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黄慧 《小作家选刊(小学)》2003,(9)
世界是由无数的门和墙组成的。一天,他俩耐不住寂寞,聊了起来。门对墙说:“老兄,你太狠心了,总是让人处处碰壁。”墙听了笑笑:“我只是让他们懂得人生不都是一帆风顺的。生命之中也有走不过去的地方。”门不明白:“但有时你也太残忍了,眼睁睁地看着他们撞得头破血流,却不为他们的诚意所动。”墙说:“这不能怪我,因为我是墙。只怪他们自己太固执,不懂放弃。许多时候,放弃也是一种明智的选择。明知前面是堵墙,还要硬干、蛮干,这是不明智的举动。我只会同情他们,可怜他们,却不会为他们开方便之墙。”门大悟:“是的。看来对这些顽固不化的人,还… 相似文献
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日前在网上看到赵丽宏的一篇文章,引用了英国女作家杜丽斯·莱辛,这位在全世界拥有无数读者的小说家说了一句很有意思的话：“在这个世界上,有高学历的野蛮人越来越多,令人担忧。”何谓“有高学历的野蛮人”? 相似文献
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“我、你、他”反映宝宝内省智能的发展水平
世界上最博大的是海洋,比海洋更博大的是人,所以人是这个世界上最博大的一门学问。哲学家和心理学家并不是这门学问的唯一叩问者,我们的小宝宝在妈妈还没有觉察的时候。就已经在悄悄地叩问了。他从出生以后就听见有人在说“妈妈”、“苗苗”和“饼干”等等,他的小脑袋瓜就在想： 相似文献
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“谁谓雀无角,何以穿我屋?”“谁谓鼠无牙,何以穿我墉?”这是《召南·行露》里的两个兴句。对于第一个兴句,毛传云:“不思物变而推其类,雀之穿屋似有屋者。”郑笺说同。对于第二个兴句,毛传亦云:“视墙之穿,可谓鼠有牙。” 这个说法,自明清以来引起了许多人的怀疑。怀疑者可以俞樾为代表。他说:“传、笺之意,皆谓雀实无角,故其说如此。然下章云:‘谁谓鼠无牙,何以穿我墉?’鼠之穿 相似文献
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金庸是新派武侠小说世界的“盟主”,他的武侠小说的艺术成就与影响,无出其右者。有人说:“凡是有中国人、有唐人的地方就有金庸的小说。”可见金庸武侠小说的魅力。金庸小说研究、金庸研究发展到20世纪80年代中期,成为一门独立的学术研究科目——金学。 相似文献
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王星琦 《新语文学习(小学作文)》2004,(27)
我这个题目中的“教”字,是一个多音字,这里要读作jiāo,就是教书的“教”,与教(jiào)师的“教”读音不同。《现代汉语词典》对前者的解释是:“把知识或技能传给人。”所举例子是:“教唱歌/教小孩儿识字/师傅把技术教给徒弟。”世界上有许多知识和技能技巧可以传授,而有些东西却很难教———注意,我说的是很难,而不是不能。譬如作文,教起来就很难,教者只能提供某种启发或一些能促发感悟的东西,却无法指出为什么必须这样或必须那样,即教者要有所教也要有所不教。个中微妙之处,须细细揣摩与体味。显然,它不是一门技术,而是一门艺术。技术可传… 相似文献
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张孟光 《语文月刊(学术综合版)》2012,(8):39-40
余秋雨说：“像城头飘来的歌,像枝头栖息的鸟,我们迟早都会消失,惟有善与爱,才能永恒。”伸出双手,用你的爱拥抱世界吧!因为有了你,我,他,……无数双手的力量,这个世界才绽放出笑容,如嫣婉菊花。 相似文献
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关于数学的定义的一个注 总被引：1，自引：0，他引：1
长期以来,人们习惯地认为“数学是一门研究现实世界中数量关系和空间形式的科学”,并且认为这个定义源于恩格斯(甚至直截了当地说这个定义是恩格斯给出的).其实,这个定义没有准确地表达恩格斯的原意,恩格斯是从数学研究的出发点的角度来论及“现实世界”的,并且这个定义也是不准确的.数学是研究数量关系和空间形式的一门科学,不管是现实世界的“数量关系和空间形式”还是思维想象的“数量关系和空间形式”,都属于数学研究的范畴。 相似文献
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