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杨树蕃 《中学语文园地(初中版)》2004,(9)
第一册1.不亦说乎“说”通“悦”《<论语>十则》2.扁鹊望桓侯而还走“还”同“旋”《扁鹊见蔡桓公》3.汤熨之所及也“汤”同“烫”《扁鹊见蔡桓公》4.火齐之所及也“齐”同“剂”《扁鹊见蔡桓公》5.日知其所亡“亡”同“无”《乐羊子妻》6.屏弃而不用“屏”通“摒”《为学》7.但手熟尔“尔”通“耳”《卖油翁》8.路转溪头忽见“见”通“现”《西江月》 相似文献
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人民教育出版社 1992年版九年义务教育三年制初级中学“课本语文第一册第十二课《扁鹊见蔡桓公》一文中 :居十日 ,扁鹊望桓侯而还走。……汤熨之所及也。……火齐之所及也。编者注 :“还”同“旋” ;“汤”同“烫” ;“齐”同“剂”。按照编者的意思是说这三对字是“异体字” , 相似文献
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“坐明堂”、“旧时裳”、“十年归”及其它——《木兰诗》创作年代漫议 总被引：2，自引：0，他引：2
张永鑫 《无锡教育学院学报》2000,(1)
从《木兰诗》的“天子坐明堂”、“着我旧时裳”、“壮士十年归”及“东市买骏马”等内证 ,联系《中兴书目》对《古今乐录》所提示的著录年代 ,《木兰诗》应是北魏孝文帝时代的作品。 相似文献
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徐祖跃 《中国小学语文教学论坛》1988,(1)
《诗经·硕鼠》有“乐国乐国,爰得我直。”句,对其中“直”字,素无定解。现行教材亦存二说:一为公正的待遇,一为处所。前者是从“直同值”(马瑞辰《毛诗传笺通释》)引伸出来的,后者则由“直通职,职解作所”(王引之《经义述闻》)而来。其实,直和值,直和职,在先秦是不通假的。直字在《诗经》中凡十一见,有九处作不弯曲和正直解释,而“匪直也人”之“直”(定之方中),作副词“只,只是”理解。《说文》:“直,正见也。”《左传》:“正直为正,正曲为直。”其引伸之义也。可见,直字在《诗经》 相似文献
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我在参阅《木兰诗》有关阐说文本时,发现对“唧唧”解释为机杼声之外还有另两种理解。有说木兰的“叹息声”,也有说深夜的“虫鸣声”,并为这两种说法设计出似乎也讲得通的情境。甚至权威的《汉魏六朝诗歌鉴赏集》中也有这样的解说。诚然,查阅《辞海》,“唧唧”的义项,确凿涵盖了上述三种含义。请看:“唧唧”ji:象声。(1)窃窃私语声。(2)叹息声(表赞赏或怜悯)。(3)细碎的虫鸣声、鸟雀的鸣声。(4)织布机的声音(古乐府《木兰诗》)。乍一看,“叹息”说,“虫鸣”说,似乎能自圆其说。但是,理解词语,万不能脱离语境,这是起码的道理。假若留心一下第… 相似文献
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王瑞 《天津师范大学学报(社会科学版)》1982,(1)
偶翻《中学古代作品评注》,发现《扁鹊见蔡桓公》一文的注解说:“扁鹊者,渤海郡郑人也……”,显然注错了。《史记·扁鹊列传》中说:“扁鹊者,渤海郡鄚人也……。”注解把鄚错为郑,可能是出于误抄、误排或误校。因鄚字少见,人们很容易把 相似文献
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一、默写、填空:(20分) 1.予独爱莲之_______,_______…… 2.水不在深,有龙则灵。______,______。 3.桓侯曰:______。”扁鹊出,桓公曰:“______!” 4.使______也,则吾中国为未来之国。______…… 5.坐潭上,四面竹树环合,______,凄神寒骨,______。 6《核舟记》中引用的______代著名文学家______(姓名)所写名篇《赤壁赋》里的名句是“______,______”。 相似文献
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于正 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
千百年来,《木兰诗》作为乐府诗歌杰出的代表作流传下来。为广大群众所喜闻乐见,是我国古典文学宝库中一块光耀的瑰宝。 但是,由于动乱历史的原因,《木兰诗》的作者是谁,究竟写成在哪个年代,木兰所参加的战争性质是否属于正义战争等等,到目前为止尚还没有得出确切的结论。近来刘兴汉同志在《古典文学论丛》第一辑(《社会科学战线》编辑部一九八○年编)刊载的《关于木兰诗的评价问题》一文中反复强调:“只有从确定战争的性质入手,才能对它作出正确的评价与分析。由于对其时代背景认识不清,就无法确定它所反映的战争的性质,因而就造成了对这首优秀的古代民歌在认识与评价上的某些混乱。”并且十分肯定地说:“《木兰诗》所反映的拓跋与北方柔然的战争是抵御异族的反掠夺的正义战争。”首先,应该明确,评价反映 相似文献
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许善述 《安庆师范学院学报(社会科学版)》1982,(1)
<正> 《木兰诗》和《孔雀东南飞》同为“乐府双壁”,异曲同工,后先辉映.胡应麟《诗薮》说:“五言之赡,极于焦仲卿妻:杂言之赡,极于木兰。”可见,《木兰诗》在我国诗歌史上占有极其重要位置。但对它产生的时代和表达的主题,历来争论很大.在这里,笔者提出自己的看法,目的是向专家们求教。 相似文献
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乐府民歌《木兰诗》,在叙述女英雄木兰代父从军、克敌荣归,面见可汗时写道:“归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎;愿驰千里足,送儿还故乡”。 相似文献
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人教版初中《语文》七年级下册《木兰诗》“但闻燕山胡骑鸣啾啾”,课文注释:“胡骑(ji):胡人的战马。”《普通话异读词审音表》:“骑qi(统读)。”《现代汉语词典》中的 相似文献
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「扁鹊望桓侯而还走」正解安徽宁国中学汪秋明初中语文一册选自《韩非子》里的故事《扁鹊见蔡桓公》，又见于《史记·扁鹊仓公列传》。其中“扁鹊望桓侯而还走”一语，《史记》作“扁鹊复见，望见桓侯而退走”。人教社《教参》在翻译《韩非子》语时说：“扁鹊（在进见时）... 相似文献
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刘启林 《中国小学语文教学论坛》1986,(1)
导语: 《扁鹊见蔡桓公》一文选自《韩非子.喻老篇》。文章短小精悍,警譬动人,生动形象地说明了一个讳疾忌医、必将病入膏盲,不可救药这样一个深刻的哲理。简要导析文章一开始,就树立了扁鹊与蔡桓公这两个对立面,围绕“有疾”与“无疾”这个尖锐的矛盾展开论争。以蔡桓公讳疾忌医终于病人膏盲而死结束,证明了扁鹊诊断的精微准确。阅读时要注意开始时作者所用的“立有间(jian)”一词、“有间”这个时间副词比“须臾”“俄顷”要长,“立有间”之后,扁鹊才下断言,说明扁鹊已通过“望诊”——即察颜观色对蔡桓公的病初步确诊。“立有间”三个字用得很有分寸,一是证明扁鹊言出有 相似文献
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文言文在用字上与现代汉语有很多不同 ,通假就是其中最常见的一种现象。我们先从初中语文第一册里看几个例子 :1、“学而时习之 ,不亦说乎 ?”(《 <论语 >十则》)2、“扁鹊望桓侯而还走 相似文献
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荆贵生 《中国小学语文教学论坛》1988,(2)
《木兰诗》中“东阁”、“西阁”该作何解释呢?愚以为木兰所居只有一个“阁”。所谓“东阔”者,“阁东”之谓也;所谓“西阁”者,“阁西”之谓也。“开我东阁门,坐我西阁床”可译为: 相似文献