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“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实:上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事……”——《我与地坛》史铁生 相似文献
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季明春 《中学语文(读写新空间)》2003,(24)
死亡是平等的,因为它不分贫富贵贱;死亡是伟大的,它因平等而伟大。作家史铁生曾痛心彻肺地想了几年终于明白:一个人出生了。这就不再是一个可以辩论的问题.而只是上帝交给他的一个事实:上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。 相似文献
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朱菲 《阅读与作文(高中版)》2011,(5):43
窗外连绵的细雨一点点地将我坚硬的外壳剥落,膝上先生的文字直击着我的心灵。"一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以 相似文献
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如果平平淡淡果然是最真,那么,人生何需奋斗?何必攀比?何来不平?前两天,为了给学生开一个讲座,我重读俞敏洪,对他的蜗牛与雄鹰理论颇有感触.按照俞敏洪的理论,人生的终极目的就是上到高峰看风景,也就是说,人生是为了活得精彩,蜗牛慢爬与雄鹰快飞,是实现这一目标的不同途径.人生是为了活得精彩,这究竟对不对呢?著名作家史铁生的思考与实践证明,这是对的.他认为:"一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实:上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日."因此,他写小说,努力"精彩"地过好每一天,哪怕是在必须每周去做透析的最艰难的日子里. 相似文献
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金慧婷 《语数外学习(高中版)》2007,(5)
很久很久以前有一个婴儿即将出生。一天,这个小孩问上帝:他们告诉我明天你将要把我送到地球,不过为什么我在那儿会那么小和无助呢?”上帝说:“在所有的天使之中,我已经选中了一个给你。她将会等待你和照顾你。” 相似文献
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在教史铁生的《我与地坛》一文时,我在大家都认真阅读了全文后,请大家说说自己最感兴趣的地方。学生们分小组交流,然后小组选出有代表性的观点与大家交流。生1:我先朗诵一遍我的兴趣点:“这古园仿佛就是为了等我,而历尽沧桑在那等待了四百多年。它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿……十五年前的一个下午。我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”我感觉到作者一开始就将自己置身于一个有四百多年历史的具有浓厚文化象征意味的地坛之中,它的褪尽浮华的朴实、厚重,它的荒芜与沧桑,它的冷静… 相似文献
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课文《我与地坛》比较多地流露出了作者史铁生的宿命意识。
有的地方说得很直接,比如在谈到“我”与地坛的不解之缘时,作者写道：“我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”“在人口密聚的城市里．有这样一个宁静的去处,像是上帝的苦心安排。”“宿命的味道”、“上帝的苦心安排”,说得直截了当。 相似文献
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安希孟 《吕梁高等专科学校学报》2001,17(4):4-6
《圣经》对环境问题的态度首先是探讨这样一个基本问题：地球属于谁？ 第一种回答是直接了当的。《诗篇》２４：１说：“地和其中所充满的，世界和居住其间的，都属耶和华。”上帝是大地的创造者，通过创造，上帝成为地球的拥有者。但这仅仅是片面的答案。《诗篇》１１５：１６说：“天，是耶和华的天，地，他却给了世人。“因而，正确的《圣经》答案是：地球既属于上帝，也属于人——属于上帝，是因为他创造了地球；属于我们，是因为上帝把地球交给我们。当然，这并非说上帝完全彻底地把大地交给我们，以至不保留丝毫的权力，也不再控制它… 相似文献
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一个中国教师死了。他见到了上帝。教师问：“我正当壮年，为什么会死?”上帝回答：“你是被人诅咒死的!”“为什么?”“因为你想成为尢所不能的上帝，但是你没有做到。” 相似文献
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张文亮 《语数外学习(初中版七年级)》2009,(Z2)
有一天,上帝交给我一个任务,叫我牵一只蜗牛去散步。可是蜗牛爬得实在是太慢了,我不断地催它,唬它,责备它,它却用抱歉的目光看着我,仿佛在说:我已经尽力了!我又急又气,就去拉它、扯它甚至踢它。蜗牛受了伤,反而越爬越慢,后来干脆趴在那里不肯向前爬了,而已筋疲力尽的我只好看着它干瞪眼。 相似文献