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1.
潘香华 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1977,(11)
“四人帮”为了推行其反革命政治纲领,借批林批孔,调动他们操纵的一切舆论工具,制造种种反动谬论,竭力煽动层层揪所谓“民主派”、“走资派”.他们豢养的御用写作班子,连篇累牍地炮制黑文,宣传这个反革命政治纲领,充当“四人帮”篡党夺权的急先锋.华主席在党的十一大政治报告中指出:“四人帮”“抓的文艺,以写所谓‘走资派’,为名,肆意攻击和丑化党的领导,变成了货真价实的阴谋文艺.他们抓的史学,随心所欲地伪造历史,别有用心地吹‘女皇’、批‘宰相’、批‘代理宰相’、批‘现代大儒’,变成了古为帮用的影射史学.他们抓教育,鼓吹什么‘只有一个专业,就是斗走资派的专业’,妄图蒙骗青年充当他们的打手.”华主席的指示,一针见血地点出了“四人帮”利用文艺、历史、教育进行反党阴谋活动的反动实质,是我们深入揭批“四人帮”的锐利思想武器.彻底批判“四人帮”炮制的影射史学,批判他们垄断史坛,是非颠倒,生吞历史,比附荒唐,‘大搞古为帮用的鬼蜮伎俩,清算他们的滔天罪行,肃清其流毒,是当前正在开展的深入揭批“四人帮”的第三大战役的重要战斗任务之一. 相似文献
2.
邹君孟 《山西师大学报(社会科学版)》1977,(4)
英明领袖华主席在中国共产党第十一次全国代表大会上的政治报告中指出:“四人帮”为了推行他们提出的老干部是“民主派”,“民主派”就是“走资派”这个反革命政治纲领,调动他们操纵的舆论工具,竭立煽动层层揪所谓“民主派”、“走资派”。“他们抓的史学,随心所欲地伪造历史,别有用心地吹‘女皇’,批‘宰相’、批‘代理宰相’、批‘现代大儒’,变成了古为帮用的影射史学”。华主席这一科学论断一针见血地揭穿了“四人帮”利用历史进行反党活动的反动本质,非常英明、正确。彻底揭露和批判这种伪史学,有助于我们进一步认清“四人帮”提出的反革命政治纲领及其反革命修正主义路线的极右实质,也是摆在史学界面前的一项重要战斗任务。 相似文献
3.
林庆元 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1977,(4)
“四人帮”反党集团假借毛主席发动的每一次政治运动,另搞一套。他们使用种种阴谋手法,反对毛主席和以毛主席为首的党中央,妄图打倒从中央到地方一大批党政军领导干部,篡夺党和国家的最高权力。为了推行他们的反革命政治纲领,“四人帮”调动他们操纵的舆论工具,任意伪造历史,别有用心地吹“女皇”、批“宰相”、批“代理宰相”、批“现代大儒”,大搞古为帮用的影射史学,为篡党夺权大造反革命舆论。“四人帮”代言人梁效、罗思鼎之流就是这种影射史学的代表。在批林批孔中,“四人帮”不批林,假批孔,授意梁效、罗 相似文献
4.
《人民教育》1977,(3)
王张江姚“四人帮”为了篡党夺权,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,疯狂地全面地篡改伟大领袖毛主席关于无产阶级专政下继续革命的伟大理论。他们从借口“批林批孔”搞所谓“批党内大儒”,到后来提出“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领,就是他们反对毛主席的这一伟大理论的集中表现。为了推行“四人帮”的反革命政治纲领,“梁效”在“四人帮”及其黑干将迟群一伙的直接操纵下,大搞影射史学。“梁效”的影射史学,是“四人帮”推行和宣扬反革命政治纲领的重要组成部分,是不折不扣的古为帮用的反革命史学。党的十大以后,“四人帮”假借批林批孔,另搞一套,采取种种阴谋手段,反对毛主席和以毛主席为首的党中央,妄图篡夺党和国家的最高权力。他们在一九七四年“一·二五”大会上, 相似文献
5.
张海鹏 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1977,(6)
华主席在十一大政治报告中指出:“四人帮”把史学“变成了古为帮用的影射史学”。一针见血地击中了“四人帮”抓史学的要害。然而,善于借用革命口号以营私的“四人帮”一伙,在大搞影射史学的时候,却打起“古为今用”的旗号,大做“正经文章”,俨然装出一付“正人君子”的模样。鱼目是不容混珠的。什么是古为今用?什么是影射史学?泾渭分明,混淆不得。划清这两者的原则界限,我们就可以清楚地看出,他们炮制的那些“正经文章”,骨子里则全是刻毒。 相似文献
6.
黄盛璋 《天津师范大学学报(社会科学版)》1977,(6)
英明领袖华主席在十一大的政治报告中指出,“四人帮”随心所欲地伪造历史,他们抓的“史学”纯粹是古为帮用的“影射史学”。他们为了炮制这种“史学”文章,也把黑手伸进了文物考古领域。原北京两校大批判组控制的《北京大学学报》一九七六年第四期发表的《从云梦秦简看秦代的反复辟斗争》,就是“影射史学”的一个黑标本。这篇文章虽署名龚发,但梁效直接插了手,是由梁效精心修改定稿的。它利用考古材料,歪曲、伪造历史,大肆宣扬“四人帮”的反革命政治纲领,道出了“四人帮”迫不及待地篡党夺权、实行地主资产阶级法西斯专政的反革命心声。 相似文献
7.
应该恢复岳飞的历史地位 总被引：1，自引：0，他引：1
吴泰 《历史教学(高校版)》1979,(5)
关于岳飞的评价问题,在解放以后经过几次讨论,虽然有些理论问题还有待进一步研究,但在岳飞是个应予肯定的历史人物这一点上,早已不是什么问题了。但是,前些年由于“四人帮”大搞文化虚无主义,大刮“打倒一切”的妖风,把历史上的帝王将相通通予以否定。在杭州的岳王坟及岳王庙,也被“四人帮”的党羽捣毁。批林批孔运动以后,“四人帮”更大搞古为帮用的影射史学,随意给历史人物戴儒家或法家的帽子,把一些历史人物搞得面目 相似文献
8.
一九六五年,史学界对清官问题的讨论,由于江青、张春桥、姚文元插手其间,混淆政治问题和学术问题的界限,武断地作出了历史上根本没有清官的结论。谁要是不同意他们的看法,就给你戴上鼓吹“清官论”的大帽子,真是专横得很。事隔将近十年,“四人帮”出于篡党夺权的反革命需要,打着“用马克思主义观点总结儒法斗争和整个阶级斗争历史经验”的幌子,大搞影射史学。但是在歪曲历史,美化法家的同时,却陷入了一个又痒又痛的矛盾之中,用他们自己的话来说,就是“过去我们批判‘清官’论,和今天肯定法家的历史进步作用,是不是矛盾的?肯定法家同歌颂‘清官’,是不是一回事?”为了自园其说,于是乃有《论法家与“清官”的根本区别》的炮制出笼。这篇奇文,不仅是唯心史观的大暴露,也是他们古为帮用,阴谋篡党的罪证。 相似文献
9.
邓廷爵 《历史教学(高校版)》1979,(10)
"四人帮"曾经利用"批林批孔"大刮"批周公"的妖风,掀起揪大儒、批宰相的层层恶浪,以影射攻击周总理.现在,"四人帮"已被打倒,他们"批周公"的反革命阴谋已经揭穿.对于他们搞影射史学时被歪曲、丑化了的周公这个历史人物,必须予以正确的历史评价.周公成为历史上赫赫人物不是孔孟儒家吹捧的结果周公,名旦,是西周武王之弟,在先秦诸子的著述中,把周公视为历史上的"圣人"、"贤人",差不多是众口一词的.这 相似文献
10.
《毛泽东选集》第五卷,是一部字字珠玑、震撼风雷的革命雄文,也是照耀我们研究历史的一座光芒万丈的灯塔!研究历史是为了什么?不同的阶级、不同的政治集团,用意则判然两样。前几年,王洪文、张春桥、江青、姚文元“四人帮”也大谈历史。他们又是著文,又是讲演,既抓史籍整理,又抓史料注释,一时间,史学阵地上煞是热闹。“四人帮”如此热衷史学,却美之曰“古为今用”。但是,“假的就是假的”,我们只要把他们在史学领域里演的一出出恶作剧,放在毛泽东思想照妖镜下,稍加剖析,就会明白无误地发现,不对了!“四人帮”所谓的“古为今用”,同伟大领袖毛主席教导我们的完全是风马牛不相及。他们侈谈历史,全然是“古为帮用”! 相似文献
11.
王文超 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(2)
利用历史反党,是“四人帮”推行其反革命政治纲领的一个重要手段。他们随心所欲地伪造历史,别有用心地批“宰相”、吹“女皇”,影射攻击敬爱的周总理和坚持毛主席革命路线的中央领导同志。他们名曰“总结历史经验”,“为无产阶级政治服务”,实际上是推行历史上反动统治阶级搞阴谋诡计、镇压人民的反革命经验。他们任意篡改马列主义、毛泽东思想,大肆贩卖资产阶级实用主义,把“古为今用”的革命原则,歪 相似文献
12.
李国祥 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1978,(2)
王洪文、张春桥、江青、姚文元“四人邦”为了实现其篡党夺权的罪恶目的,指挥其御用写作班子罗思鼎等,炮制出《秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争》、《评<吕氏春秋>》、《论秦汉之际的阶级斗争》等毒草文章,打着批林批孔的旗号,实际上不批林、假批孔,连篇累牍地批判吕不韦和《吕氏春秋》,他们的险恶用心是以批“宰相儒”为主题,搞“古为邦用”,批所谓“现代的大儒”,以影射攻击我们敬爱的周恩来总理。批“宰相儒”是“四人邦”制造反革命舆论的重要步骤,也是他们搞的影射史学的重要组成部分。揭露和批判罗思鼎之流笔诛吕不韦和《吕氏春秋》的鬼蜮伎俩,是我们的战斗任务之一。罗思鼎出于(?)龊的目的,对吕不韦和吕氏书滥加批判,竭尽窜改历 相似文献
13.
邓付主席最近在全军政治工作会议上指出:“林彪、‘四人帮’是一伙,早就勾结在一起,破坏无产阶级文化大革命”;“林彪对军队毒害很大,过去没有怎么批,被‘四人帮’包下来了。他们不批林,假批孔,把矛头指向毛主席、周总理、叶付主席”。邓付主席的讲话一针见血地戳穿了“四人帮”喧嚣多年的假批孔的罪恶阴谋。“四人帮”的假批孔,发端于教育战线,查一查它的历史背景,他们的罪恶用心就昭然 相似文献
14.
李彬 《首都师范大学学报(社会科学版)》1978,(1)
正当“四人帮”刮起影射史学妖风之时,一九七四年三月《红旗》上抛出了《秦统一六国起决定作用的是什么?》。这是一篇奇文,在“四人帮”的影射史学中有其特点。这篇奇文,奇就奇在谈秦统一六国的历史,却把棍子打在王翦身上。王翦是秦始皇手下的老将,为统一六国立下了屡屡战功。正因为这样,“四人帮”要在王翦身上做文章。王翦和儒家沾不上边,更找不到一点搞复辟的影子,没有什么辫子可抓。然而,“四人帮”一伙有办法,就 相似文献
15.
芝山 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1977,(4)
揭批“四人帮”的第三战役打响了。这个战役的主要任务是深入揭批“四人帮”反对毛主席的无产阶级革命路线,推行反革命的修正主义路线的极右实质和罪恶活动。而“四人帮”炮制的“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领,就是他们反革命的修正主义路线极右实质的集中表现。我们必须从政治上、思想上、理论上把它批深批透。 相似文献
16.
邹俊 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1978,(1)
大搞影射史学,利用历史反党,是“四人邦”及其御用工具梁效、罗思鼎推行反革命政治纲领,进行篡党夺权阴谋活动的重要组成部分。“四人邦”乘批林批孔之机,打着“批儒评法”的幌子,影射比附,杜撰种种奇谈怪论,竭力为反革命政治纲领制造历史依据,造成了极恶劣的影响。为了肃清流毒,把揭批“四人邦”的伟大斗争进行到底,我们必须彻底批判他们在史学领域散布的奇谈怪论,清算他们利用影射史学推行反革命政治纲领的罪行。 相似文献
17.
纪川 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
孔子姓孔名丘,说来也是老熟人了。但是,我们尽管“熟悉”他,却不一定认识他。万恶的“四人帮”,出于篡党夺权的需要,粗暴地践踏历史,大搞“古为帮用”,把思想理论是非全搞乱了,尤其是对孔子的认识和评价,更是帮腔十足、邪说充斥。孔子被他们当作“敲人砖”而被“敲”得面目全非!以华国锋同志为首的党中央,一举粉碎了“四人帮”,拨乱反正,大干快上。现在,是还孔子以本来面目的时候了! 相似文献
18.
周典德 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1981,(6)
关于墨子的阶级出身问题,文化大革命前,学术界曾经有过不同的看法:有的认为墨子出身于没落奴隶主贵族,有的认为出身于小手工业者。文化大革命中,“四人帮”搞影射史学,认为墨子是中小奴隶主阶级的代言人,是经验主义代表,比儒家还反动,借以攻击周恩来同志等老一辈无产阶级革命家。粉碎“四人帮”后,在批判“四人帮”影射史学的过程中,学者们为了与“四人帮”划清界限,一般都认为墨子是出身于手工业者阶层,是代表劳动人民利益的思想家,连持墨子出身于没落奴隶主贵族说最力的郭 相似文献
19.
陈本铭 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(3)
如何正确评价孔子,是我国多年来一个争论不休的重大学术问题。在这个问题上,历来存在两种倾向:一种是全盘肯定,以儒家信徒为代表。另一种是全盘否定,以“四人帮”及其御用写作班子为典型代表。全盘肯定或全盘否定,都是历史唯心主义、形而上学的观点。孔子是我国古代杰出的思想家和教育家。在“四人帮”横行的日子里,评价孔子,只许否定,不许有半句肯定。他们不但肆意捏造历史,制造思想混乱,而且搞“影射史学”,企图通过对孔子的全盘否定,搞所谓“批林批孔批周公”,以达到打倒以周总理为代表的老一辈无产阶级革命家。打倒了“四人帮”,揭露了他们的假批孔的面目以后,要拨乱反正,正 相似文献
20.
奋起 《天津师范大学学报(社会科学版)》1977,(6)
《陈涉起义》(选自《史记·陈涉世家》)是一篇传统的中学语文教材。前几年由于“四人帮”别有用心地宣扬所谓的“儒法斗争”史,也给《陈涉起义》的教学带来极大混乱,有的地方干脆把它从教材中剔除,被所谓“法家著作”所取代。粉碎“四人帮”之后的今天,我们要在《陈涉起义》的教学过程中,学习和理解毛主席关于农民起义的光辉论述,批判地继承祖国优秀的文化遗产,同时也要深入揭批“四人帮”篡改历史、古为帮用的罪行,澄清《陈涉起义》教学中的混乱。下面就《陈涉起义》教材分析中的几个问题,简要地谈些看法。 相似文献