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何晓苇 《内江师范学院学报》2008,23(5):10-14
《红楼梦》与秦观存在着一定的联系,具体表现为三个方面：一、第五回作者以秦观的字“太虚”称幻境,意在暗示秦观心性思想与“太虚幻境“陆质内涵的关联;二、小说中有秦观后裔无锡秦家的影形;三、秦观的诗词对《红楼梦》也有影响。 相似文献
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在解读古典诗词过程中,人们往往会受到现代汉语语言习惯的干扰,把古典诗词现代化,这样必然造成对古典诗词的误读。本文以《古诗文名篇难句解析辞典》中对秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）的误读为例,来证明其错误所在,并进一步探讨了数词＂一＂的妙用。 相似文献
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杨胜宽 《绵阳师范学院学报》1999,(3)
在苏门四学士中,秦观(1049—1100)是苏轼最喜欢的作家.苏轼知徐州时,秦观为作《黄楼赋》,苏轼叹为有屈宋之才.其后劝其考进士、荐其举制科,又致信王安石引荐之.晚年在海南,作书付子过,称秦观与张来才识学问为当世第一.及闻秦观死讯,至有不可复得之痛.苏轼之喜欢秦观,不乏才人之间惺惺相惜之意,故一有机会,便在同道间称赏不置.而秦观之好议论古今、文词间崭露出来的豪隽慷慨之气,盖与苏轼为最近,故林纾有言,秦观《策论》,与东坡同一轨辙;且谓:“学东坡之似者,无若少游.”这应也是苏轼赏识秦观的原因之一.至于秦氏在诗词方面与苏轼风格相差甚远,则是苏轼推 相似文献
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沈金梅 《连云港师范高等专科学校学报》2000,(1)
秦观,字太虚,后改字少游,号淮海居士,是北宋后期著名的文学家。他的诗、词、文在当时文坛均负盛名,尤以词显,为宋代婉约词大家,有《淮海居士长短句》行世。秦观现存的八十多首词中绝大部分都或多或少地流露出悲哀、感伤的情调。历代的词评家都指出了秦词这一鲜明的特征。冯煦甚至把他和晏小山并称为“古之伤心人”。(《守六十一家词选例言》)虽然同时代的许多词人也难免徘徊感伤,但却绝少像秦观那样沉浸在悲观的情绪中而不能自拔。一不容否认,北宋后期的社会现实对秦观词的感伤基调有一定的影响。虽然宋人不自觉地将诗词分工,而秦观又接受了… 相似文献
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<正>冯煦曾在《宋六十一家词选·例言》中对秦观词作出“淡语皆有味,浅语皆有致”的评论。陈廷焯也在《白雨斋词话》中对秦观词表示赞可“少游则义蕴言中,韵流弦外”。据此可知,秦观诗词语言大体是清新妩丽,立意高古,雅致十足。《鹊桥仙》词调源于七夕而创,素材采自民间故事七夕牛郎织女鹊桥相会之事。此调在两宋时期流传广泛,题材多以恋情为主,寄寓相恋相思之情,声情要么清新欢快,要么顿挫感伤。与欧阳修、柳永等人不同,秦观的《鹊桥仙》（纤云弄巧）采取了另一种韵式, 相似文献
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黄震云 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
一、秦观的卒年秦观,扬州市高邮县人。钱锺书先生《宋词选注》言秦观生年是1049年,卒年是1100年(见人民文学出版社版和1982年再版87页)。斯卒年误。卒年应当是1101年。《宋史·文苑传》言秦观晚年时“徽宗立,复为宣德郎,放还,至藤州,出游华光亭,为客道梦中长短句,索水欲饮,水至,笑视之而卒。先自作挽词,其词甚哀,读者悲伤 相似文献
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陆游的名、字因与秦观相同,学界对此的研究形成了不同的观点。通过分析,我们认为陆游的名、字并非来源于＂梦少游＂和＂慕少游＂说,两者相同只是偶合并没有关系。并从道教文化视域下通过对陆游的家世斋名、师友交游、生活习性和诗词创作四个方面进行分析考证,得出陆游字务观取自道家著作《列子·仲尼篇》中的＂外游内观＂之意。 相似文献
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李一飞 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1997,(2)
本文从评价秦观“扬其词而抑其诗文”的成见中走出来，对秦观诗文的思想内容和艺术成就作出具体的分析，恰当的评价，肯定其在宋代文学史上的重要地位，提请人们从诗词文的结合中去认识一个完整的秦观。 相似文献
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秦观（《淮海集》所存三篇文赋,按创作时间先后依次为（（汤泉赋》、《寄老庵赋》和《叹二鹤赋》。其中,《叹二鹤赋》作于元丰元年（1078）,而非熙宁五年（1072）。这三篇文赋,辞藻铺陈逐渐柔和,文字议论趋于精妙,呈现出“理渐胜辞”的变化特征。这与秦观少时博览强志的读书方法有关,也和他长于议论的丈风有密切联系。秦观的文赋创作水平不高,但他的《叹二鹤赋》也初步具备了宋代文赋的艺术形态。 相似文献
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苏舒 《黄河之声(科教创新)》2018,(5)
中国古典诗词具有厚重的文化积淀,而正是多元化的艺术文化发展使得古典诗词歌曲在历史的长河中繁衍生息。《菩萨蛮.小山重叠金明灭》是晚唐词人温庭筠的代表作,作曲家刘欢以极考究的编曲方式,给古诗词注入新鲜的血液,使之既饱含浓郁的古典韵味,又颇具现代气息。通过对其古典凄美的诗词意境、以及以韵补情的配器伴奏来探究《菩萨蛮》的词曲特色。 相似文献
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秦视对水有着特殊的感情，因而水意象总伴其创作乃至人生的整个行程。据《宋史·文苑传》记载：”放还，至藤州，出游光毕亭，为客过梦中长短句，素水欲饮。水至，笑视而死”。而在80多首《淮海词》中，写到水的几达40首之多．古典诗词诸多惯用意象中，“水”是秦观使用最多的。孤立地看似乎是偶然的巧合，结合奏词统一的情境来咀嚼，就显得很有意味。水，这一自然物象，其外在特征轻柔、宛转、清丽、悠长而又深沉，这一切正与秦观柔婉幽微凄清的词人之心，形成一种对应相称。所以他用水广泛比物而无拘无束，经常随手拈来，如：“碧天如水月… 相似文献
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宋代南丰曾氏家族第三代诗词创作析论 总被引：1，自引：0，他引：1
吕肖奂 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,32(1):84-90
曾氏家族第三代主要以政事、文章著于世,并不以诗词而著称,但是就现存的作品看,曾氏兄弟诗词各有特色。曾巩、曾肇诗歌风格截然不同,曾巩诗歌“平实清健”,符合宋调初创和发展时期主流风格特点,却没有成为主盟或领导诗坛的主导型诗人;而曾肇“诗如词”,在宋调已经成型的元祜及其后期,保持着与秦观一样的边缘化诗风。曾布作为新党领袖被列入《宋史·奸臣传》而颇受争议,但其创作的《水调歌头·排遍七章》作为宋代大曲范式,对词曲史有重要贡献,其妻魏夫人更以词著称,夫妻性格与创作的互补,为这个家族创作增添了与众不同的色彩。曾巩、曾布、曾肇兄弟间的赠答唱和,不仅凸现了诗词作为家族成员之间重要联系纽带的作用,而且表现出浓厚的家族意识。 相似文献
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吴慧 《赣南师范学院学报》1985,(3)
<正> 本文主要就秦观与北宋柳永、苏东坡、黄山谷诸家词进行比较,以证明秦观在当日词坛的重要地位。 一、秦观与黄山谷词 陈师道在《后山集》云:“退之(韩愈)以文为诗,子瞻(苏东坡)以诗为词,如教坊雷大使之舞,虽极天下之工,要非本色。今代词手,惟秦七(秦观)黄九(黄山谷)尔,唐 相似文献
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何永生 《中学语文(读写新空间)》2001,(11):36-37
一、对教学材料及教学对象的理解1、通过《迢》诗感受汉五言诗的节奏,感觉《古诗十九首》“一诗止于一时一事”(王夫之《姜斋诗话》),“深衷浅貌,短语长情”(陆时雍《古诗镜》)的风格。2.通过《鹊》词感受秦观“长于议论,文丽而思深”(《宋史·秦观传》)的词风,以及词格平仄的诵读要领。 相似文献
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房日晰 《陕西广播电视大学学报》2007,9(2):49-51
秦观《御街行》、黄庭坚《忆帝京》、周邦彦《青玉案》是因应歌的需要而产生的,是由不同的作者在不同的时间、地点为不同的歌者特意写的,盖秦为原作,黄、周则是在秦词基础上的改写。 相似文献
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要了解陆游的名、字的含义,须知其来历。朱东润先生在其《陆游传》(海南出版社)中写道:陆游呱呱坠地,其父陆宰“想起早一晚夫人曾梦见秦观,这一位比自己高一辈,诗和词做的很好,也能写文章。”“秦观字少游,这孩子就起名陆游吧。”及陆游长大以后,“朋友们称他为陆务观,就是这个由来。”可见,陆游的名、字是源于秦观的名、字。那么,秦观的名、字又是怎么来的呢? 相似文献