共查询到20条相似文献,搜索用时 140 毫秒
1.
本文就新近发现的戴复古为其族侄戴丁之妃毛氏所撰的墓志铭,考证了有关戴复古的几个存疑问题:一、戴复古的卒年;二、戴复古与戴丁的关系;三、戴氏祖坟的所在地。文章为戴复古研究提供了新史料,颇有价值。 相似文献
2.
浙江省温岭市是南宋江湖诗派代表人物戴复古的故乡,最近,在其故里附近出土了其堂兄弟戴忱及家人的六方墓志铭。根据这六方墓志铭、早几年发现的两方戴氏墓志铭和古县志上记载的两篇戴氏墓志铭,修正了戴复古家世辈分,并对20多年前发表的《戴复古家世考》和其中的世系表作了较大的改动补充。 相似文献
3.
戴复古的原籍是浙江黄岩(今属温岭市)人,江西修水学者以为修水人,从戴氏的作品,仕宦履历,交游以及名字,生活年代等看,江西戴石屏与浙江戴复古仅是名号的巧合。 相似文献
4.
戴敏为南宋诗人戴复古之父,其祖上自福建迁来,到戴敏一代已经"诗书传家",他未参加科举考试,追求闲适而安逸的生活,生有二子戴翼、戴(戴复古谱名)。戴敏诗歌存世虽少,但其诗"和、雄、新、远"四体皆备,实为江湖派之滥觞。其诗生前未结集,仅有十首保存于《石屏集》中传世。新发现的戴敏《一轩记》是应其姻亲潘希梁之请,以"一"立论,持做人要专一、人心要统一于孝悌之旨。 相似文献
5.
以戴复古为代表的南宋台州戴氏家族着力领悟自然真意,表达人类深细情感,主要包括浓重的生命意识、强烈的人格意识与深重的忧患意识,开拓出属于自我的诗歌空间。这一切都出自作家天性。 相似文献
6.
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1998,(4)
戴名世为桐城派之鼻祖,死于清康熙年间的“南山集案”,有关史料多遭禁毁,因而研究者对他生平中不少情节尤其是其家世考察不清。从新近发现的桐城《戴氏宗谱》,则可理清戴名世家世系列、确知戴名世与张英、姚士、方苞的关系,窥测“南山集案”对戴氏家族的影响 相似文献
7.
戴昺为南宋诗人戴复古之侄孙。其诗格清新自然,尝为戴复古、杨万里所称道。《东野农歌集》收诗105题136首,有五个足本和二个选本,常见者为附录于戴复古《石屏诗集》卷九之本。清吴之振《宋诗钞》选入50题57首,作《农歌集钞》,误将戴复古的两首五律《小畦》与《有感》也作戴昌诗钞入,《四库全书》与《全宋诗》,也承袭此误。戴品“嘉定中发解于州”,未中进士,《四库提要》、《全宋诗》和《全宋文》误作“嘉定十二年进士”。 相似文献
8.
台州历史文化积淀比较丰富的有天台山宗教和戴复古诗学文化。对戴复古的研究还有待进一步深入。台州南边旅游景点总体缺少一些文化味,今后可以把戴复古作为台州旅游经济建设的重点品牌来开发。建议:1、科学规划,开展历史名人文化的宣传、保护和利用。2、一体化开发,建设名人品牌景点。3、多渠道筹资建设。4、传承一批民间文艺样式。 相似文献
9.
《语文学刊:高等教育版》2019,(5)
戴复古是南宋江湖诗派最具代表性的布衣诗人,生前作诗二千余首,在南宋诗坛,可谓诗歌创作数量较多的一位。但就散文创作而言,则所见甚少。《全宋文》收入其序跋方面的短文计五篇,漏收了他为族侄戴丁之妻所写的墓志铭。此篇墓志颇有文献价值,本文特予以抄补,并就《全宋文·戴复古》"戴复古小传"的撰写及收录之文校点的失误,试作考辨和订正。 相似文献
10.
慈波 《廊坊师范学院学报》2006,22(2):9-12
作为江湖诗派前期大家,戴复古诗歌由四灵窥入,出入晚唐,又时参江西诗法.他既有取于四灵的风神韵味,又济以江西气格.在创作思想上,他更明确倡导以诗歌抒发忧国伤时的江湖廊庙之思.戴复古立论持中,主张永嘉、江西互益互补,并以自出机杼为诗学目标.这种主张扭转了南宋后期的诗坛风习,促进了江湖诗派与江西诗风的最终合流,并进而影响了遗民诗人的创作. 相似文献
11.
12.
戴复古在饱尝种种人生况味之后,以其独特的审美发现展开对乡关之思的艺术叙写,凸显出诗人细微的生活体验和审美心理感受,表现出极强的审美意义。戴复古诗歌中的乡关之思主要呈现为以下几种审美范式:对节感怀、遇物思归、寄情山水、直抒襟怀。 相似文献
13.
何冠彪 《北京师范大学学报(社会科学版)》1985,(6)
<正>最近北京师范大学图书馆编辑出版了《北京师范大学图书馆中文古籍书目》(以下简称《书目》书中载录戴名世(1653—1713)的文集四种,其中第一、二种的刊年颇有问题。 相似文献
14.
15.
《语文世界(高中版)》1996,(8)
常用字辨正李乐毅爪在古汉语既指鸟兽的脚趾或趾甲,也指人的指甲或趾甲。《说文》:“覆手曰爪,象形。”徐灏(hào)注笺:“戴氏侗曰:‘爪,鸟爪也,象形。人之指叉或亦通作爪。’按戴说是也。”金文的字形显然是在藤蔓之中长出一个椭圆形的瓜的样子。《诗经·豳(... 相似文献
16.
17.
戴复古接受屈骚精神的途径及意义 总被引:1,自引:1,他引:0
戴复古曾师从陆游,人生理念自然受其影响。戴复古与杜甫也可以说是心神感契,他的诗歌美学思想承祧杜甫现实主义诗美精神一脉而来。杜、陆二人又都极力弘扬屈骚精神。可见,戴复古诗学的主体精神是近承放翁,远绍杜圣,溯源屈子。这一诗性精神使诗人的创作在表现自我人生感受的同时,更纳入具有充实社会内容的抒怀轨道,而在屈骚精神相对缺失的南宋年代更显珍贵,从而表现出极强的历史传承性。 相似文献
18.
19.
20.
张世良 《教学研究(河北)》1999,(4)
1999年9月20日,由英国戴比尔斯(DEBEERS)和燕山大学联合举办“金刚石单晶及制品新进展技术报告会”。出席会议的英国专家有菲利普·贝斯(PHILIP BEX)等四人。在会上英国专家就戴比尔斯的发展概况、戴比尔斯生产的金刚石锯切料及人工合成金刚石BK系列和天然钻石系列的有关内容做了发言。燕山大学材料化工学院王艳辉教授和王明智教授分别做了报告。 相似文献