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1.
马克思针对资本主义社会人的异化,提出共产主又社会要实现每个人全面而自由的发展.人的全面而自由发展包括人的全面发展和人的自由发展两方面的含义.人的全面发展包含人的需要的全面发展、人的能力的全面发展、人的社会关系的丰富和发展.人的自由发展包含人成为社会关系的主人、人成为自然界的主人,人成为自身的主人.实现人的全面而自由发展要发展生产力、消灭私有制、消灭旧式分工. 相似文献
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人的价值、作用及其评价 总被引：1，自引：0，他引：1
汤春华 《重庆第二师范学院学报》2004,17(6):73-75
狭义的"人的价值"指每个人在其生命旅途中体现的现实的人生价值.人的价值潜能的构成基本要素为德、智、体,其辅助条件为环境、钱财、权势等.人的价值的实现,主要取决于他的价值潜能.人的价值对社会和人自身具有重大作用.人的价值评价相当复杂.要实现人的价值,就要树立崇高的目标,掌握实现人的价值的正确方法,坚持实现人的价值的社会实践. 相似文献
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学校管理从根本上说是对人的管理,本质是调动人的积极性,这就决定了其特点是重在教育、重在引导、重在激励、重在施加影响.要在学校范围内营造一种尊重人、理解人、信任人、关心人的氛围.进而激发人积极向上,追求进步. 相似文献
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以人为本教育思想是学校发展的动力,管理的核心是能动的人,动力是人的主动性、积极性.学校管理者要采用民主、平等、和谐的管理模式,尊重人、信任人、理解人、关心人、爱护人. 相似文献
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齐惠峰 《河北软件职业技术学院学报》2009,11(2):11-12,20
人文关怀是对人发展中遇到的各种问题的关注、探索和解答.就是要体现人文精神,富有人情味,就是要尊重人、理解人、关心人、爱护人.把人作为一切理论和实践的主体和目标.促进人的自由而全面的发展.在大学生思想政治工作中.坚持"以人为本"的教育理念.从人文关怀的角度做好大学生的思想政治教育工作.是高校教育工作的出发点和着眼点,是我们长期的奋斗目标. 相似文献
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从哲学上说,"以人为本"就是把人作为历史创造的主体和实践发展的日的.从伦理道德上说,"以人为本"就是要把人当作人来对待,无论是一个社会组织、团体、政党,也无论是人与人之间,以至每个人对自身,都应把人当作人来对待.从教育教学上说,"以人为本"就是要把学生当作人来对待.其核心内容是:以人为本位思考与处理问题,理解人、尊重人、相信人,最终实现人的自由全面发展. 相似文献
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马克思主义是一种以人的发展和社会的发展进步为最终指向的学说.人作为社会进步的创造者,参与了社会发展的历史进程.我们就必须从以人为主体的角度去认识社会、理解社会.关于人的本质问题,马克思对其最突出的贡献是强调人的社会性.同时人作为社会中的人,人的自由全面发展又依赖于社会的发展进步.人的发展与社会的发展是相互促进、辩证统一的.而社会的平稳健康发展的基础和前提是社会公正.因此可以说社会公正是马克思人与社会统一思想的理论基石. 相似文献
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黄志军 《唐山师范学院学报》2008,30(6)
现实的人作为历史唯物主义的出发点(起点),是马克思主义人学视阈中的一个基本问题.马克思主义创始人认为,现实的人在本质上是处于一定社会关系中,从事实践活动的人,它是自然存在物,也是实践存在物,更是社会存在物.马克思通过研究现实的人,以关注现实人的生存境遇和发展命运.人的现实的时代遭遇主要表现在人与自然、人与科技、人与人、人与社会关系等方面.在当下,以人为本理念的提出为破解人的时代遭遇指明了现实归途:构建生态文明、倡导人文关怀、实现公平正义. 相似文献
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人的现代化是指传统人向现代人的转型.当代中国社会主义现代化建设不仅要实现伟大复兴的中国梦,同时也承担着实现人的现代化的时代使命.人的现代化并不是与生俱来的,是通过后天培养的.公民教育是塑造人、培养人、完善人的活动,实现人的现代化,重要途径在于建构适合中国社会主义现代化发展的公民教育.其中,培育现代公民意识是公民教育的着力点,对实现人的现代化具有深远的意义. 相似文献
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浅议文化品位与心灵境界 总被引：1，自引：0，他引：1
人自身和人所面对的世界都在不断地向人生成.这种生成的总和称之为文化.世界的人化过程和人的人化过程就是文化的过程.文化作为名词是一种价值、一种意义;作为动词是一种开发、一种塑造.人既是这种价值和意义的赋予者,又是被这种价值和意义所开发、所塑造的对象.人在向人生成的过程中,亦即在文化的过程中,有着十分丰富的展开,这种展开构成不同的心灵境界.在人的心灵的诸多境界中,最有意味的境界是艺术境界.这种艺术境界实际上是审美文化境界. 相似文献
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普通话是架起人与人之间特别是不同地域的人与人之间的感情桥梁,也是人与人之间交流、沟通的纽带.学校肩负着推广普通话的责任.随着普通话的大力倡导、普及,对教师素质的要求越来越高,作为教师,说好普通话义不容辞. 相似文献
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董学 《遵义师范学院学报》2005,7(2):4-6
人学是马克思主义的重要组成部分.马克思一直关注着人,认为人具有自然性、实践性和社会性.人的"三性"分别从人的自然本质、人与动物最终相区分的一般本质和人与人相区分的特殊本质三个层次上全面的界定了人,构成了马克思哲学视野中的完整形态.这为比较文学中分析人的问题提供了科学的主体概念和正确的逻辑基点. 相似文献
15.
宗令平 《天津师范大学学报(基础教育版)》2009,10(2)
超越性是人的本性,是人所特有的存在方式.探索"真"、寻求"善"、实现"美"是人之超越性的体现,是人不断生成的动力.作为提升人的生存价值、关注人的精神生活的事业--德育的根本任务应是唤醒人们沉睡的或被压抑的超越意识,提升人的精神境界. 相似文献
16.
任洪彦 《青岛大学师范学院学报》2000,17(2):90-92
实施素质教育,提高人的素质,方式、途径的选择固然重要,但首要的是要从理论上弄清楚人的素质的内涵.本文认为,现代社会人的素质具有综合性,它包括人的身体素质、心理素质、政治思想素质、品德素质、知识素质和能力素质.提高人的素质,就是要提高人的综合素质. 相似文献
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陈海平 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(2):19-22
马克思主义认为,人类实践活动涉及三个领域:自然、社会、人自身.故人类社会就是一个由人与自然、人与社会和人与自身的关系所构成的矛盾体.社会的和谐相应地表现为人与自然关系的和谐、人与社会关系的和谐、人与自身关系的和谐.任何社会只有实现人与自然、人与社会及人与自身关系的和谐,才能稳定发展,其中任何一个维度的弱化或缺失,都会导致社会的失序和混乱. 相似文献
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所谓情感,就是人在认识客观世界时所表现出的种种不同的态度,如满意、愉快、欣喜、爱慕、惊讶、惶恐、厌恶、痛苦等,简单地说,情感就是人对客观事物态度的反映.心理学认为,情感有信号、动力两种基本作用.所谓信号作用.具有认识上的意义;所谓动力作用.是指情感对人的一切认识和意志行动所起的发动作用.积极的情感可以提高人的认识能力,推动人的行动;消极的情感则会阻碍人的认识和行动. 相似文献