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1.
王祖龙 《荆州师范学院学报》2002,25(3):81-86
中国古代审美和谐观是一个范围周延、层次完整的关系结构体系，其内在结构是表层的“心理之和”和里层的“人人之和”，外在形态是优美和壮美，其中，表层的“心理之和”主要表现为儒家的“情”与“理”统一和道家的“心”与“物”统一两种不同取向；里层的“人人之和”是经由心理之和达到的间接的社会目的，即普遍的人与社会、人与自然的和谐统一，也主要表现为儒家的“人和”与道家的“天和”两种不同取向。儒道两家学说互斥互补，对立统一，二元耦合，形成古代和谐观相互耦合的系统机制。 相似文献
2.
＂美即和谐＂,和谐指事物协调地生存与发展的状态。＂和谐＂是美学理论与实践中最重要的一个范畴,也是在美学史上最早涉及的一个范畴。无论是中国还是西方,古代还是现代,人们都在孜孜不倦地探索着和谐的理念。为了更好地理解＂和谐＂,本文对两者进行比较研究,通过比较发现,中西和谐观既有相同之处,更有着文化特质上的差别。 相似文献
3.
陈建设 《现代教育管理与教学》2006,(3):3-5
中国古代管理思想中包含了许多和谐理念。文章简单探讨了中国古代管理思想中的和谐观，主要包括和谐的管理理念、管理中人与环境和谐、人际关系的和谐管理、无为管理等方面。它对构建中国和谐社会有着重要启示。 相似文献
4.
《学记》是古代教育思想中的瑰宝。在知识观方面,它否定了只重视书本上前人遗留下的静态的结论性的死知识,注重与现实社会实际和实践相联系的学习内容和与学生个人生活相联系的学习内容。这种和谐的知识观,对当前大力推行的和谐教育具有一定的启示。 相似文献
5.
中国古代管理思想主要有人本观、整体观、和谐观和经权观。和谐观是指导人们处理人与人之间关系的准则，体现了中国传统的集体伦理观。本文拟就东方管理思想的和谐观在跨文化管理中的应用作一探讨，分析其对跨文化管理的启示和意义。 相似文献
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孔子与柏拉图是人类教育思想史中的重要人物,他们都有着深刻而丰富的和谐教育理念.尽管他们生活在不同的文化和社会背景下,两者的和谐教育理念迥然相异,但也有相似点.比较、反思孔子与柏拉图的和谐教育理念的异同,对于深入了解中西和谐教育理念传统、批判性地继承古代中西方和谐教育理念的积极因素,对推进当前我国的和谐社会建设具有重要的积极作用. 相似文献
8.
张义明 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(3):28-31
中国在探索走自己的路的曲折过程中逐渐形成一系列关于自身发展的重要理念——本文归之为“和谐发展观”，而正是这一日益凝练的“和谐发展观”还将引领要去走的路——中国和平发展道路，并逐渐外化为中国独特的发展模式——“和谐发展模式”。中国和谐发展模式是由三个不同层次——和谐国内社会、和谐地区与和谐国际社会之间相辅相成、相互制约地建构起来的，而它们之间的这种相互作用能否有利于中国和平发展道路的建设。则需要构建相应的和谐机制。 相似文献
9.
中国古代的"人和"观、欧洲的人本主义精神、马克思主义关于社会"和谐思想"共同为构建和谐校园文化提供了认识论和价值观.培育个性和谐发展的高级专门人才是校园文化的价值追求,凸显了整体性与层次性、独特性与包容性、开放性与选择性、影响性与辐射性的校园文化特征.加强制度建设,明确办学理念,强化教育理念,营造育人氛围,培育个性发展是构建人本和谐校园文化应遵循的基本原则. 相似文献
10.
倪修仁 《四川师范学院学报》2008,(5):84-87
“差异性融合”和“矛盾对立面融合”是古人提出和谐观的依据。“和实生物”的和谐之真,“和而不同”的和谐之善,“和为贵”的和谐之美,构成古人和谐观的价值认知。“依据”和“认知”构成古代和谐观的基本内容。弘扬古代和谐观,有利于当代人们确立“包容”、“统一”、“共赢”的思维方式。 相似文献
11.
蒋楠 《德阳教育学院学报》2006,20(1):16-17
本文从生态危机严重制约我国经济发展和社会和谐的现状出发，论证“人与自然和谐共处”的生态观对社会和谐的促进作用。明确树立“人与自然和谐共处”的生态观其目的就在于调节人的行为，改变危害环境的盲目、短视的人类活动，以求缓解生态危机，解决资源、环境问题，消除由于生态环境问题所带来的种种社会不公平，最终通过人与自然的和谐促进社会和谐。 相似文献
12.
毛泽东的社会和谐观,是他对要实现怎样的社会和谐和怎样实现社会和谐的基本认识。毛泽东构想与追求的社会主义理想模式集中体现了他晚年对社会和谐的认识与看法。毛泽东对实现社会和谐的目标模式、实现途径的基本认识构成了他理想模式中的社会和谐观。 相似文献
13.
陈慧 《自贡师范高等专科学校学报》2005,20(3):125-128
“和谐”是中国古代思想史中的一个重要概念，中国的传统文化就具有和谐的特征。从以人类为社会主体的角度出发．传统的“和谐”思想包括人与自然的和谐、人与人之间的和谐、人与社会的和谐及人自身内外的和谐四个方面。传统的“和谐”思想在中国古代，对维护当时社会的安定、保证生产的正常发展曾经起到过重要的作用。如果对这种思想做出适应现代社会生活的解释和发挥．应该说对现在和未来人类社会的发展都有着重要的意义。同时对党的十六大提出的“构建社会主义和谐社会”也会有一定的积极意义。本文试图对传统的“和谐”思想及其现代意义阐述自己的看法。 相似文献
14.
吴光 《周口师范学院学报》2009,26(1)
文章从道家与儒、墨、佛教和谐观的比较研究中,着重阐述了道家和谐观的思想内涵及其现代意义.认为儒家的和谐思想,是整体和谐、群体和谐与道德和谐辩证统一的和谐观.墨家的和谐思想是以"兼爱"为中心、倡导社会平等的和谐观.佛教和谐观是一种陶冶心性、倡导众生平等的和平和谐理论.道家的和谐观则是一种崇尚自然无为、主张"和气生物"的"自然和谐"观.道家的"自然和谐"价值观对于消除现代社会的精神疾病、保护人类生存环境的清净优雅,对于保护自然资源不被滥肆开发是有积极作用的.它无论对于个人安身立命、处理人际关系还是建功立业、治理国家等都将发挥其作为文化软实力的重要作用. 相似文献
15.
努力构建大学和谐校园,是高校坚持科学发展观,办好人民满意的教育,为建设社会主义和谐社会作贡献的责任和使命。学习中华和谐文化,对构建和谐校园至关重要。我们要学习"天人合一"观,创建人与自然和谐相处的校区环境;学习"和而不同"观,创建人与社会圆融无间的人际环境;学习"自知者明"观,创建人与自我合德并进的身心环境,大力推进大学和谐校园建设。 相似文献
16.
闫宇清 《忻州师范学院学报》2008,24(4)
中国“无讼”法律文化的历史根源于古人“天人合一”的自然和谐观,其存在的基础是一家一户的小农经济以及与此相连的宗法家族制度。无讼既是中国古代社会统治者的政治追求,也是普通百姓的生活准则,在这种思想的指引下,古人创造了貌似和谐的古代文明。但是,“无讼”法律文化却与当代中国法制建设的理念相悖,并严重影响了当代社会法制建设的进程。 相似文献
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18.
从自然生命与社会生命相互关系的视角论述大学生和谐生命的建构,强调社会生命的培养对于和谐生命的重要意义,指出现代社会物质观的偏差是引起和谐生命建构缺陷的重要因素,提出奉献与索取、成功与失败、竞争与合作等关系范畴在大学生和谐生命建构中的作用,可以有效促进大学生和谐生命的构建。 相似文献
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自古我们的先哲们就充分认识到了和谐的价值。中国古代管理思想强调和谐,主张协同,追求和谐的境界,使矛盾和差异的双方协调统一,共同构成和谐而又充满生机的世界。古代的和谐观主要包括四个方面的内容:天人和谐、群己和谐、人际和谐、身心和谐。以史为鉴,在这种理念的指导下,我们在教育领域也在孜孜不倦地探寻和谐的思想。 相似文献
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和谐之美，作为长久以来的美学追求，早在我国美学源头的孔子美学那便一再论及．孔子之论和谐美，多以中和之美涵之，而其所谈及和谐美遍现于其语、文中。一直以来，我们多从孔子的文论、乐论中找寻和谐审美意识的踪迹，而忽视了孔子在《论语》中反复谈到的另一种切入和谐审美之视角——“观”!在《论语》二十篇中，孔子在将近一半的篇目中提及“观”意，且在《阳货》一篇中更是直接将诗纳入“观”之帷，赋予诗之可“观”的确论，从而从更深刻，宏观的角度确立了文艺之“观”的内涵及其社会内容和社会作用，进而开启了执本善用以致和的和谐审美意识的探讨。 相似文献