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1.
《江西蓝天学院学报》2016,(4):90-94
正义,一直是人们追求的永恒话题。处于不同时期的哲学家们对正义概念的阐述与理解也不尽相同,在罗尔斯正义论之前,正义的发展历程大致分为古代正义论、近代正义论、现代正义论,但以罗尔斯的正义论最为代表。原初状态是罗尔斯正义论的理论前提,两个原则是罗尔斯正义论的理论核心。罗尔斯正义论在历史上产生了很大的影响,当今社会,他的正义论也发挥着很大的作用。罗尔斯的正义观有着重要的学科价值,理论价值和实践价值,对构建社会主义核心社会有着重要的作用。 相似文献
2.
体育竞技系统作为一个社会性系统,它的正义问题亦被视为一种社会性正义.由此我们便可以很自然地运用罗尔斯的社会分配的正义理论来分析有关体育竞技中的正义过程.罗尔斯在《正义论》中阐明了两个正义原则-平等的自由原则和差别原则以及执行差别原则的“最大最小化”规则.它们的一个辅助假设就是对风险的极度厌恶.不同于社会分配系统,体育竞技系统是一个典型的游戏或博弈系统,它是喜好风险的系统.体育竞技系统必然要强调竞争性卓越即:追求和实现卓越是体育竞技正义的首要目标.这种正义观在差别原则上的体现就是“最大最大化”规则,而其服务的原则是“卓越原则”.随着对“最大最大化”规则和“卓越原则”的进一步分析,本文揭示出体育竞技正义是一种技术性的正义、其程度是可以量化的.基于以上论述,试图阐明罗尔斯的正义论只能作为一般性的社会系统的正义原则,它不适用于特殊的社会系统(如体育经济博弈系统). 相似文献
3.
刘光斌 《玉溪师范学院学报》2014,(2):20-26
麦金太尔批判了以罗尔斯、诺齐克等为代表的当代自由主义正义理论,随后追溯了四大传统及其正义观。他主张要走出这种互竞正义观的困境,就是在复归德性论传统的基础上建构一种德性正义理论。以此为基础,他提出了一个公正社会的理论构想。至此,麦金太尔形成了他的整个德性正义论。 相似文献
4.
李欢 《湖北函授大学学报》2014,(14):53-54
上世纪70年代,美国学者罗尔斯的《正义论》一书引发了关于程序正义与实质正义关系的激烈讨论。回溯历史发展的脉络,中西方社会具有不同的正义传统。但是,20世纪20年代起,程序正义传统深远的西方社会逐渐重视实质正义的实现,20世纪90年代以来,实质正义传统深厚的中国社会也越来越重视程序正义的作用。中西方历史发展的逻辑体现了程序正义与实质正义相辅相成、不可分割的统一性。 相似文献
5.
"差别原则"是罗尔斯《正义论》中的一个基本范畴。"差别原则"以其个性特征塑造了罗尔斯的正义理论的独特形象。文章在论述差别原则与正义原则、差别原则与原初状态、差别原则与效率原则、差别原则与积极干预的基础上,阐析了"差别原则"的含义、设立的理论背景、与社会整体效率的关系,以探讨其实现的途径。 相似文献
6.
当代西方占主导地位的正义理论中,功利正义的幸福、直觉正义的直觉、传统契约正义的自由等都存在诸多困难,这些困难暴露了传统正义的杂拌缺陷和无力态势,促使罗尔斯建构新的正义理论;康德道德哲学中善良意志、实践法则、目的王国的纯粹性质,为罗尔斯复归康德提供了价值合理性依据;原初状态、正义原则、良序社会等观念的相对纯粹性,决定了公... 相似文献
7.
罗尔斯借助原初地位设定、无知之幕遮蔽以及反思平衡的方法,认为理性自利的个体能够摒弃各自的特殊性、或然性及趋向性,客观地选择出一种为人们接受的正义原则,并且这种正义原则并没有社会制度类型的特殊限定。然而,在马克思政治经济学批判的理论框架内,正义是由特定社会形态的生产关系所决定的,并不存在普遍有效的正义观念,能够适用于多个社会发展阶段的正义原则是虚妄不实的。马克思反对基于绝对主义立场设定的“超验”正义观念,分析派马克思主义也没有脱离这一窠臼,他们都没有认识到正义观念仅仅具有服务于特定历史阶段的工具性价值。 相似文献
8.
《吉林省教育学院学报》2013,(1):142-143
罗尔斯在对正义原则的证明过程中展开了对功利主义的批判。经济学的思维方式在伦理上实际上就是罗尔斯所批判的功利主义,如果在经济决策当中只考虑成本和收益将可能会产生极大的社会不公。因此我们应当借鉴罗尔斯的理论,在实证经济研究中加入规范分析,引导"经济人"的道德价值取向。 相似文献
9.
殷旭辉 《黑龙江生态工程职业学院学报》2006,(3)
柏拉图的正义论分为两个层次:怎样做一个正义的人和怎样成为一个正义的国家。这两个层次本质上是统一的。但是长期以来,学界对柏拉图的正义论存在诸多批评,主要集中在两点:一是批评他的理想主义;二是批评他的极权主义。笔者认为:这两点批评都是站不住脚的,是对柏拉图哲学的误解。 相似文献
10.
杜霞 《长春教育学院学报》2013,(10):8-9
诺齐克坚持个人本位的方法论原则,主张把个人权利至上的原则贯彻到社会和经济利益的分配领域,提出了持有的正义原则(资格理论)以批判罗尔斯的正义论。但其个人权利逻辑在先的理论预设本身就是站不住脚的,因之而来的自由至上论也不能成立。 相似文献
11.
12.
王志 《济宁师范专科学校学报》2011,32(1):105-107
罗尔斯作为公平的正义理论以原初状态为正义原则选择的环境,以社会最少受惠者的生活前景为正义选择的参照点,批判了功利主义,超越了古典自由主义,突出地解决了平等问题,让自由主义的主题从自由转向平等,从而让政治哲学的主题也发生了相应的转换。 相似文献
13.
《湖北函授大学学报》2016,(18):81-82
传统国际私法主要关注形式正义的内容,即在司法程序的执行过程中,有着一系列公平公正的运行程序与规则。而现代国际私法追求的价值取向为实质正义,即在司法制度与政策的执行过程中,必须实现终极状态的正义,必须完成内容与目的的正义追求。本文主要探讨国际私法的形式正义与实质正义,通过分析国际私法的价值取向、正义观,指出未来国际私法将会从形式正义转变为实质正义的发展方向。 相似文献
14.
15.
赵双剑 《湖北函授大学学报》2011,24(10):51-52
现代美国的慈善事业欣欣向荣,其中的原因除了基督教文化的影响外罗尔斯正义理论的广泛传播也起到了推动作用。罗尔斯的两大正义原则及优先规则中折射出了罗尔斯理论与美国慈善文化的共通点,并在制度上进一步影响着美国的慈善事业。 相似文献
16.
正义自古以来成为人们所追求的主题。人们把正义作为判断社会优良的标准,把正义作为保障自身的手段,甚至将它誉为完满的理念。古往今来许多哲学家的理论中都包涵对正义的研究,在近代的自由主义哲学家那里,随着人类理性能力的觉醒,正义与自由、权利联系起来,正义的内涵得到空前的丰富。马克思在关注现实与历史的基础上洞察到自由主义正义观内在的弊端,对自由主义正义观进行批判与超越,并在其理论不断深化的过程中逐渐形成了自己的正义观。这一正义观是以现实的人为主体的,其目的是为了实现人的全面发展,这一正义观是以物质生产资料为基础的,是具有历史性的正义观。 相似文献
17.
《湖北函授大学学报》2016,(17):104-105
亚里士多德从"中庸至善"思想出发,将正义和法律比较,指出"合法的"和"合乎正义的"具有同等性,最终提出以"法律是中道的权衡"为核心的法律正义观。 相似文献
18.
王晓斌 《黑龙江生态工程职业学院学报》2014,(2):43-45
基于罗尔斯两大正义原则审视当下的中国农村村民自治五种选举模式,在选举委员会的成立、村委会候选人与正式成员的确定这三个关键环节均存在不同程度的非正义问题。重新严格、缜密地设计选举模式并严肃严格执行,最大程度地保障每个选民平等的政治权利,杜绝一切作弊与非正义的选举行为发生,当是中国农村村民自治选举模式改革的基本方向。 相似文献
19.
王晓昕 《贵阳师范高等专科学校学报》2007,(2):4-6
公平正义在社会主义和谐社会的构建中起着基础性的重要作用,表现在二者的多重关系之中.由此而生的又一规定性是,公平正义是和谐状态的深刻本质,和谐状态是公平正义的外在表现.罗尔斯的"正义论"具有启发性意义.公平正义应植于人的心灵与良知深处,这方面,中国优秀传统文化为我们提供了宝贵而丰厚的资源. 相似文献
20.
钱轶群 《重庆电子工程职业学院学报》2011,(Z1):92-94
教育公共政策在教育质量管理和教育资源分配上具有重要的制度意义。教育公共政策目标既要在公平、效率等正当要素之间进行平衡,又要排除不具有正当性的目标诉求。与功利主义理论追求整体与效率的目标相比,罗尔斯正义理论追求自由与公平的权利价值更加符合教育公共政策的特点,对教育公共政策目标有积极的影响。 相似文献