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一切社会变迁和政治变革的终极原因,在有关时代的经济中。“水浒”三女将也是因经济原因而被逼上梁山聚义的。扈三娘被宋江俘虏,家破人亡不得不随从入伙;顾大嫂冒险劫牢,无法继续开酒店谋生,只能投奔梁山泊;孙二娘杀人做肉包,为逃避追捕而上山。 相似文献
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郭勋“移置阎婆事”考辨——论《水浒传》版本嬗递过程中一处情节的移动 总被引:2,自引:0,他引:2
《水浒传》繁本的百回本与百二十回本之间的差别,不仅在于后者插增了梁山泊好汉攻打田虎、王庆的故事,还在于后者“移置”了“阎婆事”。“阎婆事”系指“水洗”故事中宋江娶阎婆惜一事。在《水浒传》百回繁本中,宋江娶阎婆惜一事,一般被安排在刘唐奉晁盖之命下书给宋江之后(晚于百二十回本的芥子园本等除外)。而《水浒传》百二十回本中,宋江娶阎婆惜一事则被移置到刘唐下书之前。 最早提到这一情节差异的是万历时期的出版商人袁无涯。他在托名李蛰的《忠义水浒全书发凡》(以下简称《发凡》)中说①:“郭武定本,即旧本,移置阎婆… 相似文献
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梁山是水浒故事发祥地,也因一部《水浒》名扬天下.昔日梁山水泊八百里,演绎了一个个英雄的故事;如今沧桑变良田,发展着一个民营书业群体.在百花盛开的出版发行领域,梁山民营书业异军突起,争奇斗艳,形成一片奇葩.
一、发展之历程
说起梁山民营书业,不容绕过其发展的历史.
1.创业初期(20世纪90年代初-2004年)
梁山书业发起于20世纪90年代初,相比于北京海淀、河北肃宁、山东滨州、阳谷等地,起步稍晚一些. 相似文献
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正梁山是水浒故事发祥地,也因一部《水浒》名扬天下。昔日梁山水泊八百里,演绎了一个个英雄的故事;如今沧桑变良田,发展着一个民营书业群体。在百花盛开的出版发行领域,梁山民营书业异军突起,争奇斗艳,形成一片奇葩。一、发展之历程说起梁山民营书业,不容绕过其发展的历史。1.创业初期(20世纪90年代初-2004年)梁山书业发起于20世纪90年代初,相比于北京海淀、河北肃宁、山东滨州、阳谷等地,起步稍晚一些。改革开放初期,梁山赵固堆、小路口一带黄河滩区的青年农民,从北京海淀、山东滨州等地小量批发一些教辅资料,向附近县市 相似文献
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"文革"后期出版工作纪事(上) 总被引:1,自引:0,他引:1
介绍了"文化大革命"后期(1973-1976)出版工作的基本情况,包括"批林批孔"、"评法批儒"、"评<水浒>,批宋江"、"批邓、反击右倾翻案风"中的出版工作,以及印制大字线装本书籍的情况. 相似文献
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本刊1987年第2期曾刊布了有关咸丰十一年清廷镇压承德府所属朝阳地区人民起事史料,其中主要选编了咸丰十一年二月至十二月间,清地方官员为剿捕起事民众所上的奏折,而统治者为镇压此次起事颁发的上谕未有收录。为使研究者对该事件有更全面的了解,现从馆藏军机处上谕档中将有关史料辑出刊布,是为续编。——编选者 丁进军 相似文献
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舞狮,又称"狮舞"、"弄狮"、"耍狮子".自舞狮运动出现以来,从古至今从未断绝,并形成灿烂的舞狮文化,成为中国民俗体育的文化瑰宝.中国本土并不出产狮子,历代文献都找不到古代中国出产狮子的记载.学者们根据有关史料,认为狮子是汉时西域进献的贡品. 相似文献
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印度佛教创立于公元前6世纪,公元前1世纪即传入于阗(在我国今新疆和田一带),自西汉开始,迄于唐宋,佛经成为中国最主要的翻译事业。魏晋南北朝以来的中国传统文化,已不再是单纯的儒家文化,而是儒、道、佛三家汇合而成的文化形态。“翻译”之名,与佛教经典的传入有关。现代学者钱钟书考证:“释道安《摩河钵罗若波罗密经钞序》。按论译梵为秦,有‘五失本’‘三不易’,吾国翻译术开宗明义,首推此篇;……《高僧传》二集卷二《彦琮传》 相似文献
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宣和元年,宋江起义于河朔,只有三十六人,南下京东、淮南,已达一二百人.三年春,折向东北,被沭阳县尉率近百名土兵击败,损失二十人后转向海州.四月,被知州张叔夜击败受招安.同年,征方腊宋军中有宋江,应是同名,南宋严谨的学者王稱(《东都事略》)、周密(《癸辛杂识》)都认为与起义的宋江无关.1939年出土碑文有征方腊后捕获草寇宋江,也与起义的宋江无关. 相似文献
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和一些同龄的“书友”(一样爱读书的朋友)闲聊,发现我们读书生活所走过的道路,有很多的相似之处,最早接触的,大体上都是几部古典小说——“才子书”:《水浒》、《西游记》、《三国演义》。《红楼梦》则因为书中人物脾性的古怪(贾宝玉那么多情,林黛玉又那么多愁!),不象《水浒》里梁山泊好汉李逵、武松那样容易理解;《聊斋》的故事虽然经大人们一讲是十分地有趣又神秘,但自己读起来,又因为文字不那么通俗,要揣摩半天才能达到似懂非懂的境界,这就难免有点“隔”。——这两部了不起的巨著是要到后来才慢慢咂出些滋味来的。 相似文献