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1.
历史编纂元小说--后现代主义小说新方向? 总被引：2，自引：0，他引：2
杨春 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(3):55-60
在对后现代主义理论及文学创作的讨论中,加拿大著名文学理论家林达.哈琴提出了“历史编纂元小说”的概念,以此指称20世纪六七十年代以来欧美文坛涌现的一股将后现代主义实验性创作与历史及社会语境相联结的创作潮流。她认为,作为后现代主义元小说的新发展,历史编纂元小说反驳了伊格尔顿等人给后现代主义文学贴上的“缺乏深度”、“反历史”、“没有政治内容”等标签,但她将历史编纂元小说称作唯一一种圆满体现了后现代主义诗学的小说,是具有范例作用的后现代主义小说等观点值得商榷。 相似文献
2.
论哈琴后现代主义诗学的理论特征 总被引：1，自引：0，他引：1
陈后亮 《四川师范大学学报(社会科学版)》2010,37(3)
哈琴的后现代主义诗学具有三个方面的理论特征:以后现代建筑理论为模型,以后现代历史哲学为基本纽带,以后现代文化政治为最终导向.以后现代建筑理论为模型使她的诗学具有清晰的逻辑性,但也使其理论基础的合法性受到质疑.她对后现代主义的历史观和文化政治策略的独特解读,也与詹姆逊等新左派理论家颇有不同,对两者的比较将大大加深我们对西方后现代主义的认识. 相似文献
3.
后现代主义与大众文化 总被引：2，自引：0，他引：2
孙长军 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(6):65-69
后现代主义在当代中国已经成为了“问题”,中国前现代状况的存在并不能成为后现代主义不存在的理由。作为西方后工业社会的一种化现象。后现代主义与大众化之间存在着同质性和“互性”,大众化是历史叙述的后现代本;作为一种理论话语。后现代主义在消解了现代主义中精英化和大众化的二元对立结构后成为一种以大众化为主体的化。大众化批评的历史主要是批评大众化的历史,改写这一历史是后现代主义的学术成果之一。从哲学基础、美学倾向、艺术追求、化态度和价值立场等五个层面来考量,后现代主义无疑是一种大众化的辩护理论。 相似文献
4.
伍家文 《涪陵师范学院学报》2006,22(2):115-120
后现代主义(postmodernism)是20世纪后半叶流行于西方社会的一种哲学,文化思潮,涉及范围广泛,对当今西方社会文化,教育,艺术等各方面带来了很大的影响。当前我国正从前工业社会走向工业社会,学习,借鉴西方发达国家现代化过程中的经验,教训,减少现代化带来的破坏性,无疑是对我们是有益的。以格里芬为代表的“建设性后现代主义”以一种批判性的,建设性的态度对待“现代主义”,提出了“整体有机论”,给我们了一个全新的视野。特别是对于具有前瞻性的教育理论研究,可以用“建设性后现代主义”“整体有机论”的观点来研究我国教育领域的问题,从而发展我国的教育理论,指导我国教育的改革和发展。 相似文献
5.
本文在对现代主义成人教育理论与后现代主义成人教育理论进行比较与反思的基础上,认为成人教育应该走一条“在现代主义与后现代主义之间”的道路。笔者仅就成人教育知识观问题作一些宏观诠释,以超越现代主义与后现代主义的成人教育知识观。 相似文献
6.
《宜宾学院学报》2020,(1):57-64
人文主义对人的"主体性"的张扬是导致现代性困境的主要因素。结合历史语境的问题化,后现代主义对主体性的概念及其理解方式都提出了质疑,即对主体性及人的主体化的问题化与历史化。"主体"在后现代理论和审美实践中并未消失,而是其在叙事中的传统位置受到了质疑,从而促使其发生深刻的变化。福柯、德里达、拉康等对人的主体化意识过程的质疑与揭示,为后现代主义对主体的"去中心化"奠定了基础。以哈琴为代表的后现代主义者将主体进行重新定位,对其进行"语境化"和"去中心化"。后现代主义对主体性批判的主要矛头是对主体性的单一理解,坚持认为"人的本质"概念是被历史地建构着的。 相似文献
7.
聂小丹 《重庆职业技术学院学报》2015,24(2)
后现代主义源起于对现代主义的反思.作为现代主义在课程领域的体现,泰勒原理必然遭遇来自后现代主义的诘难.主要表现为“目标是预设的吗”、“知识是外在于学生的吗”、“教师是外在权威吗”、“评价只涉及目标实现程度吗”以及“教学过程是线性的吗”五个方面.从理论层面出发,对以实践为导向的泰勒原理进行质疑与批判有失公允,应辩证看待后现代主义对泰勒原理的诘难,在现代主义与后现代主义的交融中发展泰勒原理. 相似文献
8.
程露 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(6):228-231
在后现代主义问题上,伊格尔顿继承了杰姆逊诸多观点,但是两人仍然存在较多的理论差异,他们代表了马克思主义的不同应用以及不同的政治立场。杰姆逊和伊格尔顿分别从经济和政治角度切入后现代主义的起因,既是对马克思主义历史观的创造性应用,也是对利奥塔从科学角度论后现代主义思路的突破。对后现代主义起因的不同认识是杰姆逊和伊格尔顿后现代主义理论最基本也是最主要的分歧,它决定了两者在对待后现代主义的主体特征、后现代主义与现代主义的关系以及后现代主义的政治前途等问题上的认识差异。 相似文献
9.
李中华 《株洲师范高等专科学校学报》2006,11(3):13-16
从后现代主义时期的“现代性”立场出发,通过对现代主义文学资料的重新梳理,现代主义文学的诗学特征可以概括为以下相互联系、相互影响的4个方面:文体的实验性,内向性,抽象性,文本的不透明性。 相似文献
10.
王耀中 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(3):121-125
究竟现代主义艺术是如何转向后现代主义艺术的呢?首先是在两个总体性概念下的转换:即由历时性转向共时性,或称之为历史意识和深度解释的存在转向历史意识和深度解释的消失;其次是艺术家讲求个性风格与自我的中心转向仿像的机械复制与观念的“去中心”,以及由此而产生的现代主义艺术之“焦虑”向后现代主义艺术之“耗尽”的新病态的转换;最后是追求自律的审美观念转向商品化倾向的消费观念。艺术以至文化中的这些逻辑转换关系,为我们确定了现代主义艺术和后现代主义艺术这两个不同文化分期的艺术内容。 相似文献
11.
周智源 《语文学刊:高等教育版》2012,(11):30-32,83
《过客》是《野草》中的名篇,前辈学者们从不同的角度来解读这篇文章。而我们在这里主要探讨的是“过客”在走向“坟”的过程中的矛盾心态和决然态度,即详细论述了“过客”在走向“坟”的过程中所持的态度和现在所处的境况,以及他对待前行过程中的“布施”与休息的态度。 相似文献
12.
华丽 《宁波职业技术学院学报》2006,10(1):74-76
对于现代主义与后现代主义之间的关系,我们应持一种辩证的态度:必须同时描绘出二者之间的连续性和非连续性。这种态度,一方面有助于我们认识历史发展的辩证过程;另一方面有助于解决现代性问题。 相似文献
13.
正《论"历史是什么"》这本书的全称是《论"历史是什么"——从卡尔和艾尔顿到罗蒂和怀特》,顾名思义,作者写作本书的目的自然是在四位大师的理论中间寻找自己的论据以巩固整个后现代主义的理论体系。作者基思·詹金斯通过分析解说卡尔、艾尔顿、罗蒂和怀特四位史学大家的在史学理念之间的差异,全面而又系统地阐述了史学从现代主义到后现代主义的演变过程。在本书的导论中,作者主要描述了自己撰写这本书的主 相似文献
14.
本为认为,不应该简单地将马克思的批判理论归并为现代主义或后现代主义理论.从与现代主义和后现代主义相比较的视角,文章对马克思批判理论方法论的总体性、价值立场的阶级性、理论批判的实践性和批判态度的辩证性几个基本特征进行了阐释,以期在当代的语境中有效地突出马克思批判理论的特殊性及其理论和实践意义. 相似文献
15.
“忧生”情怀是王国维的“忧生诗学”建构的原动力,其“忧生诗学”的产生是中西文化、诗学交融化合的产物当代理论界同样处于中西两种文化的碰撞、消解与融会的时代,如何学习王国维中西文化交融的学术态度以及宽广的学术视野,并把人生问题的探问与学术活动或诗学创造相贯通的方法,以化别人之境界为我之境界,建构出有中国特色的诗学理论,这就是王国维“忧生”诗学建构带给我们的启迪。 相似文献
16.
哈桑对“不确定性”与“内在性”的后现代主义特征的界定,为后现代主义的认识观念奠定了基础。正是这两个特征导致了后现代主义文学艺术的又一倾向,即“反对解释”。这一特征不但有其深刻的理论基础,而且始终是后现代主义理论家与作家作品所关注的焦点。 相似文献
17.
吴秀明 《海南师范大学学报(社会科学版)》1999,(2)
文学中的现实主义、现代主义与后现代主义是当下人们谈论的一个热点话题。本文采用以史为主、史论结合的方式,分别论述了文学转型中的三个“主义”及其基本流变：一、从现实主义到现代主义;二、从现代主义到后现代主义;三、现实主义的归去来兮。并结合有关方面的问题,发表了自己的看法。 相似文献
18.
《校园英语(教研版)》2016,(18):248-249
文章从后现代主义文学的出现入手,在论述了其出现的理论及历史和文化背景后,进一步概括了"黑色幽默"在后现代主义文学作品中的应用、元小说在后现代主义文学作品中的应用、戏仿在后现代主义文学作品中的应用以及后现代主义文学作品创作的不确定性等后现代主义文学的特点。 相似文献
19.
成人教学目标的诠释与超越 --在现代主义与后现代主义之间 总被引：1，自引：0，他引：1
作为一种自20世纪60年代以来在全球范围内广为流传的社会思潮，后现代主义将矛头直接指向科学启蒙时代以降一直居于主导地位的现代主义，志在完全解构或消解现代主义的同一性、唯理性和必然性。当下，后现代主义已经渗透到哲学、文学、艺术学、历史学等诸多学科领域，并与现代主义教育学发生激烈“碰撞”。在这关系到教育学生死存亡的历史关口，包括成人教育在内的整个教育将作出何种命运的抉择？我们认为，本真意义上的教育既不是一种现代主义教育，也不是一种后现代主义教育。而是在现代主义教育与后现代主义教育之间。当然，我们所说的“在现代主义教育与后现代主义教育之间”并不是一种回避矛盾、恐惧极端的调和主义，也不是一种胆小怕事、无可奈何的折衷主义，而是一种居间引发、不偏不倚的中庸之道。本文仅就成人教学的目标问题作一些宏观诠释，以超越现代主义和后现代主义的成人教学目标观。 相似文献
20.
从现代主义到后现代主义思想的变化,带来了人类知识现的变化,从客观、公众的知识观到个体性的知识观,知识的个人化成为发展的趋势。思想政治课作为一门对学生进行情感、态度与价值观引导为主要目标的课程,教师和学生的“个体性知识”在教学过程中起到极其重要的作用,两者的良性互动,有利于课堂教学的实施,能够促进学生的发展。 相似文献