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称谓之事虽小，却是一种身份象征，有时甚至被上升到礼制与法律的高度加以认识。在日常交际中，称谓是否得当，小则关乎人际关系是否融洽，大则与个人的前途与命运休戚相关。明朝正统年间，山西大儒薛碹很有学问，在英宗皇帝面前奏对时，理应自称“臣”，或许因为紧张的缘故，一时误称自己为“学生”，言出深感失言，不觉惭愧，只好引退。还有崇祯十一年（1638年）四月，崇祯皇帝召见一些地方上的推官、知县入对。面对皇帝，本应自称“臣”，但有人误称“知县”；本立称皇帝为“皇上”或“陛下”，但有人误称“老大人”，仓皇间觉得错了，又误称“老皇上”。上述种种，显然不符合“朝仪”，属于“失仪”的行为，说大了或许会影响他们的官运。 相似文献
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2世纪末是一个让历史学家摇头不迭感慨万端的时期。那是一个政治与社会太黑暗无道的时代。3世纪初，以承继汉祚自命的蜀汉皇帝刘备与其丞相诸葛亮就经常在一起讨论桓灵之际的政治问题。刘备死后，诸葛亮在他的《前出师表》里，就告诫刘禅要吸取历史教训，感慨“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝(刘备)在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也”。“桓灵”已经成为黑暗政治及昏君的代名词。 相似文献
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明朝建立以后，明太祖朱元璋在与其谋士们总结历史上冶乱兴衰的经验时，一致认为，宋朝和元朝之所以灭亡的一个重要原因是“主弱臣强”，朝廷得不到宗室藩屏，于是以前朝为鉴，决定建藩，于洪武三年（1370年）开始，分封诸皇子为亲王，并规定一套严格的封藩制度。这一制度被明朝历代皇帝奉为万世不变的祖训，一直延续至明末。 相似文献
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自成立之日起便是共和制国家的美国,在19世纪中期确实出现过一位鲜为人知的＂皇帝＂,而且这位皇帝的身份也得到了美国政府某种形式上的认可。这位人称＂诺顿一世＂的美国皇帝曾下令解散美国国会，还曾提议建立“国联”。他生前大起大落、饱受嘲弄，死后却备受礼遇、极尽哀荣。那么，这位历史上独一无二的“美国皇帝”有着怎样的传奇人生呢？ 相似文献
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