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一、引言我国的毛笔有悠久的历史。《诗经·邶风·静女》云:"静女其娈,贻我彤管。"笺云:"彤管,笔赤管也。"现存最早的有战国时代的笔(见1954年12期《文物参考资料》),还有汉代居延笔(马衡《凡将斋金石丛稿》之"记汉居延笔")。几千年来毛笔不断改良,促进了汉字书写的演变和书画艺术的发展。 相似文献
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南怀瑾先生在《我说<参同契>》一书中,认为"人元丹是根据《高上玉皇胎息经》来的"。其实更早,目前也只是发现了战国时期的出土文物《行气玉佩铭》,在刻工精湛的玉佩楞面上有极唯美的篆书:"行气·深则蓄·蓄则伸·伸则下·下则定·定则固·固则萌·萌则长·长则退·退则天。天几舂在上;地几舂在下。顺则生;逆则死。"近代学者认为,这就是周天功夫 相似文献
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凡学拳之人,大都知道王宗岳《太极拳论》中的"双重"为病之说,即"偏沉则随,双重则滞。每见数年纯功不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟耳。"由于《太极拳论》文字简短,对何谓"双重"未加详尽说明,于是出现了各种各样的解释。有的说:"如自己有不得力处,便是双重未化。"——这是从行拳者自身用力方法来说的。有的说:"如对方打来,立即还手抵抗,那就犯了双重之病。"——这是从对打双方的用力方法来说的。 相似文献
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一、汉刘熙:"锦,金也……"读历史,知道刘邦还没坐稳江山,就想"衣锦还乡",可见其时,锦乃是天子、贵胄们的专用物。伶玄《飞燕外传》:汉成帝刘骜的皇后赵飞燕曾遗女弟昭仪"云锦五色帐"。汉光武帝因为"越罗蜀锦,天下之奇纹也"。"既轻且丽","见而好之,自是常敕令会稽郡献越布(越罗)"(《后汉书·陆续传》)。三国时,孙权为笼络大臣蒋钦,"敕御府为(蒋)母作锦被……(蒋)妻妾衣服悉皆锦绣"(《三国志·吴·蒋钦传》)。正由于帝皇钟爱,东汉刘熙《释名》中评点:"锦,金也。作之用功,重其价如金,故惟尊者得服之。"随着社会的演进,锦还曾"普及"为皇帝老子赏赐给外国君臣的礼物。宋熙宁年间,神宗赵顼曾对于阗国使臣"册赐以晕锦旋襽衣、金带、器 相似文献
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武术现代化首先是理念现代化——套路的形成与发展辨析武夫《乐雅·释训》云“暴虎,徒搏也”郭璞注云：“空手执也”除搏兽外还有搏人的记载。如《周礼·夏官·环人》“（环人）搏谍贼”。即拘捕之法包括“手搏之技”。《汉书·艺文志》班固曰：“技巧者,习手足,便器械... 相似文献
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正该币圆形的头部,和铜钱很类似,外圆内方,方孔左右两边有"栔刀"二字;下方的刀身上铭有"五百"字样,这种古币的称谓为"契刀五百"(图1)。据《汉书·食货志》载:"契刀,其环如大钱,身形如刀,长二寸,文曰'契刀五百'。"西汉末年,汉哀帝、汉平帝先后早亡。外戚王莽改立汉宣帝刘询的玄孙、广戚侯刘显的儿子、年仅两岁的刘婴居皇太子位,王莽呼之为"孺子",史称"孺子婴"。他自己则学起周公摄 相似文献
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有人说,练太极拳"不在气"。其理由是《十三势行功心解》中有云:"全身意在精神不在气,在气则滞。"那么,练太极拳真的"不在气"吗?一、什么是气(一)老子、庄子论气老子在《道德经》中讲:"专气致柔,能婴儿乎?"婴幼儿不受七情六欲的干扰,可保人之先天"三宝",阳气充沛,生机蓬勃,致柔之极。太极拳修炼有术者,可"老来练得孩儿体"。老子又曰:"万物负阴而抱阳,充气以为和。"宇宙间,大千世界,万事万物,离不开阴阳二气。二气交合变化,阴阳消长,阴息阳生,阴阳和合。故庄子曰:"通天之下一气耳。""人之生,气之聚也""聚则为生,散则为死"(见《庄子·知北游》)。"气"是宇宙的本体,就是道。也是生天、生地、生人、生万物的自然力。人是万物之灵,是宇宙缩影,谓之小天地,"人之 相似文献
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这件明代福建德化窑夔龙纹簋式炉（见图）仿商周时期青铜礼器簋的造型。夔龙为神话传说中的单足神怪动物,《山海经·大荒东经》描写夔是＂状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必有风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔＂。 相似文献
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这是个精彩的大型古局,各谱多有刊载和改良。
“乌龙”是狗的代称。词名源于《搜神记》：相传晋代时会稽张然养狗名叫“乌龙”,有家奴与然妻通奸,想杀张然,乌龙咬伤奴而救主。唐诗人自居易《长庆集和梦游春一百韵诗》有：“乌龙卧不惊,青鸟飞相逐”之局。又唐诗人李商隐《题二首后重有戏赠任秀才》诗有“遥知小阁还斜照,羡杀乌龙卧锦茵”之句。这两诗中之“鸟龙”皆源于这一典故。 相似文献