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1.
任利霞 《语文学刊:高等教育版》2010,(4):112-113
人所认识的世界是人利用自己的感觉器官所营造的存在于自己头脑中的同时,也为自己所拥有的内部世界。即：人的精神世界中的意识内容就是人对外部事物的感知,对外部世界的认识。在形成了各自的精神世界之后,人要交流,意义要传达,要使精神意识内容发挥作用,就必须寻找一种表达介质使其得以外化。人类选择了有声语言这种介质,通过声音与精神意识内容之间的联系,使人的精神世界外化。 相似文献
2.
张艳君 《中国现代教育装备》2009,(10):67-68
语域选择研究是文体学研究的重心,而其背后的内部动因是什么还有待于进一步探讨。语域选择是语言使用者使用语言时对于物理世界、社交世界和心理世界顺应的结果,具有多层变异共发性的特征,体现了语言使用者对于自身表达需要的顺应。语域选择与语用顺应的关系研究对外语教学意义重大。 相似文献
3.
张艳君 《中国现代教育装备》2009,(13)
语域选择研究是文体学研究的重心,而其背后的内部动因是什么还有待于进一步探讨.语域选择是语言使用者使用语言时对于物理世界、社交世界和心理世界顺应的结果,具有多层变异共发性的特征,体现了语言使用者对于自身表达需要的顺应.语域选择与语用顺应的关系研究对外语教学意义重大. 相似文献
4.
在语言资源中,不仅存在着可以用来表达命题意义的语言成分,也存在着大量具备引导功能的过渡标记语。过渡标记语有内部和外部之分:内部标记语涉及语言间的内部关系,说明话语的步骤;外部标记语与话语情境相关,连接语篇外部世界的活动。以小说语篇为例,在英汉小说中,过渡标记语都起着非常重要的连接作用,体现的是话语的程序性语义表达,并且在语言的演变过程中,表逻辑语义关系的过渡标记语经历了从实到虚的演变过程,但英汉语过渡标记在数量和体现形式上也存在差异。 相似文献
5.
“张目看”是指人睁大眼睛看,在上古汉语中,人们用11个词项来表达此义位,彼此之间的区别很明显。“张目看”语义场经过上古前期、上古中期、上古后期三个阶段的历史演变,呈现出了各成员在发展过程中内部要素之间的消长和更替的情况。此语义场各成员发生演变的原因主要存在于主体世界和语言世界中。 相似文献
6.
常言说“言为心声”,但在人的口头语言形成以前,人类祖先是怎样相互交派b意的呢？他们大都靠自己的面都表情和体态动作来表达。这种借助于体态变化、手足动作、面部流露来表情达意的无声信息就是人的体态语言。这种体态语,至今人们还随时随地和有意无意地运用着,它可以作为口头语言的补充,把人的思想感情表达得更充分,更美妙。本文主要论述在中小学教学中,教师如何运用体态语言,去取得较好的教学效果。科学研究表明,人的体态语所表达的内部信息的丰富多彩,有时甚至超过日头语言。一个人或心事重重,或喜气洋洋,或轻薄浅陋,或志… 相似文献
7.
音乐是世界通用语言,而语言可以更快地让儿童融人到音乐中去。作为教师,在日常的教学过程中,我充分利用＂语言＂这一先决条件,让音乐带孩子进入自己梦的世界,使之产生表达的欲望。那么,如何在音乐活动中促进幼儿语言能力的发展呢？ 相似文献
8.
一、表达与理解的实现过程及条件人类利用语言进行交际活动,而表达和理解是语言活动中的两个重要阶段,这一活动并不是简单的意义传递,而是两个具有不同精神意识内容的人在某一信息的交流中内部精神意识的共鸣。它们的外化形式可以概括 相似文献
9.
情境是英语教学中极其重要的因素,它直接影响英语教学的效果.情境是语言教学术语,是人们进行言语交际活动的所有内部条件和外部条件的总和.内部条件是心智活动,外部条件是社会和言语情境.人的所有活动都是在特定的情境中进行的,情境作用于人的感官而产生心智活动.语言是客观情境的反映.学习语言只有在特定的情境中才能理解和表达. 相似文献
10.
阮沅 《语数外学习(高中版)》2012,(11):53-53
在课堂教学过程中,情境创设一直都是一个极其重要的因素,它会直接对英语教学产生重大的影响。什么是情境呢?情境就是一种教学术语,是我们在进行语言交际活动过程中所有内部条件与外部条件的总和。所谓的内部条件就是人们的心智活动,外部条件则是周围的社会与语言情境。纵观人的所有活动,全都是在一个特定的情境中进行的,情境也会作用于人的感官使人产生心智活动。由于语言是人的心智活动对客观情境的一种反映,因此,只有在特点的情境中,学习语言才能够被理解进而很好的表达。 相似文献
11.
巴赫金把躯体分为内在躯体与外在躯体。"我与他人"成为构建内在与外在躯体的重要参与因素。而在人与人的交往对话中,人群又共同构建了一个富有象征意义的"巨大躯体"。躯体和物质世界具有天然的开放性的交换关系,躯体成为内在自我与外在世界沟通的中介。巴赫金所阐释的"躯体"是一种价值向度上的"躯体",其在文学艺术等方面有重要的表现。 相似文献
12.
人与自然的和谐关系包括外在的实践和谐关系与内在的人性和谐关系两个方面.目前人们更多讨论的是人与自然的外在和谐关系,而忽视了人与自然内在和谐关系的建构.人与自然的内在和谐是人与自然外在和谐的根据,人与自然的外在和谐是人与自然内在和谐的表现.人只有在自身内部生成与自然和谐的人性,完成人与自然界的本质统一,才能在改造自然界的实践活动中外化出一个人与自然和谐的现实世界. 相似文献
13.
中国的“和合”文化主张世界是多样性的统一,具有丰富的辩证思想,它决定了我国历史上对于国家统一的诉求。西方近代统一民族国家的建立,结束了西方各国内部的长期分裂状态,黑格尔的世界历史理论是对这一历史进程的思辩表达,它与中国文化中的“和合”观念有很多暗合之处。在批判继承黑格尔历史辩证法的基础上,马克思形成了自己的世界历史理论,它与中国文化中的“和合”思想一起构成了我们构建和谐世界的理论渊源。揭示西方文化中的“世界历史”理论与我国文化中的“和合”思想的内在关联,能为我们正确处理各种现实问题提供一个新的价值参考。 相似文献
14.
罗耀松 《郧阳师范高等专科学校学报》2007,27(4):1-3
揭馍斯的诗文创作在元代文坛上可谓是独树一帜的。尽管元及后世对其评价不一，但他诗文创作中“神骨秀削，寄托自深”、“严整精核”、“语简而洁”，呈现着自己独到的风格。其中他创作中的道家倾向，在其作品中占有较大的分量，且是有元一代众多文人内心世界的观照。 相似文献
15.
在残雪的笔下,所有的人物都在世俗世界里进行着非理性的表演,这种表演是灵魂存在的证明。爱恨、美丑、生死,都集中在一个人身上,这时候的人需要发泄,只有通过表演才能够宣泄心中的烦闷,这也是世俗作为灵魂的载体的生存方式。灵魂不能够说话,就只好借助身体来表达,这种不相称的表达被观众看成是一种表演。对外部世界来说,这种运动是一种表演;对于内部世界,就是灵魂的突围与复仇,最后到达纯净的灵魂世界。面对死亡,生存本身就是一种表演,在人生舞台上的这种表演就显得更加韵味无穷。 相似文献
16.
韩石 《南京师范大学文学院学报》2003,24(2):32-38
《儒林外史》是一部以人物的日常生活为描写主体的小说。与之前的此类描写相比，关注并表现人物的精神状况，使内在世界转化为可见的外部世界，就成为该小说生活描写的显特点。这一特点是通过精神的物质生活化、精神的被占据状态、精神的戏剧性、自我显现等多种表现形式来实现的。 相似文献
17.
中西方艺术里时空意识的差异是客观存在的。西方艺术所表现的瞬间物质形态所具有的时空存在形式,以及由它们相互关联构成的外部世界,与中国艺术静观和体悟的审美方式所描绘的内在世界,实在是大异其趣。中国艺术时空风貌的获得,决定了中国艺术思维致思是导向于人的内心而不是外在感官世界。因此,在中西比较的框架中,可以进一步凸现中国艺术中所表现出的时空意识的美学特性和民族特色。 相似文献
18.
刘洪涛 《北京师范大学学报(社会科学版)》2003,(2):98-104
比较文学定义包含各种跨界的文学关系的维度,也包含世界文学的维度。在具体的比较文学实践中,世界文学着眼于世界范围内文学的自主生成和内在统一性,对文学共同规律的探讨建立在像文类、思潮流派、母题等文学内部因素的整合与统一上。世界文学的维度凸显了文学自身的纯粹性和尊严,并担负着弘扬世界主义的使命。中国本土的世界文学资源异常丰富,如世界文学观念意识,世界文学史写作,大学中文系世界文学学科史等方面,都成就卓著,对其认真加以提炼,将有可能构建新的比较文学理论体系。 相似文献
19.
段汶利 《内江师范学院学报》2011,26(11):138-141
在世界各民族艺术中,中国画以其独特的艺术形式和丰富的内涵备受关注,特别是在题材的选择上和对绘画内在精神的表达方面所展现出的中国人对美和美好生活的执着追求,让中国画更加温暖感人。这种能够撼动人心的朴素特质来源于中华民族在漫长的农耕生活中所积累的生活智慧,来源于中国人对幸运、美满等人类共同追求的“吉祥”的独特理解。源远流长的吉祥文化在中国画发展的各个阶段所产生的影响不可忽视。同时,我们也可以通过中国画的发展反观吉祥文化的变迁。 相似文献
20.
教育软实力是一国教育发展所形成的对内凝聚力和对外辐射力,它是构筑国家对内发展与对外交往格局的重要力量。在全球竞争时代,中国教育软实力传播面临着全球性教育难题涌现、教育保护主义抬头与教育声音世界表达不畅等挑战。我们应以推进全球教育治理解决世界性教育议题为指引,以扩大教育对外开放深挖国际教育资源为基础,以提炼中国教育经验构建中国教育话语体系为抓手,以推动教育产业升级实现教育创新发展为保障,助推教育软实力走向世界。 相似文献