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和田玉源头出场热起来 近年来,新疆和田玉价格大幅飙升,连续l0年每年升值50％,且涨势不减。从2006年下半年开始,价格增速明显加快,和田玉仔料价格更是较前增长4倍多。“乱世藏金,盛世藏玉。”行家分析,相比时下火爆的股票、普洱茶市场,和田玉作为不可再生资源,经过4000年的采挖,往后开采越来越困难,市场供应不足导致价格还有很大的上涨空间,因而成为投资收藏的热点。 相似文献
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历代赏石名著对上乘奇石多以“玉”形容。宋代大文豪苏轼在其《怪石供》中云：“今齐安江得美百，与乇无辨。”可见玉的质色早已被奉为奇石的最高级别了。新疆和田玉以其温润细腻、滑如凝脂的特性被冠为软玉之首，其中又数五彩缤纷、自然天成的和田玉仔料中的观赏玉最为稀缺和珍贵。 相似文献
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《收藏》2006年第3期刊载了李克勤的《新疆有的红铜钱不是新疆红钱》一文，对笔者《古钱奇葩——新疆红钱》（《收藏》2005年第2期）进行了重新解读和分析。李克勤先生文中认为“新疆红钱仅限于南疆八城通用”，而北疆的红铜钱（包括黄铜、铁质）等，“则属制钱范畴”。这种说法虽有一定道理，但不利于全面了解和认识新疆统一后的货币全貌。 相似文献
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中国的石佛造像,早年流失海外者甚多,内中不乏精品,有些代表性的作品,在王昶《金石萃编》、罗振玉《海外贞珉录》、阮元《山左金石志》、端方《陶斋藏石记》等亦有著录。流落到日本的佛像,在大村西崖著《支那美术史雕塑篇》和松原三郎著《中国佛教雕刻史研究》、水野清一著《中国的佛教美术》等书中亦多有图版揭载。虽然国内石佛像遗存尚多,但这些流失海外的石像有些颇具学术价值,今择其重要的数尊介绍如下。较早期的石佛像有北魏太安元年（455年）张永造石佛坐像,现藏日本京都藤井有邻馆。此像为砂岩质, 相似文献
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“观音显圣”玉雕我在岫岩县城王德明老板那里看过,印象甚好,其玉料、雕刻、观音及波罗蜜多心经俱精,堪称“四绝”,是不易多得的妙品,也是当代玉雕的代表作之一。2005年10月,又在《收藏》杂志“清雍正朝文玩专号”上见到戴应新先生特撰《中国瑰宝岫玉雕“观音显圣”》之宏文,拜读之后,觉得其文全面地介绍了“观音显圣”的多方价值,在当前市场上玉器信誉不佳、商业包装泛滥的恶劣气氛下, 相似文献
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齐家文化是黄河上游地区界于新石器时代晚期至青铜时代早期,原始氏族公社解体和华夏文明诞生之间重要的文化形态,有承前启后的历史地位。而这一文化也正是后来炎黄一系先周文化的源头,因而可以说是孕育、奠定中华民族文化的原始形态。 相似文献
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