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1.
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刘光磊 《广东技术师范学院学报》2013,(11):14-21,42
晚清时期的启蒙知识分子为启蒙民众而创办的白话刊肩负起传播知识、宣传启蒙思想与民主革命思想的重任,对白话文的推广与维新运动的开展起到了推动作用,也促进了晚清书写语言由文言向白话的转变,对五四白话文运动的成功和现代报报刊的勃兴带来了深刻变革。 相似文献
3.
现代中国文学大众话语的起源 总被引：1，自引：0，他引：1
现代中国文学大众话语起源于晚清的下层社会启蒙运动。"国民"与"新民"概念的提出及其泛化确立了文学大众话语的接受主体,以"开通民智"为核心的启蒙目标的确定使文学变成了政治启蒙的工具,促成了晚清"文学民众化"的潮流的发生。白话报刊的创办和戏剧改良的盛行是晚清"文学民众化"潮流的主要表现形式,晚清的"文学民众化"运动开启了"五四"时期的"文学民众化"潮流,其本质是一种意识形态的再生产,具有强烈的政治化倾向。 相似文献
4.
刘宏 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2011,(5):7-11
辛亥革命时期,报刊舆论曾就义和团迷信盛行的状况深入反思,遂认识到开展思想启蒙的重要和迫切。关于改造国民性、“开民智”、反迷信、改良小说戏曲等等主张,都是鉴于义和团迷信误国的教训而提出,反映出义和团运动给予思想启蒙的重要影响。通过考察报刊舆论,不仅可对辛亥革命时期思想启蒙兴起背景有更深切的认识,而且对近代启蒙与救亡不可分割的时代特征也会有更深入的理解。 相似文献
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在儒家伦理思想体系中,＂仁＂的思想占据着核心地位。但是到了晚清,觉醒的知识分子开始以批判的眼光来审视传统思想体系的合法性。在西方现代启蒙思想的冲击下,以＂仁＂为核心的传统伦理思想体系开始瓦解,以＂人＂为核心的现代启蒙思想体系迅速建立。由于在对＂人＂的理解上存在差异,以梁启超和鲁迅为代表的晚清知识分子分别选择从＂立群＂和＂立人＂两条不同的路径出发,去承担文学启蒙的历史重任。 相似文献
6.
马薇薇 《广东技术师范学院学报》2009,30(5)
西方新闻自由理论随传教士报刊传入到中国,带给了晚清知识分子对近代报刊的全新认识,逐渐形成了晚清新闻自由思潮.但晚清的新闻自由属于政治话语下的新闻自由,只是实现晚清知识分子政治理想的一种手段,和其原理论大相径庭.延续数千年所形成的信息传播体系、封建专制的言禁传统、晚清知识分子们的经世致用,以及传教士报刊介绍该理论时零散、不深刻、附会儒学,这些都是造成西方新闻自由理论发生嬗变的原因. 相似文献
7.
马薇薇 《广东技术师范学院学报》2009,(10):85-88
西方新闻自由理论随传教士报刊传入到中国,带给了晚清知识分子对近代报刊的全新认识,逐渐形成了晚清新闻自由思潮。但晚清的新闻自由属于政治话语下的新闻自由,只是实现晚清知识分子政治理想的一种手段,和其原理论大相径庭。延续数千年所形成的信息传播体系、封建专制的言禁传统、晚清知识分子们的经世致用,以及传教士报刊介绍该理论时零散、不深刻、附会儒学,这些都是造成西方新闻自由理论发生嬗变的原因。 相似文献
8.
晚清时期的中国在外国入侵与本国起义中动荡不断,编辑出版业也在西方传播与中国传承之中开始了现代化变革与转型。通过梳理晚清时期的图书出版格局,分析徐寿、李善兰、王韬、严复、梁启超等著名编辑家的编辑活动,概括出晚清时期图书编辑思想的共同之处,即以编书译书为兴国的编辑宗旨,以启民智警醒国人为编辑原则,采取严谨而本土化的编辑方法,形成一个连贯的过程,指导着编辑工作,并对晚清的思想文化、政治制度等方面也产生了一定影响。 相似文献
9.
在中国近代报刊发展史上,外国人的报刊尤其是来华传教士的教会报刊扮演了重要的角色。当传播活动发展为传播事业后,社会因素和社会力量对传播产生了重要影响。在华传播的教会报刊作为晚清时期"西学东渐"的重要传播载体,在传播教义和西学的同时,也要受到来自晚清社会各方面因素和力量的控制或影响。《万国公报》较好地应对了各种社会控制因素,在中国近代报刊史和西方文化传播史上都具有一定的特色。 相似文献
10.
葛奇蹊 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(2)
启蒙思想和进化论思想作为与日本明治维新同时代的西方思想先后传入日本,在日本文明开化、学习西方的浪潮中发挥了重要影响力。但两种思想不是完全继起的关系,明治知识分子对进化论思想的接受在启蒙时代末期就已经开始了。因此从容受的角度来说,二者存在着时间上的重叠,福泽谕吉对斯宾塞社会进化论的引述可以充分证明这一点。即使在明治启蒙时代结束后,启蒙思想的代表人物——原"明六社"成员津田真道、西村茂树依然对进化论思想保持着充分关切,并从各自的哲学立场出发,对进化论思想发表了迥然相异的评价。 相似文献
11.
在关于晚清以降中国思想史的叙述中，“启蒙”始终是一个绕不开的话题。从晚清“开民智，新民德”，五四”掀起声势浩大的启蒙运动，随后展开为以鲁迅为代表新文学精英的文学救国，科学话语的扩散和教育体制的革新，到“救亡压倒启蒙”，启蒙者和被启蒙者的位置互换，经由“延安整风”、“1957反右”和“文革”，知识分子的启蒙意识和社会实践，日益萎缩、消失殆尽；再到1980年代“新启蒙运动”勃兴，趋向高潮， 相似文献
12.
刘霞 《洛阳师范学院学报》2010,29(4):42-46
陈冷是近代中国著名的报人,是坚持通过报刊启蒙民众的急先锋之一。他在28年的报业生涯中形成了一套独特的办报思想,在当时新闻界产生了很大影响。虽然他与梁启超政见不同,但其"以报纸为利器,批评时政、开启民智"的思路和做法方面一致,实际办报过程中也显现出他与梁启超在有关办报宗旨、栏目设置、时评风格等方面有思想上的师承关系。换言之,陈冷是梁启超报业思想的积极且成功的实践者。 相似文献
13.
宋师亮 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(3):69-71
晚清时期，民族危机日益深重，传统意识形态崩溃，接受西方思想文化影响的现代知识分子试图以西方资产阶级民主政治理念来改变中国的命运，求新、求变成为时代的中心话语。而理想与现实的巨大落差，又形成了知识分子的躁进心态。在这过程中，缘于英国、盛行于日本的具有强烈意识形态色彩的政治小说进入了中国政治活动者的视野。适应了清末人们的社会心态，成为晚清小说创作的第一个主潮。 相似文献
14.
张俊荣 《胜利油田师范专科学校学报》1999,(2)
鸦片战争后,一批先进的知识分子充分认识到“悉夷情”的重要性,编纂了一批介绍外部世界史地和各国社会情况的著作,为长期闭塞的国人推开了一扇眺望外部世界的窗口。人们把认识世界的目光逐步深入到西方国家的政治经济制度,先进的知识分子积极主张学习西方以促进中国社会的发展。晚清知识分子的“开眼看世界”思想经历了由主张了解西方到主张学习西方的同一过程的两个不同阶段。 相似文献
15.
张继玺 《河北师范大学学报(教育科学版)》2009,11(11):39-42
20世纪80年代是中国思想领域极其活跃和开放的时期,民间知识分子利用官方开启的思想解放空间,自觉或不自觉从事着启蒙思想和开启民智的工作。启蒙阅读和校园文化是该时期的文化图景的两个截面。 相似文献
16.
邓云 《湖州职业技术学院学报》2008,6(2):79-82
1861年烟台开埠以后,西方传教士纷至沓来,在当地的教育、医疗、科技、实业等各个领域充当了沟通中西方文化的桥梁。由西方传教士带来的教育理念、科技知识、开明思想使烟台社会风气大开,对当地早期现代化的发展起到了文化启蒙、开拓视野、开启民智的作用;也使当时烟台的社会结构发生了变化,出现了教民群体和教会组织。同时,烟台民众的信仰也趋向多元化。西方传教士的到来对近代烟台的社会变迁起到了推波助澜的作用。 相似文献
17.
晚清输入中国的西方社会进化论主要有两家:即斯宾塞的"竞争进化论"与赫胥黎的"互助进化论".仔细阅读清末报刊上的各种论著,可以发现,中国思想学术界的绝大多数人接受的是斯宾塞的学说.无论是改良派的严复、梁启超还是革命派的章太炎,无论是主张温和改革的官员代表还是激进的青年知识分子,他们都深深地打上了斯宾塞主义的烙印. 相似文献
18.
吴琼 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2019,38(1):98-101
晚清社会,报人因社会地位边缘,职业认同危机严重,王韬是典型的一员。王韬与同时期的落拓文人不同,凭借自身努力完成了报人从认同危机到自我实践的彻底转变。《循环日版》的办报实践不仅使其实现了经世济民的最初志向,更使其在民族独立、科学技艺、新闻理论等方面贡献巨大。 相似文献
19.
晚清时期,西人东来并在华创办了区别于传统邸报的近代报刊.相较于发源于西方都市内部的近代报刊,中国近代报刊经历了由外生性向本土化的演进;报人主体由早期的以西人为主向随后的国人转化;办报主旨也以早期西人外报的宗教性、商业性为主向之后国人为挽救民族危亡的政论性报刊演化. 相似文献
20.
章征科 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2013,(3)
面对晚清深重的民族危机,新式知识分子群体提出合群思想以整合一盘散沙的中国。他们不约而同地强调思想启蒙,并身体力行地参与合群活动。他们论证合群的必要性、紧迫性,并提出以知识分子为主导,新思想为指导,新团体、新制度、新道德为纽带,建立新的民族国家为目的整合模式。晚清知识分子合群思想对近代中国社会整合产生了积极影响,提升了中国社会组织化程度,促进了社会的进步。 相似文献