共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
在中华武林，四大名拳之一的形意拳早已闻名遐迩，而作为形意拳宗师李洛能先生的得意弟子宋世荣先生更是无人不知、无人不晓，他的“盘根冲空”与车毅斋先生的“游鼍化险”、刘奇兰先生的“腾龙搜骨”、郭云深先生的“连珠快崩”并称为形意拳四大绝技，因此四人被称作形意拳四大金刚。 相似文献
2.
近年来，在山西太谷形意拳界出现了一件怪事，有些车派形意拳传人为了标榜本派形意拳而将车派形意拳创始人车毅斋（车永宏）与其师李飞羽（李能然）置于平起平坐的“形意拳创始人”地位，并大肆鼓吹车毅斋在形意拳创拳史上的丰功伟绩，其言论荒唐过激之处，实在令人感到震惊! 相似文献
3.
形意拳自清末“神拳”李能然（李洛能）在晋冀两地广传后,便分为山西、河北两大派系。山西派以车毅斋、宋世荣、宋世德为代表,河北派以郭云深、刘奇兰、白西园为代表。在山西派形意拳中,宋世荣、宋世德所创传的宋氏形意拳,以其内功精深、发劲独特、盘根冲空的独特魅力而雄秀拳界,享誉武林。 相似文献
4.
5.
形意拳自清末"神拳"李能然(李洛能)在晋冀两地广传后,便分为山西、河北两大派系。山西派以车毅斋、宋世荣、宋世德为代表;河北派以郭云深、刘奇兰、白西园为代表。在山西派形意拳中,宋世荣、宋世德所创传的"宋氏形意拳",以其内功精深、发劲独特、盘根冲空的独特魅力而雄秀拳界,享誉武林。宋世荣、宋世德昆仲为"宋氏形意拳"的开派宗师,即武界所称老 相似文献
6.
崩拳是形意拳的看家拳,发力迅猛刚实,尤其是在"硬打硬进无遮拦"方面更具特色,因此颇受形意拳爱好者的喜爱。形意拳先辈在崩拳上造诣最深的是郭云深先生,号称"半步崩拳打遍天下"。其崩拳练得出神入化,无人能敌。后来郭云深前辈将其绝技传给尚云祥先生,经过尚云祥先生的深研苦练,又将崩拳绝技推进一步。崩拳往事真令人羡慕不已,今虽亦有不少刻苦磨砺者,但始终未能达到前辈的水平。原因有四:1.没有得到明师的指点;2.练拳不得要领;3.没有用"心"去练拳;4.没有重视理论联系实际。我眼随尚派形意拳名师张世杰先生学了几年形意拳。虽是初入门,但我喜欢边练拳边思考,渐渐觉得形意拳不仅入门很快,而且博大精深,所以撰写此文引导初学者,使其早日踏入形意之门,少走弯路。 相似文献
7.
8.
9.
在河南南乐流传着一支形意拳,这支形意拳被称为"河北派形意拳",是聂登山、马二先生传授下来的优秀拳种。恩师聂恩相先生,河南南乐人,出身于武术世家,其祖父聂登山(1889～1967年),早年练洪拳,是南乐一带有名的洪拳名手。其身材魁 相似文献
10.
11.
12.
拳式三尖相对 技击攻防兼备 总被引：1，自引：0，他引：1
形意拳是著名的内家三拳之一,在武林中有着独树一帜的拳论和拳法。“三尖相对”是“形意拳八要”之一,它是指导形意拳套路演练和散手技击的重要拳术理论。所谓“三尖相对”,就是指手指尖（拳架的前手）、鼻尖、脚尖（拳架的前脚趾）,在拳式动作演练过程的定式时,使它们三者的位置保持在同一个垂直面上。 相似文献
13.
我生于1933年3月,受家父喜武的影响,童年我就开始习武。1942年家父盟兄李鲍武先生教我鸳鸯拳。第二年我念书时,学校的校役刘玉美先生教我陈香出洞拳,1944年家父又请孙禄堂先生的弟子于振洲先生教我形意拳。上世纪50年代初,家师领我到师伯张董僧门下学形意拳和八卦掌（张董僧先生系赵展元先生亲传徒孙,八卦掌名家刘凤春先生弟子）。因我要到北京读书,二位恩师在我临行前嘱咐我,到北京一定要拜访一下＂神拳＂王芗斋先生。 相似文献
14.
<正>形意拳是中国的四大名拳之一,和少林拳、八卦掌、太极拳在武术界并驾齐驱。近代形意拳技击高手人才辈出,如“半步崩拳打遍天下”郭云深先生、“单刀”李存义先生、“铁脚佛”尚云祥先生等。尚云祥先生从学于李存义先生,得郭云深先生衣钵,继承了郭先生的“半步崩拳”“大杆子”“丹田气打”三绝技,在河北派形意拳基础上悟而有化,其教授的形意拳源于河北派形意拳,而又不同于河北派和山西派的练法,被武术界尊称为“尚派形意拳”。民国初年,李存义先生在天津创办中华武士会,曾设下百天擂台,邀请天下英雄豪杰参加打擂, 相似文献
15.
我酷好形意拳,潜修二十余春秋。之前我利用礼拜天拜访一河之隔的西安市郭派形意拳传人单吉刚先生。听其拳史拳理,观其拳法练法。不知不觉就过去四个多小时,令我受益匪浅。现以问答形式整理,愿形意拳同道有所借鉴,从而对习拳进程有所裨益。 相似文献
16.
自拜读李瑞林先生载于《精武》2006年第6期《形意拳名家谱——形意拳创始人李老能逸事(一)》一文后,本人感到很迷惑,今与李瑞林先生及心意(形意)拳门的师友们共同探讨。疑问一：谁是心意(形意)拳创始人李瑞林先生在文中谈到,形意拳的创始人是河北深州李老能先生。本人认 相似文献
17.
三体势是形意拳的主要桩法,也是形意拳中各种套路的起势、收势,该拳种的各种技法都是以三体势的各种要求为基础,所以,该桩法既为入门必修,又是高层功夫所需。三体势体现了形意拳的太极、两仪、三节、四梢、五行、六合、七星、八字(及八要)、九数等要领,因此,练三体势也即是练习形意拳的精华。“三体重生则万物生”,三体势又可变化为各种拳式,为各行(形)拳之母。如果说五行拳、十二形拳是形意拳之母拳,那么三体势则是“母拳”之“母”, 相似文献
18.
19.
练过形意拳的人大都知道形意拳劲的核心就是“钻翻”劲，练好鹰捉正是掌握“钻翻”劲最好的一趟拳，是向更深层技术进军的必经之路。五行拳、十二形拳，虽劲路各有特点，但练哪趟拳也不如练鹰捉对掌握“钻翻”劲的效果明显。因此，鹰捉被视为开启形意拳奥秘之门的钥匙，被称为形意母拳。 相似文献
20.
考证“九要论”的出处十分重要，从各种版本的“九要论”中求同存并、技沙拾金也十分重要．但更重的是：如何用“九要论”的理论精髓指导我们科学修习形（心）意拳，达到强身健体、延年益寿的目的。这本“九要论”是陈再实先生于1947年在山西省解放战争中。进行“土地改革”时收集到的，后来经过陈再实先生的“三顾茅庐”，由黑龙江省老武术家、名医高式国先生注释。高老注释的“九要论”是新中国成立后不可多见的研究形意拳的理论著作。此文虽是高老即兴之作，但其深厚的国学、医学和武学修养无不体现在字里行间。将形（心）意拳的真谛无私地贡献给了读者。使一大批依此修炼形（心）意拳的习者对“九要论”中最重要、最精彩的部分一目了然，有所感悟。高老一生悬壹济世，闲暇之余专修武术,寿至百余岁，无疾而终，火化后得舍利五枚。相信读者会从高老注释的“九要论”中受到良好的教益和启迪。 相似文献