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陈光标 《初中生世界(初三物理版)》2009,(Z1):53-54
"在巨富中死去是一种耻辱。"美国钢铁大王卡耐基的一句名言,让越来越多的人寻味。而"饮水思源"这一古训,更体现在许多人的言行中。对于企业家和富人来说,这两句内涵丰富的语句,从不同的侧面,表达了同一个意思:回报他人和社会,不仅是一种美德,也是一种责任。 相似文献
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“无德而富”与道德教育的根本性危机 总被引：1，自引：0，他引：1
大量“无德而富”现象提出了一个尖锐的问题:“既然道德不能给人带来财富,人为什么要有道德”?传统道德资源的回答主要受了儒家和佛教思想的影响,前者强调天赋良知,后者强调因果报应。然而,传统道德资源被瓦解,天命良知、因果报应失去制约力量;新的道德资源尚未形成,人们找不到讲道德的理由,道德信仰危机不可避免。在存在道德危机的社会中,学校德育面临的危机是,应不应该培养有道德的人。本文强调学校德育不应放弃自己的责任,而应审视社会正义,提倡主体精神。依据“自愿选择,理性判断”的原则,造就自制、理性和负责的个人。 相似文献
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王振钰 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2005,19(1):28-31,103
范蠡根据“圣人之功，时为之用”的天道观，辅佐越王勾践灭吴雪耻，并依据“随时以行”的天道观在以后的经商中取得三致千金的巨大成功。同时，范蠡基于对天道泰终必否的理性自觉，尽散其财，富行其德，功成身退，最终“三迁皆有荣名，名垂后世。”研究范蠡“富行其德”的经济伦理思想对于当代商人的道德定位以及产权制度建设有一定的借鉴意义。 相似文献
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黄晓晴 《商丘师范学院学报》2023,(8):8-14
《庄子》一书“德”之内涵极为丰富,大体有三种含义：其一,“德”是得之于“道”之德;其二,与“形”相对而言,“德”是内在充实之德,表明其在现实生活中、在生命自觉走向“逍遥”过程中作为人的精神性根源和理想的生活状态;其三,“德”是一种虚静空灵的心灵境界。基于以上理解,“道”与“德”、“德”与“性”之间的关系更为明确。“性”作为生命的本质是本然的、天然的现实性,而“德”则是一种内蕴在万物“性”之中的“潜质”。“道”则是“德”与“性”的终极性根据。同时,“德”的葆有需警惕名利、知见、形体等诱使“德”形于外的因素。 相似文献
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所谓“以德治警”,就是在公安队伍建设中,充分发挥思想道德教育的巨大作用,其精神实质是坚持以“三个代表”思想为指导,全心全意为人民服务,其核心内容是抓好警察职业道德教育。“以德治警”是一项思想道德系统工程,只有坚持德法并举的原则,在规范化、制度化的长效机制上做文章,才能真正全面提高公安队伍的整体素质。 相似文献
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先秦“敬”德研究 总被引：3，自引：0，他引：3
赵伯雄 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1985,(2)
一、解题“敬德”一语在《周书》中习见。如《召诰》:“王其疾敬德。”“惟不敬厥德,乃早坠厥命。”《无逸》:“则皇自敬德”等等。前辈学者对“敬德”也曾多所论及,但其重点,则往往多放在“德”上,研究周人提出的“德”究竟是怎么一回事。殷人不讲“德”而周人非常重视“德”,这一点是殷周在意识形态上的重大区别。本文所论敬德,重点则放在“敬”字上,研究“敬”作为一个道德概念究竟有怎样的内涵?周人这种“敬”的观念,究 相似文献
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毛新智 《辽宁教育学院学报》2001,18(12):8-9
加强学校德育工作是实现“以德治国”方略的基础性工程，必须把“以德治国”的思想贯穿到学校各项工作中去，坚持以德治校，以德示教，以德育人。 相似文献
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《江苏教育研究》2014,(6):F0002-F0002
太仓市明德孛刀级中学起始于明德女子职业学校。由享有“中国居里夫人”之称的吴健雄博士的父亲吴仲裔先生于1913年创办,是吴健雄博士的母校。至今已有百年历史。学校座落在郑和七下西洋的起锚地。“江尾海头第一镇”——测河镇。现有30个教学班,学生1200余人,教职员工120多人。学校秉承“大学之道。在明明德”之校训。践行“让每一位学生成才,让每一位教师成功,让每一位家长成就”的办学理念,以“重科研,强管理,创特色”为宗旨。大力弘扬“爱国、奉献、求实、创新”的吴健雄科学精神,充分挖掘身后的人文资源,以科技教育为突破口,教师“敬业、爱生、严教、善导”。学生“砺志、惜时、博学、致用”。逐步形成了特色鲜明的“崇德、尚才、求实、创新”的优良校风。 相似文献
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纳兰性德是清初词坛领袖。梁启超说:“容若小词,直追后主。”既肯定了他在词坛的崇高地位,也指明了他词的风格。陈维崧说:“《饮水词》衷感顽艳,得南唐二主之遗。”“衷感顽艳”便是他词风的概括。这位康熙盛世的贵胄公子为什么会大写凄艳的词呢?人们早已对这一反常现象萌生疑窦,并力图铨释。比如张预就对纳兰性德“顾问则谊、舒之俦,禁中则颇、牧之选,而独顑颔轸意,缠绵抒情,沉幽骚屑之思,婉丽凄清之体”的矛盾情况不得其解。当然也有人试图从他生活的时代背景,婚姻的坎坷实际上寻觅原因,不过都貌似有理,却又因为牵强空泛,难以服人。为此对于清初为什会出现这样一位词人,就需要在认真研讨的基础上作出科学与切实的答案了。一纳兰性德在世三十年,遗词三百首。有人做过统计,在他的词里,用“愁”字共九十次,“泪”字六十五次,“恨”字三十九次,其余“断肠”,“惆怅”、“凄凉”、“憔悴”等则比比皆是。真个心灰意冷、溢于言表.这位宰相之子为什么偏有这么一副哀怨凄切的情长呢?这还得从明代的中晚期社会谈起。 相似文献
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江泽民同志“以德治国”重要思想的提出，确立了我们党“法治”与“德治”结合的基本治国方略。治国如此，治校也是如此，以德治校是办好一所社会主义学校长远和现实的需要。不仅要依法治校，也要以德治校，必须法中有德、德中有法、法德结合、法德同治。我们结合学校的实际情况，在以德治校的实践中作了以下初步的探索。 相似文献