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《绵阳师范学院学报》2017,(10):147-151
生态文化建设是生态文明的重要内容之一。西部民族地区具有特殊的文化背景,生态文化建设任重道远。民族地区经济文化具有趋同性,从这一研究前提出发,文章以重庆市东南边陲的黔江少数民族地区为例进行实证研究,系统论述西部民族地区如何进行生态文化建设。重在论述:生态文化建设研究综述和内涵分析,黔江地区的文化特点以及生态文化建设的现状、存在的问题和原因分析,西部民族地区生态文化建设的对策建议。 相似文献
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《西北成人教育学报》2016,(5)
民族地区特殊的文化条件和家庭教育传统使得该地区学前公共教育的现代化发展面临文化上的挑战和困境。为此,要完成学前公共教育的现代性增长及其实现,就要以促进儿童发展为核心,保持民族传统文化与现代学前公共教育理念之间的必要张力;关注民族教育生态,探索多样化的学前公共教育机构形式;走向生态的学前公共教育;促进幼儿教师文化自觉意识的养成,提升多元文化素养;明晰发展语境,创办具有民族特色的学前公共教育。 相似文献
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余勇 《广西教育学院学报》2007,(2):98-101
中国的世界自然遗产多分布在少数民族地区,遗产开发导致的民族文化生态破坏是当前自然遗产旅游面临的一个严重问题.本文以武陵源为例,从世界自然遗产旅游引发的民族区域社会效应和民族文化在旅游环境中的生态适应性改变双向角度切入,进一步探讨世界自然遗产旅游和民族文化生态的互动关系,对于维护自然遗产的自然、文化生态平衡和实现旅游可持续发展,都具有积极的意义. 相似文献
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四川省凉山州盐源县在历史上曾经有三个民族在这儿发挥过深远的影响,最早是藏族、接着是漠西蒙古和硕特部,最后才是彝族.这一特殊的历史过程使得今天在这里所看到的文化生态特点既有别于凉山腹地,又与藏区不同.但从今天调查到的当代彝族生计着眼,却可以清晰地看到彝族文化对这里的特异生态环境作出了成功的适应.其社会生产效益和生态维护成效,都比大小凉山彝族地区更能彰显文化再适应的针对性和灵活性. 相似文献
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以马克思主义生态文明思想为理论基础,从民族地区的特有文化资源和生态资源等出发,通过研究黔东南地区高校生态文明观教学资源,分析该地区高校开发生态文明观教学资源的现状,探索利用民族地区丰富的自然资源、民族文化资源,对民族地区生态文明观教学资源进行开发的有效途径. 相似文献
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生态文化是生态文明建设的灵魂,对生态文明建设起到理论指导和价值引领作用。在高校思想政治理论课中加强民族地区传统生态文化教育,对提高民族地区生态德育实效性、推动民族地区生态文化的传承与创新、提升民族地区传统生态文化共识等都具有重要意义。不同国家不同地区的不同民族有着形态迥异的生态文化,深入挖掘蕴含于神话传说、农耕活动和栖居环境等方面以生态价值观念为准则的民族传统生态文化资源,以生态思维为导向,三项改革联动推进民族地区传统生态文化教育落地生根,五课联动优化理论教学内容建构,开展多维度实践体验活动推动民族地区传统生态文化入脑入心,多层次、多要素的联动机制共同促进高校思想政治理论课加强民族地区传统生态文化教育。 相似文献
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杜明义 《十堰职业技术学院学报》2016,(4):57-61
生态脆弱民族地区主要为国家主体功能区规划的限制与禁止开发区,主要为国家连片特困区。生态脆弱民族地区常发展自然资源开发为主导的产业,易陷入"资源诅咒"陷阱,阻碍经济发展。生态脆弱民族地区具有丰富、独特的民族文化,发展文化产业可规避"资源诅咒",利于维护生态平衡。为此,应促进文化资源向文化资本转变,大力发展文化旅游、工艺加工、创意文化等多种文化产业。同时,要在规划、政策、市场、资金、人才等方面形成保障对策,促进文化产业发展,推进生态脆弱民族地区科学持续和谐发展。 相似文献
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《沙洋师范高等专科学校学报》2019,(4):52-55
多元文化背景下,加强民族地区乡土教材建设既有助于充分尊重文化的多样性和差异性、保护民族地区丰富的多元文化生态,又能更好适应民族地区学生的实际需要,提高学生的多元文化素养。从维护国家利益、传承地方文化、促进人的发展三个维度开发民族地区乡土教材,以乡土教材开发多元化、乡土教材内容科学化、乡土教材编写立体化、乡土教材保障制度化四点实践策略来实现乡土教材功能最优化,对加强民族地区乡土教材具有十分重要的现实意义。 相似文献
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中国的世界自然遗产多分布在少数民族地区,遗产开发导致的民族文化生态破坏是当前自然遗产旅游面临的一个严重问题。本文以武陵源为例,从世界自然遗产旅游引发的民族区域社会效应和民族文化在旅游环境中的生态适应性改变双向角度切入,进一步探讨世界自然遗产旅游和民族文化生态的互动关系,对于维护自然遗产的自然、文化生态平衡和实现旅游可持续发展,都具有积极的意义。 相似文献
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梵净山自然保护区是我国国家级自然保护区.生态道德教育是保护生态发展和解决生态危机的根本途径之一.地方高等院校在改善梵净山生态环境中发挥了重要作用.生态道德教育是实现梵净山生态保护的持续性的重要措施. 相似文献
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梵净山是中国的佛教名山。这里不仅自然资源丰富,还拥有丰富多彩的佛教旅游文化资源。因而,加强对梵净山佛教文化资源的挖掘,厘清梵净山佛教旅游文化资源的呈现特点,不仅有利于梵净山地区佛教文化事业的发展,而且对推动当地经济和社会的全面进步也有十分重要的现实意义。 相似文献
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曾雪玫 《四川师范学院学报》2011,(4):93-97
民族地区的跨越式发展是建立在其独特的比较优势和后发优势基础之上的。但在道路选择时,鉴于民族地区重要的生态屏障和特殊的原生态文化保护区的地位、经济发展与环境保护之间的矛盾,决定了民族地区的跨越式发展必须突破传统工业化的“高速度”的跨越模式,走生态文明的道路。 相似文献
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本文由民族地区高校英语教学的重要意义开篇,概括地陈述了现阶段我们民族地区高校英语教学特殊的现实状况,旨在唤起公众对民族地区高校英语教育更多的关注. 相似文献
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本文由民族地区高校英语教学的重要意义开篇,概括地陈述了现阶段我们民族地区高校英语教学特殊的现实状况,旨在唤起公众对民族地区高校英语教育更多的关注. 相似文献
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白永利 《广播电视大学学报》2011,(4):21-25,30
民族文化是民族识别的诸多要素之一,民族文化的形成和发展与其生存环境具有一定的依存关系。以资源开发促可持续发展必须处理好地区和少数民族发展权、环境权和民族文化权的平衡问题,在制度设计上建立矿产资源开发的生态补偿机制,从生态补偿角度通过恢复生态环境维护少数民族生存权和发展权,同时从国际人权法角度研究资源开发对少数人具体权益的侵犯与保障。 相似文献
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张冠群 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,42(3)
旅游业发展至今,对于自然生态的保护已得到了很大程度的重视,但对于文化生态保护的意义和措施仍不明了,特别是在民族地区.文化是民族地区区别于其它地区的主要特征,是旅游发展的动力和灵魂,也是主要的旅游吸引力.在民族地区的旅游开发过程中,我们一边要尽可能挖掘其特有的文化内涵,将抽象的文化转化为可被大众理解、接受的产品和表现形态；一边要注意保护文化的生态性.只有保护好民族地区的文化生态,才能为其民族传承、旅游发展提供不竭动力. 相似文献
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青藏高原地区生态保护立法模式的确立——以藏族生态文化为视角 总被引：1，自引：0，他引：1
在青藏高原生态保护立法中如何有效利用藏族生态文化,关系到该地区生态保护的成败.因此.在青藏高原地区生态环境保护立法中既要强调国家的作用,也要对该地区民族生态文化传统给予足够的重视.为此,在该地区生态环保立法中首先应当确立服务型立法与促进型立法相结合的模式,对藏族生态文化进行有效引领;其次,从另外一个层面来看,还应当确立地方立法与中央立法相结合的立法模式,对藏族生态文化从立法上予以充分吸收,并为其对青藏高原地区生态保护发挥积极作用从制度上提供物质保障. 相似文献
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