共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
《明经胡氏》的由来及其发展足迹黄启昌１９１８年８月，蔡元培先生在为胡适写的《中国哲学史大纲》（卷上）作序时称，胡适生于世传汉学的绩溪胡氏，禀有汉学的遗传性。胡适对此没有否认。不料由此引起一场公案，人们怀疑胡适并非绩溪胡氏后裔，而是绩溪＂明经胡氏＂的后... 相似文献
2.
3.
4.
5.
6.
徽州是程朱桑梓乡邦，也是宋明理学渊源之所在。明清两代徽州人才辈出，产生了大量进士举人，成为中国科举文教事业最繁盛区域，被视为“东南邹鲁”。宋明以来婺源一邑在科举方面所取得的成就，在徽州府各县一直排名最前列。唐代婺源即有胡学等考中进士。宋代婺源县具有科举功名者多达288人，位列徽州府第一，宋代婺源县学人所创造的学术著作也位列徽州府第一。 相似文献
7.
正莫高窟壁画中的外族形象,多出现在唐以及五代时期的维摩诘经变、涅槃经变以及一些世俗图像当中,画卷里一般有吐蕃人、西域胡人、朝鲜半岛人等不同民族的人物形象。这些国家和地区与中原封建王朝来往频繁,其族人样貌出现于丝路枢纽——敦煌地区,实是大唐帝国国力昌盛、万国来会景象的真实写照。一、赞普问疾——吐蕃人形象唐与吐蕃的关系十分复杂,既有和亲的情谊,又兼有频繁的征战。吐蕃人是游牧于青藏高原的 相似文献
8.
9.
10.
11.
魏、晋迄今，“竹林七贤”的隐居游会之地究在何处？在历史界、学术界也曾有几种说法。唐、宋之后，特别是明、清以来，学术界的看法渐趋一致，大多数研究者都认定：该地就在今河南省修武县的世界地质公园——云台山百家岩景区一带。 相似文献
12.
13.
正一、家学传统唐桂芳(1308～1380年),字仲实,号白云,歙县人。"少从洪焱祖学,弱冠为明道书院司训。元至正中,用荐授建宁路崇安县教谕,再任南雄路学正,以忧归。明太祖定徽州,召对称旨,命之仕,以瞽废辞,寻摄紫阳书院山长,卒年七十有三。"(《白云集·提要》)唐桂芳本为婺源李氏,因出继唐氏,遂改姓唐。据《题先人序李氏族谱后》记载,唐桂芳的始祖讳京,生子三人。讳仲臯,又生子三人。讳德 相似文献
14.
15.
陈寅恪先生(1890—1969)平生注重姓名的研究，在讨论唐代九姓胡之“胡名”时指出，“胡姓”之研究，经桑原骘藏(1879—1931)等人的耕耘，已有成果；而“胡名”则“急待研讨”，他曾指导清华学生姚薇元(1905—1985)研究“胡名”，并在姚《北胡姓氏考》的“序”中举例说“胡名”对于历史研究重要非常，如“清代史事，则满名字之考证，殊与推求事实有关。治史不得置而不究”。 相似文献
16.
17.
中国古代薄葬思想的流变胡双井从文献记载来看，中国古代很早就已出现了薄葬。传说黄帝葬桥山、尧葬济阴，“丘垅皆小，葬具甚微”，其后的文、武、周公之葬，也都俭朴，“皆无丘陇之处”。后世贤达薄葬的更多，“昔孔子大圣，母墓毁而不修。梁鸿至贤，父亡席卷而葬”（唐... 相似文献
18.
19.