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1.
尊重世界文明的多样性是“和谐世界”外交理念的思想前提,坚持和平共处五项原则是“和谐世界”外交理念的政治基础;互惠互利、共同发展与繁荣是建构“和谐世界”的经济保障;协商对话、合作共赢是建构“和谐世界”的根本途径。 相似文献
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构建和谐地区对于和谐世界构建的理论和现实意义 总被引：1，自引：0，他引：1
和谐世界是当前中国外交中的崭新命题,其理论体系的建构才刚刚起步,需要在实践中不断丰富、完善和发展.和谐地区理念的提出及和谐地区构建的实践,对于丰富和谐世界的内涵,推进和谐世界的构建具有重要的意义. 相似文献
3.
胡锦涛“和谐世界”观是对中国老一代无产阶级革命家外交遗产和江泽民同志外交思想的继承和发展;是在新世纪、新阶段,对国际、国内形势进行科学分析得出的正确判断;是中国提出的新的世界发展观;学习和坚持胡锦涛“和谐世界”观,努力构建和谐中国,并为构建和谐世界作贡献。 相似文献
4.
张泽森 《聊城师范学院学报》2008,(1):9-16
顺应时代发展的潮流和现实需要,中国提出了构建“和谐社会”和“和谐世界”的新理念。构建“和谐社会”针对中国的内政建设,其实质是理解与包容;而构建“和谐世界”则是中国在外交方面所提出的创新性思想,具有重要的时代价值。构建“和谐社会”和“和谐世界”是当今中国内政外交政策的主轴和最强音,也是中国兴国济世的优方良策。 相似文献
5.
“和谐世界”成为新阶段中国外交的新理念．“和谐世界”重要思想集中反映了中国外交政策的根本目标，符合中国的根本利益，同时这一思想是面向时代、面向世界、面向现在和未来的．“中国发展离不开世界，世界繁荣稳定也离不开中国”．中国用“和谐世界”理念为自身发展寻求空间的同时，也确实带来了世界乐见的效果． 相似文献
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核心提示：在建立“和谐世界”理念的指导下，中国外交在2006年取得了很大成功，是中国外交“大丰收”的一年。中国在发展大国关系、周边国家关系、发展中国家关系和多边外交这四大领域取得了全面进展。 相似文献
7.
和谐外交理念与中国国家形象的构建 总被引：1，自引：0，他引：1
焦占广 《思想理论教育导刊》2008,(3):71-74
和谐外交理念是新时期我国外交理论的重大创新,其目标是构建和谐世界。在和谐外交理念指导下,我国政治、经济、文化、安全等方面的对外战略,将更加密切地把中国的国家利益与世界各国的根本利益联系在一起,中国的国家形象因和谐外交而受到世界各国的广泛认同。 相似文献
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【背景材料】核心提示:在建立“和谐世界”理念的指导下,中国外交在2006年取得了很大成功,是中国外交“大丰收”的一年。中国在发展大国关系、周边国家关系、发展中国家关系和多边外交这四大领域取得了全面进展。 相似文献
9.
张辉 《广西教育学院学报》2008,(6):140-142
“和平发展”、“有所作为”、“以人为本”、“和谐世界”是以胡锦涛为总书记的中央领导集体提出的外交战略新理念。每一理念的提出,都有其特定的国际国内背景。这些新理念相互联系、相互影响,构成了一个内涵丰富、内容完整、逻辑严密、言简意赅的新理念体系。这一体系有着务实、灵活、针对性和可操作性强的外交特色,成为指导当前我国外交工作的重要方针。几年来,这些理念在我国外交工作实践中得到了充分体现,它扩大了中国的影响力,提高了中国的国际地位。 相似文献
10.
以胡锦涛为总书记的党中央领导集体提出关于中国外交思想的重大理论,即和谐世界理念。在和谐世界理念下中国外交奉行和平共处五项原则、追求持久和平与共同繁荣、坚持走和平发展道路,并且外交宗旨上更突出＂以人为本＂、外交风格上更倾向＂有所作为＂、外交效果上的多层次性更加明显。由此,中国外交战略被和谐世界理念赋予新的内容和特点,对我国实现民族的伟大复兴有重大意义。 相似文献
11.
“文明冲突”中的中华文明 总被引：1，自引：1，他引：0
塞缪尔·亨廷顿认为“后冷战”时代,世界冲突的根源不再是意识形态,而是文化的差异,主宰全球的将是“文明的冲突”。文章认为,“文明的冲突”只是以西方的视角来审视世界秩序,认为非西方世界与西方世界将形成对抗,是一种“西方中心主义”,是为美国的霸权行为做辩护。作为崛起中的中国,应当利用自己的“软实力”,继续倡导“和谐世界”的理念,为维护世界和平做出努力。 相似文献
12.
"和而不同":儒道释和谐思想分疏及其当代启示 总被引：1，自引：0，他引：1
儒道释三家都包涵着丰厚的和谐思想:儒家主张中庸之道的和谐观,侧重人际关系的和谐;道家主张天人一体的和谐观,侧重天人关系的和谐;释家主张中道圆融的和谐观,侧重身心关系的和谐。三家虽立意与旨趣各有特色,所谓"以佛治心,以道治身,以儒治世",但共同建构了中国文化"和而不同"的和谐精神与"多元一体"的思想结构。儒道释三家的和谐思想,为建构和谐社会与和谐世界提供了有益的启示。 相似文献
13.
陈少萍 《重庆第二师范学院学报》2009,22(1):111-113,135
党的十六届四中全会提出了“社会主义和谐社会”的新命题,党的十七大再次强调了“促进和谐社会发展”的重要性。人是社会发展的主要因素,社会是由人组成的社会,人是社会中的人。人的发展成为构建和谐社会的关键,人的思想、品质,人格的静态和谐以及人与自身、人与外部世界的动态和谐。都体现了和谐社会的重要内涵。培养“和谐人”是我国走向和谐社会的必然选择。 相似文献
14.
毛丽娅 《四川师范大学学报(社会科学版)》2009,36(2):40-46
道教和基督宗教对生命的终极关切是与其构设的理想世界联系在一起的.从生态学的角度审视,道教"洞天福地"和基督宗教"新天新地"都是人与自然和谐相处的理想境地.不过,二者又有所不同.作为神圣空间,道教的"洞天福地"多位于现实的名山胜境,既是修道者的修仙之地,又是一个个实实在在的生存场所;而基督宗教的"新天新地"与末世论有关,随着基督的复临才能临到或完全实现. 相似文献
15.
曾天从 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,1(1):28-32
和谐世界思想的提出是马克思主义中国化进程中的一个有机组成部分.在溯本求源、开拓致思的基础上,胡锦涛提出了"和谐世界"思想.从和平崛起战略的提出到追求和谐的愿景,从和谐社会的建设到和谐世界的吁求,和谐世界思想层层推进,充分体现了马克思主义与时俱进的理论品格. 相似文献
16.
杨采芹 《宁波大学学报(教育科学版)》2009,31(2)
传统中和文化包含了以"中"为据,以"和"为形的中而和之精神,是认识和处世立场与谐调万事万物的方法、是过程和结果的有机统一.中和文化主要体现在三个层面的相互关系中,人与自然和谐,人与他人合心,人与社会合序.这无疑也是我们构建和谐社会过程中思想道德教育之根本. 相似文献
17.
陈聂红 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2012,31(5):88-91
"和而不同"思想的实质是多样化并存求和谐,符合自然和社会规律。运用这一思想对于解决社会阶层矛盾,处理政党之间、民族之间相互关系具有启示意义;有利于形成多种经济成分共存、平等竞争、共同富裕的良好经济发展环境;有利于贯彻和平共处五项基本原则处理国际关系,为构建和谐世界作出贡献;有利于借鉴、吸收外来文化,形成具有鲜明特色不断发展繁荣的民族文化。 相似文献
18.
试论和谐视野下的人口老龄化问题 总被引：1，自引：0，他引：1
魏加科 《江苏经贸职业技术学院学报》2009,(3)
人口老龄化是我国在新世纪必须面对的重要问题。在和谐战略思想的指导下,妥善解决人口老龄化问题对于实现和谐社会与和谐世界的发展目标具有重要意义。因此,我国既要提倡健康老龄化、积极老龄化,更要提倡"和谐老龄化",把建设和谐老龄社会作为应对老龄化的基本战略。 相似文献
19.
李小健 《廊坊师范学院学报》2010,26(2):72-75
构建和谐社会思想是在继承和发扬中国传统＂和＂文化基础上形成的,它吸收了中国古代＂天人和谐＂、＂人际和谐＂、＂身心和谐＂和＂世界和谐＂的思想精华,为实现社会和谐提供了相应理念共识;它坚持了中华传统中＂仁义道德＂、＂中庸尚和＂、＂正心修身＂、＂天人合一＂等精神内核,回应了诸如＂道德危机＂、＂传统发展观的‘代价论＇＂等造成当今社会不和谐的错误思想和行为,为构建和谐社会创造了现实而有利的条件。中国传统＂和＂文化必将为构建社会主义和谐社会作出积极贡献。 相似文献
20.
“三个代表”与“三个文明”的提出,是我们党在面临世界多极化和经济全球化大背景下,对中国特色社会主义建设所作出的科学论断。必须在理论上廓清“三个代表”与“三个文明”的辩证关系,在“三个代表”思想指导下,推进“三个文明”的发展,通过努力构建社会主义和谐社会来提升“三个文明”建设的内涵和质量。“三个文明”的目标是构建社会主义和谐社会的物质基础、政治保障和精神支撑。 相似文献