比,增强学生音乐节奏控制能力;刚柔对比,促进学生音乐力度把握能力;明暗对比,培养学生音乐色彩表现能力;徐疾对比,加强学生音乐速度掌握能力。 相似文献
19.
任志宏 《河北师范大学学报(教育科学版)》2011,13(10)
通过问卷和访谈对藏族学生的藏、汉音乐文化认同状况进行了实地调查,分析内地环境下藏族学生对本民族文化和汉族文化认同状况,藏族学生对藏汉音乐文化在认知、情感和行为上的表现。结果显示,藏族学生对本民族音乐文化认同和中华民族音乐文化认同的状况都是积极认同,且藏族大学生对本民族的音乐文化认同高于对汉民族的音乐文化认同。 相似文献