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1.
王佑江 《黄冈师范学院学报》1996,(3)
曹丕系统地提出了“文以气为主”、“文章，经国之大业，不朽之盛事”、“气之清浊有体”、“文本同而末异”、“审己以度人”的文学主张，本文对这些文学理论观点进行了系统的描述研究，将它们化解为“文学观念论”、“文学价值论”、“创作个性论”、“文学体裁论”、“文学批评论”五个理论命题。并认为曹丕文学理论的诞生，标志着“文学的自觉时代”的到来，它使中国古典文学理论批评迈进了一个新的时期，其历史意义自当不可低估，其现实意义亦不容忽视。 相似文献
2.
何玉国 《广东技术师范学院学报》2015,(3):18-28
曹丕文论价值研究,前贤学者多侧重于对其"气"之内涵的研究,并且认为曹丕在其文中提出了一个文学标准问题。但曹丕在文中对"气"之内涵语焉不详,难以确证。在借鉴前贤的基础上,延伸对比研究曹丕在其文中所评价的"建安七子"的文学创作,在其价值标准和实际创作情形的差异研究中,认为曹丕《典论·论文》文学标准不是关键,文论价值重点在于"文学政治论",是以文学论政治的典范,其中心在于政治。 相似文献
3.
杨冲 《淮北职业技术学院学报》2014,(6):69-70
曹丕的《典论·论文》作为我国较早的文学批评专著,它提出了“文以气为主”的观点,开创了以“气”论文的先河,深刻影响着后世的文学理论家。曹丕的诗歌创作深受文学理论的影响,“气”之概念在其诗歌创作中有多重反映。其诗歌之“气”,既表现出帝王的阳刚之气,又有文人才子的细腻情思。在各种因素的影响下,形成了既有阳刚,兼含阴柔的独特风格。 相似文献
4.
罗宏梅 《黔南民族师范学院学报》2007,27(4):21-23
曹丕非常看重文学的价值。在《典论·论文》中，他提出了“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事”的著名论断。对这一论断的理解，很多人认为表现的是曹丕的功利主义的文学观，这样理解不符合作者本意。曹丕这话的意思，是把文章提高到和“经国之大业”同等重要的地位，以其为“不朽之盛事”。这从当时的思想文化背景、相关文论阐述及当时文学创作的现实状况中可以看出。 相似文献
5.
陈佩 《濮阳职业技术学院学报》2021,(1):82-87
“文学终结论”的提出及论争引起了学界的轰动,米勒的“文学终结论”的真实含义指向文学的边缘化和图像文化的胜利,是大众传播时代带来的图像霸权现象。理论是对常识的批评,文学理论对人文主体性和情感性的坚持,是对人类精神家园的回归。科学的文学理论为研究对象提供了观照尺度和人文尺度,对文学终结的观点进行了反击,阐明了文学理论的永恒性。“日常生活审美化”、人工智能与后人类时代呼唤人的主体性和情感性,彰显了文学理论的时代性对文学终结观点批判的延续。 相似文献
6.
丁彥 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2013,32(1):48-51
如果说曹丕的《典论·论文》是我国文学理论批评史上第一篇文学批评专论,那么刘勰的《文心雕龙》则是魏晋南北朝文学理论集大成之作。它们都对古代文学批评理论的建立与发展起到了不可估量的作用,对后世产生了巨大影响。刘勰的《文心雕龙》在文学批评态度、“文气”说、文学价值与地位等方面,对《典论·论文》有着明显的继承与发展关系。 相似文献
7.
刘丽 《青岛大学师范学院学报》2007,24(2):57-60
曹丕的《典论·论文》一直被学界视为魏晋文学自觉的理论标志,并作为摆脱儒家思想束缚的一篇文学独立宣言。实质上,曹丕的文学观体现着浓厚的儒家思想,他的《典论·论文》是一篇以儒家思想为主导的文学理论文献。 相似文献
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刘长 《昆明师范高等专科学校学报》1988,(2)
在中国文学批评史上,魏晋南北朝时期的文学理论、文学批评引人注目。其中,尤以开古代文学批评之风气的汉末魏初首屈一指的批评家曹丕与代表当时文学理论和文学批评新成就的南朝著名文学批评家刘勰最为突出。他们的批评理论与实践,对古代文学批评理论的建立和发展起了不可估量的作用。如果说刘勰的《文心雕龙》是当时文学理论成就集大成之丰碑,那么曹丕的《典论论文》就是古代文学批评荒原中“筚路蓝缕,以启山林”的开山之斧。《文心雕龙》之所以被认为“五十篇之内,百代精华备矣”,之所以能成为我国古代文论史上体大思精的理论名著并对后世产生巨大的影响,除了我国悠久的文学历史所提供的大量色彩绚丽的艺术花果可供研究之外,还得力于敢于开辟批评界之荆棘的曹丕所探索出来 相似文献
11.
汤显祖的"唯情"文学观 总被引：1，自引：0，他引：1
左其福 《衡阳师范学院学报》2003,24(1):68-71
汤显祖作为明代最为杰出的戏曲家,他在中国文学史及戏曲史上拥有崇高的地位。同时,他在文学理论方面也颇有建树,这主要表现在他对于文学情感本质的清醒认识与大力弘扬,在明代言情文学思潮的激发下,把传统的文学情感论提升到了“唯情”论的高度,并且对文学情感生发的主体性原则、文学情感的审美表现,以及情感内容与形式规范之关系等诸多理论问题都提出了独到的看法,从而构建起了比较完整的文学理念。 相似文献
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13.
史习斌 《楚雄师范学院学报》2022,(6):74-78
“新月”文学理论家梁实秋以人性论为基础,构筑起审慎道德论、理性情感论和文学纪律论三位一体的文学理论体系,表现出稳健、保守、节制、注重纪律的文论和批评特征。梁实秋虽然直接受到白璧德等新人文主义学者的影响,但其理论在更深的层面却可以寻找到中国文论和文化的传统渊源,它所倡导的尚德、崇礼、尊古的总体倾向暗合了儒家与新人文主义的观念,体现出对传统的承继与创新。 相似文献
14.
中国古代文学教化论论纲 总被引：2，自引：0，他引：2
文学教化论是贯穿于两千多年的中国古代文学理论史的一条主线，它以“诗言志”、“美刺”说、“文以明道”为核心范畴，形成具有教化特色的文学本质论，功能论，作家论，创伤论及风格论，从而构成完整的理论体系，文学教化论体现出中国文人的社会责任感和批判精神，其实质上蕴着强烈的古代人文精神。 相似文献
15.
《典论·论文》是中国文学批评史上的重要著作,本文从批评论、文体论、文气说、价值论四个方面论述曹丕的文学观,旨在研究曹丕文学观的提出在魏晋文学创作以及推动中国文学批评发展过程中所具有的重大意义。 相似文献
16.
张兴龙 《廊坊师范学院学报》2010,26(1):106-108
当前学界对（《文学概论））课程教学改革,涉及教材、教法诸多方面,就教材理论教学改革而言,目前一种普遍的观点认为教材中的理论内容过于僵化教条,与文学现实发展脱节,并导致了教学中的枯燥乏味。这种对《文学概论》理论教学的认识,在理性批判层面上,至少存在两个方面的问题：一是在理论内容认识论上,把理论内容简单等价于教条,没有意识到文学理论既然是以“生气灌注”的艺术为客体,其理论阐释必然与艺术的审美、生气具有血脉纽带关系;二是在理论与实践关系论上,割裂了理论与实践、理性与感性之间的平衡与张力关系,把文学宴跷活动堵氇干弹论之上,导致了人为的文学理论与文学实践的脱节。 相似文献
17.
王成 《连云港师范高等专科学校学报》2012,(2):27-29
金泽荣不仅创作了大量反映爱国精神的诗歌与散文,在文学理论方面也建树颇丰。对他的文学范畴论、创作审美论、批评鉴赏论进行研究,可以完善东方文论的理论建构。 相似文献
18.
李启军 《桂林师范高等专科学校学报》2001,15(3):36-40
传统的文学理论把自己的研究对象认定为“文学”或“文学现象”，近年来有学者提出“文学活动论”，认为文学理论 的研究对象应该是“文学活动”，但是人们对“文学活动”的认识却又是偏狭的。该文从文学活动观的历史嬗变入手，经过系统的分析和考察，提出了一种全面而科学的文学活动观念。 相似文献
19.
郭运恒 《商丘师范学院学报》2007,23(5):46-50
鲁迅与胡适是中国新文学的开创者与奠基人。其“五四”时期在中西方文化撞击中所形成的现实主义文学观，不仅对当时的文学创作及文学理论建设具有重要的指导意义，而且对中国现代文学及文学理论的发展也有着十分深远的影响。总结鲁迅和胡适文学观中有关文学作品的论述，一是可以找出中国现代文学发轫时文学理论的图景，探讨其作品论的理论价值；二是比较其作品论的异同，了解现代文学现实主义理论的复杂多样性，以期对当前的文学研究给予理论的指导。 相似文献
20.
在民族师专文学理论实践教学中,教授“文学接受论”时采用“鉴赏交流模式”的实施原因、过程、目标及效果。 相似文献