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张世普 《中学生读写(初中)》2007,(7):32-32
上世纪末,一位名叫伊万斯美的美国科学家进行了一次耗资惊人的"生物圈二号"实验,当时伊万斯美已经年近六十,他花费了三十年的时间从事对自然生态环境的研究。为了这项试验,他几乎走遍了全世界所有的原始生物聚集地,直到他自己认为已经足够制造出一个适宜人类生存的动植物圈。 相似文献
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柯炎 《中国科教创新导刊》1996,(10)
高技术向指纹挑战每个人面部的热辐射圈和指纹一样都不相同，因而可以作为一种新型安全识别系统的设计依据。美国弗吉尼亚州的技术识别系统公司总裁伊万斯说，一个人整个面部发出的热产生的红外图，从出生到进入老年，一年四季都是固定不变的，他希望利用这一特点来满足防... 相似文献
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蒋勋 《中华活页文选(高中版)》2014,(3):26-27
正"美"这个字,在日常生活中,用到的机会很多。觉得一个人很美,一片风景很美,读一首诗,看一幅画,听一段乐曲,心里感动,也都可能说"很美"。《说文解字》从字源上批注"美",把"美"上下拆开,解释成"羊大为美"。有研究美学的学者认为"羊大为美",指的是人类最初吃羊肉的快乐。"美"这个字,因此应该起源于味觉。但这一理论,并未在美学领域获得一致的同意。一般人也以为, 相似文献
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蔡元培先生曾说:"体操者,一方以健康为目的,一方实以身体为美的形式之发展。"说明"健"和"美"是体操运动的两大基元。教学中,如果我们能够贯之以审美化的渗透,将会一改传统的"说教——示范——练习"学习模式,形成以"理解美——探索美——发现美——体会美——应用美"为模式的艺术化、兴趣化的学习过程。 相似文献
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萨文化是以萨岁信仰为核心的侗族民间信仰文化。2012年7月,通道侗族自治县坪坦村的侗民举办了一场"萨岁安殿仪式"的祭萨活动。该仪式有"迎萨"、"绕寨"、"祭萨"、"安萨"、"娱萨"等程序,展示出该村"萨岁"信仰的古风古韵美、全程的活态美、隆重美、虔诚美和神秘美,萨坛环境的宁静美、朴实美和人文美。 相似文献
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张黔 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(4):80-85
"美"在先秦儒家美学中是一个重要概念.先秦儒家美学对这个概念的界定是从两个大的方面入手的否定的方法,强调审美意义上的"美"不是"善";肯定的方法,一方面强调美与"情"有关,这种情不是生理快感,另一方面强调"美"是一种特殊的形式,是一种有特定意义的"文".先秦儒家美学之"美"可以界定为能传达情感或引起情感反应的"文". 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2010,(11)
<正>导言"判天地之美,析万物之理"这是2300年前我国思想家庄子《天下篇》中的语句,其意是把"判美"和"析理"看成人们认识事物相连的两个方面。"判美"和"析理"今天在周世斌教授《音乐与心理统计基础》一书中又一次得到了很好的印证,给"美"和"理"来了一次亲密的碰撞。艺术是表现情感 相似文献
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荣丹 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2002,(3):37-39
《红楼梦》中的贾宝玉崇尚"美",追求"美",可谓是一个唯美主义者。从这个鲜活的人物形象身上,我们既看到了"美"被毁灭的悲剧,更看到了"美"的追求者被毁灭的悲剧。只有对贾宝玉悲剧形象的逻辑起点、运动轨迹和精神内核进行全方位的审视,才能较全面地解读贾宝玉这一"美"的追求者的悲剧美。 相似文献